三月三，這原本是漢族的傳統節日，如今在貴州少數民族地區流傳

在廣西，有一個讓全國人民都羨慕的節日，那就是“三月三”。顧名思義，三月三就是在農歷三月初三進行的節日，這是壯族最隆重的傳統節日，也是廣西全區多民族共享的文化盛會。2014年，三月三被被列入了國家非物質文化遺產，成為了廣西法定假日。

其實，“三月三”并非是壯族獨有的節日，而是中國農耕各民族共同擁有的節日，也是漢族的傳統節日之一。在中國古代，將“三月三”稱之為“上巳節”。上巳節，是司祭水神的節日。在東亞季風區，每年五六月就是雨季，容易爆發洪澇災害，因此人們選擇在雨季到來之前祭祀水神，祈禱風調雨順。

上巳節的另一個重要活動是在水邊祓禊沐浴，這是在女巫主持的一項民間活動。《論語·先進》中：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”是關于水邊祓禊沐浴的最早記載。祓禊沐浴被視為一種驅除邪氣的行為，《后漢書·禮儀上》：“是月上巳，官民皆絜（潔）于東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”

上巳節也是男女約會的節日。這一天的祓禊活動為不同部落、不同村寨的男女約會提供了機會，雙方在水邊見面對歌，互贈花草。劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。”《詩經?鄭風?溱洧》一詩就寫在了鄭國的男女青年在溱洧河邊約會的場景，“維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”

漢代，上巳節的內涵不斷豐富，逐漸成為了人們踏春游樂的節日，人們會在水邊進行流觴曲水等活動。東晉永和九年的上巳節，王羲之就和諸位文人墨客在在山陰蘭亭“修禊”，進行流觴曲水，在結束后寫了了著名的《蘭亭集序》。

唐朝時期，上巳節十分繁盛，每年節日期間，皇帝就在曲江大宴群臣。《唐輦下歲時記》：“三月上巳有賜宴群臣，即在曲江，傾都人物，于江頭禊飲踏青。”杜甫的《麗人行》寫道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”

唐朝以后，上巳節逐漸走向衰落。原因主要有二：一，隨著儒學的強化，男女春日相歡的活動逐漸不被社會所認可；二，上巳節所蘊涵的踏春等內容逐漸被清明節所取代。即使如此，宋代還是留下了許多上巳節的記載和詩詞。例如歐陽修的《采桑子》寫道：“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家，綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。”李清照的《蝶戀花?上巳召親族》“永夜懨懨歡意少。空夢長安，認取長安道。醉里插花花莫笑，可憐春似人將老。”

上巳節走向了衰落后，其主要的活動基本在南方少數民族地區延續，壯族、侗族、仡（gē）佬族、白族、彝族、黎族、畬族、布依族等民族的“三月三”就是古代上巳節的延續，其目的也在于祭祀祖先、祝福新生、歌頌男女之愛。

貴州的“三月三”主要是布依族、苗族和侗族的節日。布依族、侗族和壯族同屬于百越民族，對三月三都特別重視。不同的是，壯族將三月三視為最隆重的節日，而貴州布依族將六月六視為最隆重的節日。在三月三，貴州的布依族人會稷祭山、掃寨、躲蟲、求雨，祈五谷豐登。村民會準備五色糯米飯，共享美食。村中會舉辦浪哨（對歌）、拋糠包、青年擇偶等節日活動。

貴州“三月三”最隆重的地方在黔西南和黔南地區，這里是布依族最集中的地方。三月三之時，貞豐、望謨、冊亨等地都要舉辦民俗活動。祭山是布依族三月三最重要的活動，其目的在于希望山神不要將蚊蠅、蝗蟲、螞蚱等害蟲放出來。這一天，活動很多。清乾隆年間《南龍志·地理志》：“.每歲三月三宰牛祭山，各聚分肉，男婦篩酒，食花糯米飯”。

今年，想要參加三月三活動的游客，推薦去三個地方，一個是望謨縣，一個是從江加榜梯田，另一個是貴陽的新堡鄉。望謨縣的活動從4月17日到4月19日，主會場位于望謨縣王母文化廣場，部分活動如民族大聯歡方隊巡演將在天馬大道沿線進行 。會進行“舞動望謨”村舞大賽，上演萬人糠包舞，晚上進行“同昂央?望謨情”民族文藝匯演，提供匠心制茶、糯染春色、靛染時光等傳統技藝體驗 。

從江加榜梯田將在4月18日到4月19日進行“開秧門”活動。開秧門是中國水稻部分少數民族一項重要的傳統農業生產風俗，指每年水稻種植季節首次下田拔秧或插秧前舉行的儀式性活動。活動以祭田神、拋秧祈福、千人盛裝巡游為核心，再現牛耕、船耕、人耕與 “稻魚鴨共生” 農遺場景。村民身著銀飾盛裝，唱侗族大歌、誦古詞，拋秧祈豐收。游客可參與梯田搶魚鴨、泥田競技、長桌宴，體驗五色糯米飯、酸湯魚等地道風味。活動融合傳統儀式與文旅體驗，在云霧梯田間展現山地農耕文化，場面盛大、原生態濃郁。

貴陽最具代表性的布依 “三月三”節日勝地在新堡鄉。節日當天，村民身著盛裝，以祭地蠶、撒苞谷花祈求五谷豐登。2026 年，節日活動分為四大板塊，分別是刺梨花歌賽、布依浪哨對歌、村歌展演；古法造紙、楓香染、扎染、布依婚俗等非遺體驗；鄉野春集（農特產品、文創）；花箋寄情、相親交友、放河燈等互動。游客可品五色糯米飯、菌菇庖湯宴，沉浸式感受布依農耕與非遺文化。