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任見《曹操傳》(陸版+灣版)第十七章 對兒子們也不想偏愛 89『原創』
89
曹丕被曹操立為王太子,曹植不高興了。
曹操怕曹植就此消沉,于公元219年——建安二十四年關羽圍攻襄陽和樊城時,以曹植為中郎將兼征虜將軍去前線援救曹仁。
誰知軍令到時,曹植這廝喝得酩酊大醉,無法起身,致使曹操對這個兒子更加失望。
曹植的密友楊修,不斷為曹植出一些狗屎主意,挑撥與曹丕的不和,曹操擔心自己死后楊修仍然這樣,干出不利于曹丕統治地位的事情和不利于曹丕曹植兄弟團結的事來,便借故把楊修殺了。
楊修他爹楊彪是個太尉,甚有名望。為了緩解與楊彪的矛盾,曹操給楊彪寫了封信,對殺掉楊修一事進行了解釋。
我與您共扶漢室,您不遺棄我,以賢能的兒子輔助我。如今周邊地區還未平定,軍隊征伐之事重大。我制定的軍令,令郎作為主簿應當遵守。
可是您的兒子,仗著父親的顯赫權勢,常常與我二心。要糾正他的過失,他即表示怨恨。想對他寬容些,他又轉向放縱。
假使再寬容他,將會牽連您的一家,所以下令把他處死。想到您父子之情,我也感到悲傷,但這樣做未必不是件幸運的事情。
楊彪只好給曹操回信表示感激,但對兒子的死仍然既悲且懼。
公元219年,曹操立曹丕生母卞氏為王后,說:“夫人無私地撫養子女,有做母親的德行。現在晉封她為王后,太子、諸侯兄弟以及陪同的群卿前往祝賀,國內也要因此表示寬讓,所有罪囚減刑一等。”
其實,曹操代漢稱帝的各種條件早已齊備,但他還是不愿意把皇帝的名號戴在自己頭上。
公元219年,金秋季節,曹操住在洛陽,策劃城市建設,尤其是“建始”等宮殿的修建。
在洛陽,曹操拉攏江東孫權,殺掉了漢中劉備的前將軍關羽。
關羽圍攻襄陽和樊城時,曹操的御敵大將是于禁。當時大雨連日,漢水暴漲,于禁所率領的七軍都被大水淹沒,將士紛紛往高處避水,而關羽則乘水勢,坐大船,耀武揚威,進行攻擊,史稱“水淹七軍” 。
于禁沒辦法,向關羽投降。
其后,關羽進一步圍困曹軍大將曹仁于樊城,并另派遣軍隊包圍襄陽。
曹操委派的荊州刺史胡修、南鄉郡太守傅方都投降了關羽。
孫權因為盟友劉備耍小聰明,不斷地背棄,十分惱恨,命呂蒙為主帥偷襲荊州,次第攻陷關羽守衛的江陵等地盤。
曹操派遣大將徐晃救援樊城,徐晃認為很難與關羽抗衡,有點猶豫,曹操便又先后派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃,徐晃出戰,最終擊走了圍困樊城的關羽軍隊。
關羽軍士的家屬多在江陵,得知江陵失陷于孫權,士卒漸漸潰散,退至麥城。
呂蒙料知失敗的關羽要逃走必然走麥城西邊的小道,于是事先派兵埋伏。
孫權派使者到麥城勸關羽投降。關羽提出了個條件,讓吳軍退兵十里,然后在南門相見。
呂蒙果然退兵十里,等候關羽。
哪里知道,關羽及其長子關平趁機帶著十幾個騎兵,偷偷地溜出北門,向西逃竄了。
關羽詐降緩兵之計,實際還在呂蒙的部署之內,逃竄路上,被預先埋伏的吳軍潘璋部將士活捉。
關羽被綁起來,押見孫權。
孫權再度勸降,關羽硬著脖子,根本不屑于投降,與其子關平一并被殺。
孫權派人把關羽的腦袋送到洛陽,給曹操看。
孫權是做戲給劉備欣賞的,寓意是:殺關羽主謀乃曹操也。
孫權的干法讓曹操有點惡心,曹操冷笑一聲,說:“罷了,給云長的那顆頭配個檀木身子,以諸侯之禮葬了吧。”
曹操遂將關羽葬埋于洛陽。
關羽的葬地今天叫關林或關帝廟,前面有幾重院落,后面有個大土丘,是謂前院后冢布局,旅游季節有喧囂,有香火。
游人們參觀了洛陽龍門石窟,回頭一般會到關林看一看。畢竟關羽是是我堂堂華夏第一奴仆啊!
關羽的性格,在當世就頗受爭議,江東陸遜說關羽:“羽矜其驍氣,陵轢于人。”陳壽評論關羽:“羽剛而自矜,以短取敗,理數之常也。”
關羽的驕傲有著人之常情的一面,也有著不利于他交際的一面,把他的驕傲定論為失敗的全部原因,這太過火了,驕傲的性格,只是一個輔助因素,是“火上加油”的那瓢油。
荊州悲劇,原因很多,關羽只是眾多責任人的其中之一,不能全部算在他一個人的頭上,劉備、孫權、諸葛亮、魯肅、周瑜、呂蒙、張飛等,都脫不了干系,惟關羽是直接責任人罷了。
但關羽缺乏外交觀念,也缺乏政治理念,是真的。
關羽的自尊心過強,《三國志·蜀書》中的《黃忠傳》和《費詩傳》記載,關羽聽到黃忠與他一同被授予將軍銜,老大的不服氣,他無法容忍黃忠這個“老卒”與他這個“大丈夫”同列,最后還得依靠費詩的一番安撫方才罷休。
這當然是關羽對自己的期望值過高的性格所造成的。
將相不和,是常有的事,像廉頗那樣的大將軍也不能例外,廉頗妒嫉過藺相如,想要和對方拼命,最后因認識到自己的不是,才得以化解矛盾。
要是關羽能夠與黃忠見上一面,或許就不會是這樣的了?
關羽不服黃忠,是因為他不了解黃忠,他了解張飛,所以對張飛就不這樣。所以他狹隘。
黃忠在與曹魏交戰贏得勝利后,諸葛亮曾對劉備說:“馬、張在近,親見其功,可尚喻指;羽遙聞之,恐必不悅。”
然而,就是這樣一位二軍閥,由生前一位將領、侯爵,死后逐步晉封為公、王、帝君、圣人,直到登峰造極作為“武廟”主神,與孔丘“文廟”并祀,受到后人的萬分尊崇。
人們不禁要向,本是一介武夫的關羽,論德,遠不能“配天地” ,論能,只會打打殺殺,論績,只限于劉備一小撮嘍啰,論才,是被殺了頭的敗將,他是怎樣變成神的?他又怎能被神化到了如此程度?
是通俗讀物《三國演義》的“功勞” 。
《三國演義》的作者,充分“神化”了關羽,把關某人虛造成了一個勇猛忠義的大英雄。
“惟于關羽,特多好語,義勇之概,時時如見矣” 。這是周樹人說《三國演義》的。
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