本來(lái) · 稿書(shū)研究邀請(qǐng)展第三回 岳陽(yáng)巡展 開(kāi)展

中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院

竹美術(shù)館

岳陽(yáng)市美術(shù)館

策展人

何　俊

開(kāi)幕時(shí)間

2026.04.09 (周四) 10:30am

開(kāi)幕地點(diǎn)

岳陽(yáng)市美術(shù)館一樓大廳

展覽時(shí)間

（每逢周一閉館）

2026.04.09—2026.04.26

展覽地點(diǎn)

岳陽(yáng)市美術(shù)館1/2/3展廳

學(xué)術(shù)研討會(huì)

2026.04.09 (周四) 14:30

于 美術(shù)館4F藝術(shù)沙龍空間

（詳情可下拉查閱）

清代及近現(xiàn)代藝術(shù)家

（按作者年齡排序）

傅　山　劉　墉　王文治　何紹基

翁同龢　沈曾植　曾　熙　康有為

李瑞清　于右任　沈尹默　謝無(wú)量

熊十力　袁克文

參展藝術(shù)家

（按作者年齡排序）

曾　翔　劉彥湖　陳忠康　陳海良

蕭文飛　楊　濤　周　延　林易白

高磊軍　王　客　衣雪峰　周　博

何少棠　王義軍　張海曉　施立剛

蕭慶祥　徐　強(qiáng)　馬　超　龍　友

張目達(dá)　高　帥　丘新巧　何　俊

楊牧原　葉乾琦　韓　瑞　莫金龍

胡　倗　胡裔濤　婁偉豐　王業(yè)鑫

石　岳　王明哲　周承武　劉偉明

柳灃圃

岳陽(yáng)參展作者

姚啟舸　孫曉霞　司馬新義　文雨浪

李宏偉　王　偉　陳　宇　李建軍

史向瓊　高德忠　方白蘭　劉燦輝

鄒　成　甘　啟　李　斌　葛嘉誠(chéng)

方　漾

序　言

序（一）

近幾年，以王客，慶祥，目達(dá)為主一些年輕人自發(fā)組織的系列書(shū)法展覽總是令人耳目一新。這個(gè)小的群體多是在高校執(zhí)教的青年博士，他們所做的展覽沒(méi)有官方背景，全是自己親力親為，借助社會(huì)或朋友的力量組織起來(lái)的。這些饒有影響的展覽包括先秦書(shū)風(fēng)研究展、兩漢書(shū)風(fēng)研究展、唐代書(shū)風(fēng)研究展，以及關(guān)于南北古今的藝術(shù)史回顧與研究展等。讓我印象非常深刻的是他們?cè)诒本└愕摹皸売唷闭梗簧僭u(píng)論認(rèn)為，其風(fēng)格堪稱為對(duì)當(dāng)下流行展覽體的反思與挑戰(zhàn)。除此之外，他們還連續(xù)搞過(guò) 3 次 “稿書(shū)展” （包含本次稿書(shū)展在內(nèi)），以率真、自然、抒情的特質(zhì)，為書(shū)法的發(fā)展提供了另一種可能，其實(shí)質(zhì)在于書(shū)法審美和文化精神的溯源與回歸。他們的種種努力與探索，體現(xiàn)出他們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的責(zé)任與思考，是非常值得肯定的。他們的這些展覽及相關(guān)研究，對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法如何面對(duì) “現(xiàn)代性”、“當(dāng)代性”，都具有極其重要的意義，也讓我感受到年輕人力量的蓬勃。

看到這次稿書(shū)展的部分作品，作者涵蓋50、60、70、80 與 90五個(gè)年齡段，他們的創(chuàng)作面貌，也是各個(gè)美術(shù)學(xué)院及研究機(jī)構(gòu)書(shū)法教育的一個(gè)整體展現(xiàn)。總的看來(lái)，作品的底色是傳統(tǒng)的，但他們并沒(méi)有拘泥于傳統(tǒng)的樣態(tài)，看不到“像”的影子。繼承書(shū)法傳統(tǒng)主要是審美基因的傳承，而那種以“像”古人而獲取名利者不過(guò)“啃老”而已。稿書(shū)展的作者們從傳統(tǒng)中走來(lái)，但迥異于其他的社會(huì)性展覽面貌，創(chuàng)造出與時(shí)代精神相匹配的形式美感。這次展覽雖然以行草書(shū)為主，但有些行草書(shū)作品已經(jīng)完全突破帖的式樣或所謂碑帖融合的式樣，展露出對(duì)更多元的書(shū)法資源乃至美術(shù)史資源的綜合。

稿書(shū)在古代或?yàn)橹螌W(xué)的批注、或?yàn)橛雅蟮男旁⒒驗(yàn)楦袘训脑?shī)稿，他們?cè)趯?shí)用之外都有一定的抒情性，人們最為熟悉的莫過(guò)于魏晉尺牘、唐代的手札和宋代的題跋等。此次稿書(shū)展是對(duì)傳統(tǒng) “抒情性” 的深度挖掘，讓筆墨隨情感、心境自然流動(dòng)，體現(xiàn)出兼具傳統(tǒng)底蘊(yùn)與現(xiàn)代審美風(fēng)格的特征。稿書(shū)展區(qū)別于碑刻、法帖的 “廟堂式” 形式，突破了傳統(tǒng)書(shū)法展對(duì)工整、規(guī)范、識(shí)讀的審美誤區(qū)，字里行間承載著思想的碰撞、情感的交流與文化的傳承，是走出當(dāng)前千人一面、千作一面、千展一面展覽困境的有益探索、有效途徑。

“稿書(shū)”是一個(gè)更為開(kāi)放的書(shū)學(xué)概念，它以更親切的狀態(tài)來(lái)對(duì)抗習(xí)慣與經(jīng)驗(yàn)，是更切身的生命的藝術(shù)，是文人精神與日常生命的筆墨見(jiàn)證。我們欣喜的看到，筆墨的自由灑脫、線條的生命力、形式的節(jié)奏感，構(gòu)成了稿書(shū)展私人化、生活化、人情味的特殊藝術(shù)語(yǔ)言，拓寬了書(shū)法審美的邊界，最終又融合于 “率真”、“自然”、“寫(xiě)意” 的審美共性之中。

期待本次展覽引發(fā)更多的思考。

胡抗美

第六屆中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席

中國(guó)藝術(shù)研究院 / 四川大學(xué)博士生導(dǎo)師

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻院副院長(zhǎng)

序（二）

在中國(guó)書(shū)論體系中，“稿書(shū)”沒(méi)有被嚴(yán)格定義為書(shū)體范疇，其概念演變始終與書(shū)寫(xiě)的本真狀態(tài)相伴。先秦簡(jiǎn)牘中的記事批注，是“稿書(shū)”的原生形態(tài)，文字隨思維流轉(zhuǎn)，無(wú)章法雕琢之跡；魏晉尺牘將稿書(shū)從實(shí)用書(shū)寫(xiě)升華為心性抒懷的載體，王羲之《蘭亭集序》的草稿特質(zhì)，讓“隨情賦形”成為“稿書(shū)”的核心要義；唐宋以降，文人詩(shī)稿、手札中的筆意流瀉，更讓“稿書(shū)”成為書(shū)者掙脫傳統(tǒng)體勢(shì)與技法束縛的精神出口。縱觀書(shū)史，“稿書(shū)”始終未被納入主流書(shū)體的研究框架，其被關(guān)注的成分多隱匿于名家尺牘、詩(shī)稿與抄本之中，卻正是這份“非正統(tǒng)”的特質(zhì)，使其保留了書(shū)法最本真的生命氣息。

“稿書(shū)”的靈魂，終究落于“心性”二字。它不是技法的炫揚(yáng)，而是書(shū)者當(dāng)下生命狀況的呈現(xiàn)。前賢“稿書(shū)”或?yàn)榕R窗感懷的詩(shī)草，或?yàn)橛雅蠹倪h(yuǎn)的尺素，筆墨起落皆隨心境，無(wú)展陳之拘、無(wú)功利之縛；今天諸位參展書(shū)家的作品，亦已褪去了為展而作的刻意，將生活體悟、時(shí)代感懷凝于筆端，讓點(diǎn)畫(huà)成為生命狀態(tài)的鮮活注腳。這正是書(shū)法院愿意持續(xù)推動(dòng)“稿書(shū)”研究的初衷：讓書(shū)法回歸“書(shū)為心畫(huà)”的本源，讓筆墨成為真實(shí)心性的外化。

我們倡導(dǎo)“稿書(shū)”研究，絕非執(zhí)著于“稿書(shū)”的形式概念，更非將其框定為某種固定體勢(shì)。研究的終極指向，是引導(dǎo)書(shū)家把握其精神內(nèi)核——忘卻體勢(shì)的成規(guī)、技法的羈絆，最終抵達(dá)“萬(wàn)物皆為我用”的主體精神境界。當(dāng)書(shū)者不再糾結(jié)于字法是否合度，筆法是否標(biāo)準(zhǔn)……而是以本心驅(qū)動(dòng)筆墨，書(shū)法便從“技”的層面躍升至“道”的境界，這亦是“稿書(shū)”為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作提供的核心啟示。

若從書(shū)法諸體的維度探尋稿書(shū)“無(wú)意于佳乃佳”的精神路徑，便知諸體的滋養(yǎng)是其根基。篆書(shū)的圓融渾樸，可為其注入沉厚之氣，使之縱筆揮灑時(shí)不致輕飄；隸書(shū)的樸拙古雅，能為其奠定質(zhì)真底色，使之隨性書(shū)寫(xiě)時(shí)不致油滑；楷書(shū)的端嚴(yán)法度，可讓其在欹側(cè)變化中守住筋骨；而行草的流宕奔放，本就是稿書(shū)精神的天然載體，最能彰顯心手相應(yīng)的灑脫。唯有深植諸體傳統(tǒng)，方能在揮毫之際無(wú)法而法，于無(wú)意間成就自然之佳。

迄今，此類展覽已辦三回，這也僅僅是“稿書(shū)”學(xué)術(shù)探索的初級(jí)階段而已。中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院將繼續(xù)推動(dòng)“稿書(shū)”研究向更深層的精神維度掘進(jìn)。愿這份對(duì)“真”的堅(jiān)守，能成為當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的一股清流，讓筆墨始終與心性相伴，讓書(shū)道在傳承與創(chuàng)新中生生不息。

楊濤

中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院院長(zhǎng)

岳陽(yáng)參展作者簡(jiǎn)介、作品

姚啟舸

字聲弘，號(hào)甄璧堂。1964年生，籍貫湖南湘陰。碩士，副教授。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、岳陽(yáng)市文聯(lián)副主席、岳陽(yáng)市文學(xué)藝術(shù)基金會(huì)副理事長(zhǎng)、岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席、永和書(shū)社成員。

余耽翰墨，知稿書(shū)之貴。蘭亭、祭侄皆率爾而成，神采奪造化，何也？蓋有四善：一曰率爾自然，如春云清泉，不事安排；二曰個(gè)性流露，寫(xiě)心見(jiàn)情，右軍灑脫，顏公忠憤；三曰即時(shí)狀態(tài)，情動(dòng)筆應(yīng)，不可復(fù)得；四曰補(bǔ)益創(chuàng)作，日書(shū)札記，養(yǎng)氣練筆，心手雙暢。今人重展賽而忽稿書(shū)，猶筑臺(tái)闕基。余每作書(shū)，先草稿縱橫，然稿中得意，正書(shū)轉(zhuǎn)失。乃知刻意反拘，率性乃佳。愿同好多作稿書(shū)，養(yǎng)天真，近本真，則筆墨生機(jī)勃勃焉。

《書(shū)譜》賞讀 21cm×30cm×3 2017

蔡世平先生詞《桂殿秋》條幅 45cm×35cm×4 2026

孫曉霞

岳陽(yáng)市民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)女書(shū)法家專業(yè)委員會(huì)委員，岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，岳陽(yáng)市女書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

第一次參加稿書(shū)展，準(zhǔn)備展稿時(shí)，我在想，稿書(shū)應(yīng)有的特征是什么？在眾多留存于世的書(shū)法傳世之作中，如《蘭亭序》、《寄侄文稿》《寒食帖》等等無(wú)一不是稿書(shū)的代表，從古人的稿書(shū)作品中不難看出，或?yàn)檠偶磁d，或書(shū)信往來(lái)，或習(xí)書(shū)感悟，書(shū)寫(xiě)的目的即為實(shí)用，興之所至，情之所依，思之所感，即興流于筆端，率性而為，筆隨心走，手心合一，才會(huì)出現(xiàn)書(shū)法的靈魂之作。策展人組織的這次稿書(shū)展，無(wú)疑對(duì)是書(shū)法創(chuàng)作如何丟下刻板創(chuàng)作、為展覽或書(shū)賽的創(chuàng)作、為友人為市揚(yáng)而書(shū)寫(xiě)的桎梏，充分釋放自己的靈性書(shū)寫(xiě)，這才是書(shū)法的至高境界。余思之，今后的書(shū)法創(chuàng)作之路要以稿書(shū)為目標(biāo)，自由灑脫一點(diǎn)，沉之于思，把心、情、書(shū)三者凝合起來(lái)，創(chuàng)作出更多有靈性的作品。書(shū)道迢迢，余當(dāng)努力為之。

《小石潭記》 25cm×72cm 2026

自撰文《吞墨》選抄 51cm×27cm 2026

司馬新義

司馬新義，1969年1月出生，號(hào)半秋居士，管理學(xué)碩士。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事、湖南省書(shū)協(xié)草書(shū)委員會(huì)委員、岳陽(yáng)市書(shū)協(xié)副主席兼草書(shū)委員會(huì)主任。

已近黃昏，人未怠倦。書(shū)法人業(yè)已習(xí)慣撕開(kāi)夜幕，就著鑿出的那點(diǎn)光穿越千年，毛筆蘸沾的是生活的酸甜苦辣，描畫(huà)遠(yuǎn)古的詩(shī)卷，追尋文人墨客的心路。

懷念那些寫(xiě)信的日子，字里行間都有呼吸聲，填涂描畫(huà)都有心電圖。

應(yīng)這次稿書(shū)展邀請(qǐng)，試著跟恩師隔塵對(duì)話。寫(xiě)著對(duì)大觀太清樓帖的崇拜。今天的電子信息方式屏蔽了我手稿的率真，早已無(wú)法再現(xiàn)未見(jiàn)黃昏時(shí)的瀟灑了。

致恩師蔚翁 70cm?34cm 2026

說(shuō)說(shuō)大歡帖 70cm?34cm 2026

文雨浪

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)篆刻刻字新材料書(shū)法工作委員會(huì)委員，岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

乙巳仲春，余正研習(xí)魏晉磚銘，欲以此梳理入印文字。偶見(jiàn)前人集東坡、稼軒詞句為聯(lián)，嘆其辭章古雅、屬對(duì)精工，才學(xué)深湛。遂以磚銘意趣，戲作此聯(lián)小稿。稿中“殘”、“成”等字，反復(fù)推敲，更思以八尺巨幅成之。然寒齋局促，作大字紙墨鋪陳俱費(fèi)周章，一念及此，疏懶漸生，興味遂闌，終未落筆。惟此稿自覺(jué)尚可，懸于書(shū)齋氈壁，忽忽一載。今歲丙午二月，重觀是作，猶念昔時(shí)專篤。所謂“稿書(shū)”，本在“稿”字，不過(guò)興至偶成，亦是彼時(shí)心境一段實(shí)錄罷了。

《新火˙殘燈》隸書(shū)對(duì)聯(lián)創(chuàng)作稿 78cm × 40cm 2026

寒齋素簡(jiǎn)，書(shū)案窄小，鋪不開(kāi)大幅宣紙，故每有閑暇，常以小楷臨創(chuàng)自?shī)省Ｒ宜葰q末，偶得北齊、北周墓志拓本二紙，摩挲既久，心追手摹，猶感興味未盡，遂取仿古小箋，略師其意，抄錄古詩(shī)四首。自觀筆下小楷較往日所習(xí)，似添幾分方峭峻拔之氣，更因筆墨間偶得拙趣，能見(jiàn)新意，不禁欣然，遂存于篋中。北齊北周書(shū)法，正當(dāng)隸楷遞嬗之際，楷法猶存隸韻，此亦近日余研習(xí)小楷所著意探求之徑也。

《周風(fēng)唐骨》小楷臨創(chuàng)稿 92cm × 27cm 2026

李宏偉

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖南美術(shù)出版社特約編輯、北京榮寶齋出版社特約編輯、岳陽(yáng)市書(shū)協(xié)第七屆主席團(tuán)委員、永和書(shū)社社員、湖南瀟湘書(shū)畫(huà)院書(shū)畫(huà)家。《經(jīng)典碑帖集字創(chuàng)作藍(lán)本》系列與《臨摹與創(chuàng)作》系列（榮寶齋）的編著者。

草稿書(shū)寫(xiě)自由度上，兩幅作品皆以“無(wú)意于佳乃佳”為旨，摒棄刻意雕琢，以草稿式的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)直抒胸臆。首幅筆意率真，字形大小、欹正自然生發(fā)，如信手拈來(lái)，盡顯書(shū)寫(xiě)的松弛感；次幅則放浪形骸，筆勢(shì)縱橫開(kāi)合，線條肆意揮灑，在無(wú)拘無(wú)束中釋放書(shū)寫(xiě)的本真，一收一放，一斂一縱，皆為對(duì)書(shū)寫(xiě)自由性的踐行。

書(shū)為心畫(huà)，此二幅習(xí)作，既是對(duì)傳統(tǒng)行書(shū)筆墨語(yǔ)言的回溯，亦是對(duì)個(gè)人書(shū)寫(xiě)心性的探尋。以墨為媒，以筆為言，在法度與自由、傳統(tǒng)與個(gè)性的碰撞中，踐行著對(duì)行書(shū)藝術(shù)的理解與追求。然本次創(chuàng)作要求以稿書(shū)形式參展，我理解當(dāng)以自由書(shū)寫(xiě)，以書(shū)寫(xiě)中偶然感受之用筆用墨自然生發(fā)之體勢(shì)為要，可有自然閑適之輕松，可有不衫不履之縱意所如，不必完美也不一定完整，有一二點(diǎn)有別于以往創(chuàng)作即可。于此方向，還可深入探索，以破自我創(chuàng)作程式化。

《文心雕龍》 行草 33cm × 33cm 2026

《徐延壽詩(shī)》行草27cm×69cm 2026

王偉

湖南湘陰人，岳陽(yáng)市美術(shù)館副館長(zhǎng)。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)致公黨黨員、北京印社社員、永和書(shū)社社員、湖南省書(shū)協(xié)教育委員會(huì)副主任、湖南致公書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)、岳陽(yáng)致公書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)。

在我的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中，只有在當(dāng)代大字書(shū)法創(chuàng)作時(shí)才會(huì)期待“偶然性”，應(yīng)請(qǐng)索和投稿作品則在盡量規(guī)避它。藝術(shù)本無(wú)完美，追求完美的另一面，是拒絕其他可能的發(fā)生，久而久之，容易迷失自我。

“本來(lái)˙稿書(shū)研究邀請(qǐng)展”在當(dāng)下眾多書(shū)法展覽中具有特殊性，它讓我開(kāi)始重視日常書(shū)寫(xiě)——不刻意堆砌技術(shù)，讓一切自然發(fā)生。這種創(chuàng)作方式打破了我對(duì)“完成度”的執(zhí)念，也讓我意識(shí)到，真正有生命力的作品，往往誕生于放松、隨性的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)中。稿書(shū)的價(jià)值不在于炫技，而在于保持筆墨與心性的直接對(duì)話，保留那些偶然留下的痕跡與溫度。回歸日常書(shū)寫(xiě)，不是降低標(biāo)準(zhǔn)，而是找回創(chuàng)作的本源與真誠(chéng)。

毛主席詞《沁園春˙雪》42cm × 56cm 2026

《左宗棠家書(shū)˙與孝威孝寬知之》摘錄 132cm × 38cm 2026

陳宇

1976年12月生，湖南湘陰人，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)藝術(shù)研究院碩士研究生，湖南省書(shū)協(xié)書(shū)法教育委員會(huì)成員，湖南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，岳陽(yáng)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。

結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易。臨摹《大觀太清樓帖》《閣帖》，王曠、王導(dǎo)、王冀、王洽、王羲之、王獻(xiàn)之、王珣，筆法的格調(diào)與精細(xì)是刻在血脈里的，王氏一脈，高門大族，日常書(shū)寫(xiě)，信札稿本，所思所想，振筆直遂，令人想其當(dāng)年。后人如楊凝式的“下筆便到烏絲欄”，是功夫、見(jiàn)識(shí)與運(yùn)氣的好例，但有的人一出生便在羅馬，也是徒喚奈何的事。

今如我輩，學(xué)書(shū)環(huán)境、氛圍距古人已遠(yuǎn)，更為識(shí)見(jiàn)所囿，事務(wù)紛雜，唯有久久為功，一輩子燒開(kāi)一壺水，似可能窺前賢之堂奧。

節(jié)錄張懷瓘《書(shū)斷》71cm×65cm 2025

臨《大觀太清樓帖》43cm×41cm×2 2024

李建軍

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，臨湘市美術(shù)館館長(zhǎng)。

有幸參加稿書(shū)展，于我而言，是一次寶貴的學(xué)習(xí)與沉淀之旅。解讀楊濤先生的“稿書(shū)”的靈魂，終究落于“心性”二字，不是技法的炫揚(yáng)，而是當(dāng)今書(shū)者生命狀況的呈現(xiàn)。前賢“稿書(shū)”或?yàn)榕R窗感懷的詩(shī)草，或?yàn)橛雅蠹倪h(yuǎn)的尺素，筆墨起落皆隨心意。當(dāng)今，很多文字在鍵盤下完成，書(shū)寫(xiě)習(xí)慣以完成作品形式呈現(xiàn)，而“稿書(shū)”狀態(tài)始終讓我矛盾。通過(guò)多次調(diào)整，以書(shū)寫(xiě)形式努力還自已一個(gè)“本來(lái)”。

《洞簫學(xué)習(xí)筆記》 15.5cm × 15.5cm × 2 2026

《今人論文房語(yǔ)》 34cm × 34cm × 2 2026

史向瓊

岳陽(yáng)市美術(shù)館副館長(zhǎng)，中國(guó)致公黨黨員，二級(jí)美術(shù)師。湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，永和書(shū)社社員，岳陽(yáng)市第八、九屆人大代表。

暮春三月細(xì)品《本來(lái)》稿書(shū)研究邀請(qǐng)展作品集，師友們用文字和作品分享對(duì)稿書(shū)的理解，每件作品通過(guò)書(shū)寫(xiě)的自覺(jué)性呈現(xiàn)各自生命的狀態(tài)。近期讀《曲院風(fēng)荷》，書(shū)中言：“書(shū)法是空間展開(kāi)的藝術(shù)，化靜為動(dòng)，在空間中體現(xiàn)出時(shí)間的節(jié)奏，抽象的線條展示生命運(yùn)轉(zhuǎn)變化之趣，這是中國(guó)書(shū)法所奉行不殆的原則”，恰好與稿書(shū)的抒情性是相契合的。遂取作品集的扉頁(yè)，擬八大筆意，用平靜的節(jié)奏抄一段喜歡的話語(yǔ)，欲使書(shū)寫(xiě)的韻律與文字的韻律相般配，在抄寫(xiě)中慢養(yǎng)線條之趣。

朱良志《曲院風(fēng)荷》選段 20cm X 28cm 2026

朱良志《曲院風(fēng)荷》引子 16cm X 26cm 2026

高德忠

1980年生，湖南華容人。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳麓印社社員。

我與書(shū)法結(jié)緣多年，期間也曾有過(guò)筆硯閑置的光景，但骨子里那份熱愛(ài)終究將我?guī)Я嘶貋?lái)。學(xué)習(xí)書(shū)法，我一直走在路上，沒(méi)有天資聰慧的先天稟賦，也算不得勤學(xué)苦練。興之所至便涂上幾筆，獨(dú)處時(shí)就喜歡靜靜思考。對(duì)自己沒(méi)有太高的期望，“玩玩”罷了。書(shū)寫(xiě)狀態(tài)一直隨性自然，不刻意強(qiáng)求。

這次為書(shū)展準(zhǔn)備的兩件稿子，原本并不是眼前這般模樣。起初在材料、內(nèi)容、形式上反復(fù)思量，想著畢竟是一次權(quán)威展覽，總不好玩得太“嗨”。幾經(jīng)折騰之后，連同今天展出的小稿，也不知能否合諸位看官的意。到后來(lái)，竟有些黔驢技窮的感覺(jué)，也不知是表達(dá)上遇到了瓶頸，還是自己實(shí)在“文盲”。先是選抄了四則《圍爐夜話》，次日尋了些不算太老的紙，寫(xiě)下了“我的書(shū)法緣。”

《圍爐夜話四則》44.5cm×44.5cm 2026

《我的書(shū)法緣》 27cm × 19cm × 3 2026

方白蘭

湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳陽(yáng)縣文聯(lián)副主席，岳陽(yáng)市女書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

以詩(shī)詞啟書(shū)，用詩(shī)句節(jié)奏、意象激發(fā)書(shū)法筆墨的呈現(xiàn)與表達(dá)；在“無(wú)意于佳”的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)下款款而行，自然順勢(shì)，是我此次書(shū)寫(xiě)的著力點(diǎn)，也將是未來(lái)可持續(xù)探尋的一種書(shū)法創(chuàng)作思路。

《雜書(shū)自作詞》之一 25cm×17cm×3 2026年

《雜書(shū)自作詞》之二 15cm × 42cm 2025 年

劉燦輝

美術(shù)學(xué)博士在讀。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)隸書(shū)委員會(huì)委員，湖南省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，岳陽(yáng)市書(shū)協(xié)隸書(shū)委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)，岳陽(yáng)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，岳陽(yáng)青年書(shū)法院副院長(zhǎng)。

在畫(huà)室角落里隨手撿起二張遺落的宣紙，沒(méi)打草稿，也沒(méi)刻意構(gòu)思，就伴著旋律慢悠悠落筆。

寫(xiě)《關(guān)山酒》時(shí)，筆鋒放得很松，帶著幾分漫不經(jīng)心的野氣，墨色里裹著塞北的風(fēng)、少年的傲，隨性揮灑間全是不被束縛的灑脫；書(shū)《莫問(wèn)歸期》時(shí)，線條沉緩柔和，不疾不徐，樸拙里藏著對(duì)時(shí)光的流失與挽留，不張揚(yáng)、不刻意。

不講究什么章法，也不在意工拙好壞，就讓筆墨跟著情緒走，松弛自在，把這一刻的心境輕輕留在紙上，算是和恬淡時(shí)光又隨性地相逢一場(chǎng)。

關(guān)山酒 行書(shū)小品 35cm × 75cm 2024

莫問(wèn)歸期 隸書(shū)斗方 68cm × 68cm 2024

鄒成

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳陽(yáng)市書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)副主任，岳陽(yáng)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，岳陽(yáng)市“文藝岳家軍”扶持計(jì)劃人才，岳陽(yáng)市書(shū)畫(huà)院青年書(shū)法院特聘書(shū)法家。

收到稿書(shū)展的邀稿之初，我一度頗感躊躇，不知該以何種面貌呈現(xiàn)、書(shū)寫(xiě)何種內(nèi)容。平日參展創(chuàng)作，多以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖髌访婷彩救耍欢鍟?shū)之本意，在于回歸本真、自然書(shū)寫(xiě)，二者氣質(zhì)本就有別。我又不愿刻意為“稿書(shū)”而故作草稿之態(tài)，流于刻意與造作。

后與師友談及此次稿書(shū)展，一席話令我深受啟發(fā)：人唯有在抒發(fā)己見(jiàn)、陳述心悟之時(shí)，書(shū)寫(xiě)才最是自然松弛、不事雕琢。

這兩件作品，內(nèi)容均為我平日習(xí)書(shū)所感、自行歸納整理的心得。書(shū)寫(xiě)時(shí)未作刻意安排，皆一氣呵成、一遍定稿。

第一件寫(xiě)學(xué)王羲之書(shū)法之體會(huì)，因初次以稿書(shū)形式抒發(fā)心得，落筆仍偏于嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩；到第二件時(shí)心態(tài)漸趨放松，書(shū)寫(xiě)過(guò)程也更貼近自然率真的本貌。

《學(xué)書(shū)偶記》 30cm × 20cm 2026

《臨古心悟》 34cm × 34cm 2026

甘啟

中共黨員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)草書(shū)委員會(huì)委員，岳麓印社社員，岳陽(yáng)市書(shū)協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、草書(shū)委員會(huì)副主任，岳陽(yáng)市青年書(shū)法院院長(zhǎng)，岳陽(yáng)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席。

古人稿書(shū)，或詩(shī)箋寄懷，或尺牘傳情，小至藥方、菜單的隨手記錄，皆隨心而起、隨性而書(shū)，無(wú)后世刻意經(jīng)營(yíng)之態(tài)，盡顯“書(shū)為心畫(huà)”的純粹與坦蕩。此番參展，我以學(xué)書(shū)札記、備課文稿為底，創(chuàng)作兩件作品，卻始終未能稱心。困于“稿書(shū)”這一既定形式，落筆時(shí)難免陷入程式化表達(dá)，刻意模擬手稿形態(tài)，反倒失卻自然，與真實(shí)的自我相隔。觀展中亦發(fā)現(xiàn)，不少創(chuàng)作者同樣陷入此境：重形式模擬，輕心性表達(dá)，徒有手稿之形，而無(wú)自在之韻。

當(dāng)下書(shū)壇，多為展覽競(jìng)賽所裹挾，書(shū)者往往在程式化創(chuàng)作中迷失方向，重視覺(jué)效果、輕內(nèi)在情懷，重技法完成、輕精神表達(dá)，漸漸遠(yuǎn)離書(shū)寫(xiě)的初心。而稿書(shū)的價(jià)值，恰在于提供一條回歸自我的路徑——它不將書(shū)寫(xiě)局限于展廳審美，而是倡導(dǎo)回歸書(shū)寫(xiě)的原始狀態(tài)，回歸筆墨與心性相契的自在表達(dá)。

欲尋真我，必先放下刻意。提升書(shū)寫(xiě)境界，并非一味追求技法精進(jìn)，而是重拾書(shū)寫(xiě)的松弛與真誠(chéng)。褪去表演，舍棄設(shè)計(jì)，讓筆墨歸于從容，讓線條歸于本心，書(shū)寫(xiě)便不再是為迎合而作的展示，而是情感與思想的自然流淌。

“本來(lái)”稿書(shū)展的深意，正在于喚醒書(shū)者對(duì)本真書(shū)寫(xiě)的自覺(jué)。唯有掙脫形式桎梏，以心性為筆，以真誠(chéng)為墨，讓書(shū)寫(xiě)回歸從容本真，方能在筆墨中照見(jiàn)自我，在揮毫中守住初心，讓書(shū)法重歸與生命同頻的文化本味。

“本來(lái)”稿書(shū)展手稿 69cm×24cm 2026

草書(shū)第十四講課稿 62cm×27cm 2026

李斌

號(hào)白雨，畢業(yè)于蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖南省書(shū)協(xié)草書(shū)委員會(huì)委員，岳陽(yáng)市青年書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，岳陽(yáng)市青年書(shū)法院秘書(shū)長(zhǎng)。

稿書(shū)之作，在我看來(lái)就是回歸日常、復(fù)歸本真的書(shū)寫(xiě)。蔡邕講：“書(shū)肇于自然”，就是要去形式、棄雕飾，以閑逸從容的心態(tài)，呈露真我，不尚巧妍，唯求心手相契。

歷觀古今稿書(shū)遺跡，皆有一種氣韻，全無(wú)造作，純是心境與筆墨渾然相融。作品已非徒賞文辭與技法，而在一韻悠然，淡遠(yuǎn)幽香，沁人心脾。今日兩件作品，意在追摹魏晉風(fēng)度，效“越名教而任自然”的境界，行筆若閑庭信步，心隨筆轉(zhuǎn)。此沖淡之韻，似為魏晉名士所獨(dú)得，后世學(xué)書(shū)者，莫不心向往之，孜孜以求。

康有為《廣藝舟雙輯》一則 59cm × 22cm × 3 2026

虞世南《筆髓論》一則 28cm × 21cm × 2 2026

葛嘉誠(chéng)

中共黨員，2023年畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院，導(dǎo)師蕭文飛先生。現(xiàn)為湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳陽(yáng)市書(shū)協(xié)篆書(shū)委員會(huì)委員，杖藜書(shū)社社員，嶺云書(shū)社社員，北京人文大學(xué)書(shū)法學(xué)院特聘教師。

接到稿書(shū)展通知后，我遲遲未動(dòng)筆，一是忙于準(zhǔn)備自己的展覽作品，二是內(nèi)心頗為猶豫。

我一直關(guān)注稿書(shū)展，“棄余”“寫(xiě)一切”“本來(lái)”等展覽都去看過(guò)現(xiàn)場(chǎng)，看時(shí)便想：如果參加，我會(huì)如何呈現(xiàn)？是撿起創(chuàng)作中本想丟棄的廢稿？是寫(xiě)日常生活的稿本？還是嘗試探索性的作品？這次有了機(jī)會(huì)，我想呈現(xiàn)與以往不同的狀態(tài)，于是選擇了。

我選了兩件作品。一件是抄寫(xiě)《藝術(shù)概論》的筆記框架，試著打破傳統(tǒng)的豎式寫(xiě)法。手稿的價(jià)值在于書(shū)寫(xiě)時(shí)的自由、隨性與舒展，更在于筆墨間流淌的性情。這次我嘗試剝離傳統(tǒng)行書(shū)的規(guī)整，探尋內(nèi)在的書(shū)寫(xiě)節(jié)奏，代表了我當(dāng)下的狀態(tài)。第二件是歌詞《米店》。我原本想寫(xiě)日記——有事可記，自然最符合稿書(shū)的范疇，但最終呈現(xiàn)的是歌詞。3月25日晚，長(zhǎng)沙下起大雨，已連下了一個(gè)月，真讓一個(gè)久居北京十年的湖南人頭疼。我正坐在窗邊寫(xiě)日記，發(fā)現(xiàn)桌旁有裁下不要的小紙條，心想丟了可惜，不如寫(xiě)點(diǎn)什么。寫(xiě)什么呢？就來(lái)一首《米店》吧，邊寫(xiě)邊唱，正合此時(shí)的心境。從想法萌發(fā)，到筆觸勾勒，再到情感宣泄，每一步都留下了書(shū)寫(xiě)的痕跡，便有了此件作品。

此次作品作為草稿，跳脫了刻意雕琢的桎梏，是我書(shū)寫(xiě)心跡的自然流露。或許正是這種即時(shí)性與偶然性，才使其屬于稿書(shū)的范疇，也因其不完美、無(wú)需刻意求全，反而更顯鮮活。

《藝術(shù)概論讀書(shū)框架》 31cm × 57.5cm 2026

張瑋瑋《米店》 21cm × 11cm × 5 2026

方漾

00后，號(hào)瀚堂，岳陽(yáng)平江人。畢業(yè)于蘭亭書(shū)法藝術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為湖南省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，岳陽(yáng)市青年書(shū)法院特聘書(shū)法家。

書(shū)法，本是從日常書(shū)寫(xiě)中生長(zhǎng)出來(lái)的文化現(xiàn)象，既有思考，也藏著書(shū)寫(xiě)當(dāng)下的狀態(tài)。此次整理的兩件作品，一件是紙堆中隨手的日常臨摹，一件是讀《王鐸詩(shī)文集》時(shí)，與友人閑談間信筆抄錄的一段文字。

談及王鐸，我平日對(duì)其臨習(xí)王獻(xiàn)之的作品關(guān)注尤多，希望從中汲取可轉(zhuǎn)化為己用的經(jīng)驗(yàn)。他的行書(shū)立軸雖水準(zhǔn)極高，我卻感觸不深，總覺(jué)結(jié)體過(guò)于刻意“造型”。近兩年來(lái)，反倒對(duì)他的《墨跡詩(shī)稿》與各類立軸小稿留意更多。這些稿本保留了完整的書(shū)寫(xiě)過(guò)程，有思索，有涂改，有調(diào)整，生命力十足。不刻意經(jīng)營(yíng)技法，反而比那些精工細(xì)作的作品更能打動(dòng)我。

從古人手稿到自己筆下，差距懸殊，無(wú)可比擬。往后仍需夯實(shí)基礎(chǔ)，全面提升。古人信手便是醇厚“稿味”，到我這里，可就只剩幾分“搞味”了。

臨唐太宗溫泉銘 27cm × 39.5cm 2026

日常抄寫(xiě) 27cm × 39.5cm 2026

學(xué)術(shù)研討會(huì)

為深化“本來(lái)·稿書(shū)研究邀請(qǐng)展第三回 岳陽(yáng)巡展”學(xué)術(shù)內(nèi)涵，促進(jìn)書(shū)法研究與地域文化交流，岳陽(yáng)市美術(shù)館定于2026年4月9日（周四）14:30，在四樓藝術(shù)沙龍空間舉辦展覽學(xué)術(shù)研討會(huì)。

本次研討會(huì)將圍繞稿書(shū)藝術(shù)研究、創(chuàng)作實(shí)踐、當(dāng)代傳承等議題展開(kāi)交流，誠(chéng)邀各位專家、學(xué)者、藝術(shù)同仁蒞臨參與，共探學(xué)術(shù)，共話傳承。

學(xué)術(shù)評(píng)議：蕭文飛

論壇主持：王客

研討會(huì)發(fā)言主題如下：

1、葉乾琦《淺談稿書(shū)——以空海為例》

2、馬超“遲堂私藏清代《晚課》手抄本分享”

3、何少棠《心性在書(shū)寫(xiě)中的呈現(xiàn)——以稿書(shū)為例》

4、丘新巧《當(dāng)代稿書(shū)的可能性與不可能性》

5、高磊軍《論心不論跡——王鐸詩(shī)稿稿書(shū)的本真之美》

6、李建軍《率性之為美——略談稿書(shū)的功力與情性》

7、方漾《傳統(tǒng)稿書(shū)精神對(duì)當(dāng)代日常書(shū)寫(xiě)的啟示》

8、甘啟《從傳統(tǒng)到本心：稿書(shū)創(chuàng)作的破局路徑》

9、方白蘭《當(dāng)代稿書(shū)詩(shī)性表達(dá)的可能性探索》。

10、何俊《日常與經(jīng)典——關(guān)于稿書(shū)的思考》

11、李斌《破規(guī)立真——稿書(shū)與大寫(xiě)意的精神同構(gòu)》

展覽地址

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創(chuàng)作

編輯 :火小星工作室

來(lái)源 : 岳陽(yáng)市美術(shù)館

審核 :李秦羽張?chǎng)卧?/strong>劉宜嘉

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