以色列求助：燒的太厲害，求國際社會快來幫忙！

以色列燒了。

燒到強硬的以色列政府向多國求援滅火。這場山火在刷新記錄，耶路撒冷的以色列人已在疏散撤離。網友辣頻，以色列人在撤離他們搶來的祖國。盡管這是自由的觀點表達，但我還是要說政治觀點可表達，但不能漠視人。

我又必須要說這場山火又是以色列自己造成的，不是造的孽，而是埋的雷。以色列埋下的一個地源巨雷，這火燒的不只是山，還是地源。明河大明河，思想而立場大家熱愛，我是阿染。今天繼續實事熱評，我們來說一說現在最熱的以色列山火。

以色列的這場山火看起來是炎熱干燥的天氣，碰上了極度干燥的植被，導致了一場災難。再加上由沙漠地帶吹來的干熱強風，無形中火上澆油。可實際上這場山火是天災，也是人禍。有一個說法是說這是巴勒斯坦人蓄意縱火，始作勇者，就是哈馬斯。不是哈馬斯點火，這火不會燒到這個地步。

也因此有個別邊界地帶的以色列人在遭受火災之后的第一時間不是滅火，而是把對岸的巴勒斯坦農田也給燒了。不過這個說法捕風捉影，立不住腳。哈馬斯要是能把以色列燒成這樣，袈裟地帶還何至于死那么多的平民？真正山火的始作用者其實還是以色列那些極端的以色列誘引。

這是一場由地源燒上地圖的火，我們說白了有兩個打火石。

·一個就是以色列不停的擴張，制造了巨大的野地城市交界帶，比如在耶路撒冷海法郊區的各個地區點。

·另一個就是以色列對迦南地區的逆天改造，修建工程引入外來物種，卻在無形中破壞了生態。上帝選民卻碾碎了應急之地。這句話我是加上一個問號的，但我想看完今天的內容，您對這個說法會有自己的判斷。

地源山火為什么非燒以色列不可？我們還是得從應急之地說起。公元前二十世紀，一個叫亞布拉汗的西伯來人開始了一場遷徙。他帶著家人處群從梅索布達米亞的哈蘭遷去了一個傳說中留著奶與蜜的土地迦南。在西伯來的傳說中，那是上帝給西部來人的應急之地。而這場遷徙也是亞伯拉汗和上帝的契約。

然而我們非宗教的來看，西部來人的遷徙其實只有一個原因，那就是西部來。西部來這個詞源自阿卡德語的哈比魯，他原本是指在沙漠邊緣地帶游蕩，專門劫掠農耕民族的游牧民族。西部來人之前往迦南或許并非是神奇，而是生存所迫。

由于梅索布達米亞平原的沙漠化，游牧無法生存，只得前往迦南去農耕。這次遷徙成了西伯來人與迦南這塊土地千年糾葛的起點。亞瓦拉汗到了江南開枝散葉，他生下兒子以薩，以薩又生下了以嫂和雅閣。雅閣娶了舅舅拉班的兩個女兒利亞和拉杰，生下了十二個兒子。而這十二個兒子就是后來猶太人十二支派的祖先。

又過了幾年，迦南爆發了饑荒，雅格帶著全家遷往了埃及，并且改了一個新的名字以色列。為什么雅格改名叫以色列？猶太叫圣經托拉里是這么說的：雅格與天使摔跤，所以改名叫了以色列。

在西伯拉語里，以色列的意思就是抓住天使。以色列是否抓住了天使我們不知道，但是以色列抓住了埃及的土地。在公元前十七世紀，?？怂魉谷巳肭职＜?，建立了第十五王朝、第十六王朝。在這場入侵中，同為閃族的以色列人成為了?？怂魉谷说膬葢?/p>

在?？怂魉谷顺晒θ腙P之后，以色列人也走上了權利巔峰。以色列人約瑟還當上了埃及的宰相。到了公元前十六世紀，埃及第十七王朝最后一任法老卡摩斯發起了埃及人的復國戰爭，最終由他的弟弟雅赫摩斯一世將?？怂魉谷藦氐字鸪隽税＜啊?/p>

而對?？怂魉谷说膽鹩岩陨腥搜藕漳λ挂皇酪查_啟了絕不留情的清算。以色列人淪為奴隸，生活悲慘。在埃及為奴的現實讓原本并不美好，而還時不時鬧點災荒的老家迦南再一次成為以色列人心中留著奶與蜜的神圣故土。

終于在公元前十三世紀，摩西帶領以色列人開始了恢弘的出埃及紀，他們的目的地就是那個故土迦南。以色列人度過紅海，進入摩崖平原，并開始在加底斯曠野苦難行軍。在行軍路上，摩西創立了改變人類史的宗教猶太教摩西世界。這個軍事化的戒律也最終把以色列人帶回了江南，開啟了以色列王勃的歷史。

公元前十一世紀，小羅大衛索羅門建立了統一的以色列王國定都耶路撒冷。公元前九百三十年前后，以色列王國發生分裂之后，分別被亞樹和辛巴比倫滅亡。尤其是公元前五百八十六年，新巴比倫王國攻陷耶路撒冷之后，摧毀了猶太教圣殿，并且把猶太人擄到了巴比倫，這就是著名的巴比倫之丘。猶太人由此開始了第一次大流散。

公元前五百三十九年，波斯帝國居魯氏大帝征服巴比倫之后，頒布了解放詔書，允許猶太人返回迦南。公元前四世紀，希臘帝國占領迦南，并強制推行希臘化。但這卻遭到了猶太人的死命反抗，亞歷山大大因此大怒，直接立法反猶，這也成了歐洲反猶主義的開端。

公元七十年，猶太人爆發起義，羅馬帝國在鐵血鎮壓起義后，摧毀了耶路撒冷第二圣殿。公元一百三十五年，猶太人巴爾克赫巴發動起義，并對異族進行無情的屠殺。這次羅馬帝國在評亂之后，把猶太人永久的逐出了江南。持續兩千年的猶太人第二次大流散拉開序幕。

直至十九世紀，一個新的四朝出現，那就是猶太復古主義。上帝選名猶太人從未放棄過重返迦南。這塊應許之力，精油猶太教的教義已經烙進了每一個猶太人的心中。到了十九世紀，歐洲民族主義與反猶主義的刺激之下，猶太拉比們第一次提出了回歸故土，重返迦南。

一八九七年，赫茲爾召開第一屆猶太復國主義大會，明確了在巴勒斯坦建立猶太。猶太復國主義就此走進了人類歷史。

之后從一八八二年開始，猶太人開啟了向巴勒斯坦以及迦南的移民大潮。一九一七年發表的貝爾福宣言為猶太復國主義背書。二戰期間納粹德國對猶太人進行了瘋狂的種族滅絕，在戰后裹挾著絕對正確的受難者敘事。

在一九四七年聯合國通過了一百八十一號決議巴勒斯坦分支。接著一九四八年五月十四日，以色列正式建國。在以色列獨立宣言的開篇就提到猶太民族在以色列這塊土地上誕生，猶太人終于回到了應許之地。然而現實中的這塊應許之地并不是留著奶與蜜，相反還充滿著貧瘠和戰爭。

以色列國土狹小，只有約兩點八萬平方公里，而且還沙漠遍地。但是從一九四八年建國到現在，以色列這塊應許之地卻又一直在漲。最初以色列只有一點五萬平方公里，打了五次中東戰爭，以色列的版圖反倒多了一點三萬平方公里。這是為什么？我想不言自明，土地就是以色列在中東戰爭中的戰利品。

如今八億沖突的炮火下仍是以色列版圖野心的獠牙。從一九四八年開始，以色列的移民就從未停止過。戰后七十萬猶太人移居以色列，一九九一年蘇聯解體之后又有超過一百萬惡意猶太人回到了江南。這幾年以色列仍在瘋狂的移民，瘋狂的建定居點。

我所查到的數據，二零二三年以色列在約旦和西岸就有超過一百三十個定居點，還有一百五十個前哨站。我們要特別注意這些前哨站，其實他們是不符合國際法的，只是以色列政府單方面批準了。有網友說這是以色列版的拓職團，雖然話說的有點重了，但也不無道理。

從二零一二年到二零二年這十年間，以色列定居點的人口增長了百分之三十四，而且二零二三年這一年的增長率還翻了一倍，達到了百分之三點二。這兩年的數據我沒有查到最新的，但想來應該只會往上走。這種無節制的擴張，某種程度上也是袈裟悲劇的預言。

聯合國給出的統計數據就更加的觸目驚心。在二零二零年到二零二三年間，指這三年約旦和西岸定居點占地暴漲了百分之十五。我們說白了，以色列一直在擴張和拓職?，F在內塔尼亞湖的又一政府大張極端民族主義的大旗給定居點開綠燈，恨不得把整個袈裟全變成定居點。

再加上以色列的小弟美國還在特朗普當任時批準了所謂的中東和平計劃。盡管是說和平，但其實就是割地求和。末局以色列吞并約旦河西岸百分之三十的土地，以求和平。但是地割了和平卻沒有來走入瘋狂的上帝雪民，仍在擴張他們的應許之地。這或許對以色列政府來說是復興，但對于以色列這塊土地卻又是一場災難。

無節制的土地侵占，失控的商文主義并沒有帶來大國的榮耀。相反帶來的是土地的破損。

只需要說一個問題，定居點的這些土地從哪來？它得先占地才能建房。很顯然這是侵占的農田，元旦河西約百分之三十五的農田都被定居點吞入腹中。而以色列所新建的隔離墻和道路切割了野生動物遷徙的走廊，導致了棲息地生態的破碎。

別說袈裟地帶巴勒斯坦人生存難，狼、鄧林等動物也快活不下去了。再一個定居點的這些房子怎么建？木材從哪來？聽我說，您一定想得到，得砍嗎？砍樹伐木。二零二一年耶路三朗的定居點擴建就砍了兩千多棵橄欖樹，這也是為什么以色列要引入一個外欄樹種桉樹。

地主家也沒有榆樹了，只能引入生長很快的外來樹種，但是這個外來樹種又撕裂了生態，而且桉樹特別的易燃?，F在的山火來勢洶洶也跟桉樹有直接關系。除此之外定居點的一些極端的以色列人還干了一件又蠢又壞的事。

我說的是極端的以色列人不是全部，就是他們把污水直接排放到了巴勒斯坦的村莊。當然不是所有以色列人都這么干，但是這事干的實在是太不地道了。本來以色列就控制了約旦和西岸的水資源的百分之八十，以色列定居點人均用水還是巴勒斯坦社區的六倍，明明是占了便宜的卻還要惡心別人，這就用老北京話說就真的有點太不講究了。

當然了不講究的只是極端的一小部分人，一小撮人不是全部，然而他們的不講究不止傷害巴勒斯坦人也傷害以色列人。約旦河是隔開兩岸，但是兩岸又還是一條河。那些人忘了這些污水、垃圾污染的是整條約旦河，唇亡齒寒，八臟，一夜會臭。

二零一二年巴勒斯坦的環保組織就有報告稱，約旦河谷的定居點工業廢水導致了當地百分之五十的農業廢水鹽堿化，原本的生態系統遭到了破壞，濕地萎縮，候鳥不治，土壤污染，應許之地一片破碎。聯合國就多次指出以色列定居點違反了日內瓦第四公約。

巴勒斯坦發起了橄欖樹種植運動試圖修復被破壞的土地生態，但卻又被以色列用鐵拳給打退。那些極端的以色列又意似乎腦子里只有一句話，只要攔著我們拓職的都是敵人，哪怕是老天爺也不例外，一意孤行最終帶來的就是災難。山火是自然之怒，但這自然的怒火也是以色列地源瘋狂之雷所引炸的。

而且這次山火不是第一次山火了，當然也絕對不會是最后一次。二零一零年以色列就爆發了卡梅爾山大火，當時死了四十四人，是史上最嚴重的山火。這個山火是怎么起的？原因就非常的黑色幽默。一個美國猶太人來以色列旅游，他丟了個煙頭，然后山火著起來。二零一六年以色列還發生了海法大火，近六萬人在這場大火中被疏散。

再有就是二零二一年在耶魯三輪周邊，發生的山火。山火燒的不只是土地，也是地源。這是大自然對以色列無節制擴張的一次警示。沒有任何一個民族可以決定另一個民族的生死，也沒有任何一個民族可以以上帝選民的名義壟斷上帝壟斷其他民族的土地。

地源的火看似離我們的生活很遠，但卻又總會燒到我們每個個體。天道輪回并不會偏袒誰，我堅決反對對以色列幸災樂禍。我們必須知道這場山火燒的是一個個以色列平民的生活，任何報應論、天譴論都是不應該的。因為作惡的不是那些平民，但是自然的警示卻又是我們所有人都必須看到的、必須聽到的。

它并非只是對以色列的警示，也是對全人類的警示。人類一體，世界大同，任何不節制的擴值在毀滅它者，也在毀滅自己。如果真的存在上帝，那么上帝一定不會有選民，因為人類這個物種就是上帝所簡選的。以上帝選民的教義來割裂人類究竟是順天道的還是反天道的？而應許之地也并非是迦南。

如果上帝存在那么地球，我們的世界就是上帝對人類的應許之地。沒有任何一個民族有權利假上帝之名，圈地自霸。這場碧園山火是否能讓現在以色列的極端又異們反省反思山火之外野心的火是否也該被撲滅