宋逑《游七星巖》憑什么走入《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

酈波教授泛舟星湖，

妙語(yǔ)連珠地介紹七星巖摩崖石刻，

讓鐫刻在山水間的千年文脈

走進(jìn)全國(guó)觀眾視野。

一山一水一題刻，

讓肇慶這座歷史文化名城也火出了圈。

圖源 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

在七星巖眾多的摩崖石刻中，

有詩(shī)詞題刻186則254首。

宋逑《游七星巖》詩(shī)句從中脫穎而出，

成為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)（第十季）》總決賽

外景拍攝地肇慶七星巖詩(shī)詞的代表。

一首詩(shī)，火了一座城。

原因有四：其一，該詩(shī)收錄在《全宋詩(shī)》中，有極高的文學(xué)價(jià)值。其二，詩(shī)句“四時(shí)吞吐西江水，萬(wàn)古森羅北斗星”很有肇慶的辨識(shí)度。西江是肇慶的母親河，穿城而過(guò)，奔流不息。七星巖如北斗七星般鑲嵌在城區(qū)，是肇慶靚麗的名片。其三，詩(shī)句“一巖春色冠圖經(jīng)”，點(diǎn)明肇慶七星巖在《圖經(jīng)》中稱冠地位，被后人譽(yù)為“嶺南第一奇觀”。其四，詩(shī)句“日月余輝通暗竇，煙霞微徑上青冥”，細(xì)致描繪了七星巖恍如仙境般的景色，表達(dá)了詩(shī)人的向往之情。

詩(shī)句位于龍巖洞東壁近水處，

剝泐嚴(yán)重，字跡難辨。

現(xiàn)以道光《肇慶府志》為藍(lán)本，

并參考其他書(shū)籍，考證如下：

“運(yùn)使中奉詩(shī)。

“游七星巖。三四奇峰傍短亭，一巖[春色]冠圖經(jīng)。四時(shí)吞吐西江水，萬(wàn)古[森]羅北斗星。日月余輝[通暗竇]，[煙]霞微徑上青冥。嶺南[惟此]興王地，好與邦人作畫(huà)屏。

“予[問(wèn)]歲事，自龍江舍舟入端，道由七星巖，囗詩(shī)于石。大觀己丑三月初六日,江陵[宋逑題]?！?br/>

圖源 《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》

石刻寬50厘米，高60厘米，正書(shū)，右起豎排，刻于北宋大觀己丑（1109）。詩(shī)前橫排大字“運(yùn)使中奉詩(shī)”，字體清晰，疑為后人所加。中奉，宋制，正四品稱中奉大夫。落款中的“囗詩(shī)”,全錄寫(xiě)作“題囗詩(shī)”。筆者推測(cè)為“留詩(shī)”或“題詩(shī)”。孫星衍《寰宇訪碑錄》載，德慶三洲巖有其題名石刻。阮元《廣東通志》對(duì)該石刻進(jìn)行過(guò)考證：“運(yùn)使中奉游七星巖詩(shī)，字在行楷之間，存”?！霸?shī)刻在高要七星巖。筆畫(huà)甚淺，然拓之僅漫數(shù)字?！痘洊|金石略》以為‘詩(shī)詞不可辨’，非也。‘大觀己’字下缺泐，當(dāng)為‘丑’字。己丑，大觀三年也。末缺三字,孫星衍《寰宇訪碑錄》云‘宋逑撰’?！?br/>

宋逑，江陵（今湖北）人，廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)使，負(fù)責(zé)本路財(cái)務(wù)、漕運(yùn)等事務(wù)。

端州，是宋徽宗趙佶登基前的封地。元符三年（1100），宋徽宗登基繼位，下詔升端州為興慶軍。政和三年（1113），升興慶軍為興慶府。重和元年（1118），御書(shū)賜名“肇慶府”，寓意“開(kāi)始帶來(lái)喜慶”，改興慶府為肇慶府。該年十月，端州正式更名為肇慶。詩(shī)句“嶺南惟此興王地”，說(shuō)的是端王登基繼承帝位的事。

這是一首七言律詩(shī)，押平聲“青”韻，前三聯(lián)都對(duì)偶。律詩(shī)二三聯(lián)必須對(duì)偶，首聯(lián)沒(méi)有要求。作者通過(guò)對(duì)奇峰、短亭、巖山、江水、小徑、煙霞等景物描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)七星巖的喜愛(ài)之情。詩(shī)句大意是說(shuō)，三四座奇特的山峰旁邊有一座小亭子。美麗的七星巖在《圖經(jīng)》中堪稱第一。一年四季，它吞吐著奔騰的西江水。恒古以來(lái)，與北斗七星排列呼應(yīng)。太陽(yáng)和月亮的余光透進(jìn)黑巖洞中（使之明亮）。五彩云霞纏繞的山間小路直通天空。嶺南地區(qū)只有端州能夠孕育帝王之氣。七星巖是大自然贈(zèng)給當(dāng)?shù)匕傩站罱^倫的畫(huà)卷。

詩(shī)后題跋，多出現(xiàn)在宋詩(shī)。該題跋交代了作者“問(wèn)歲事”“舍舟入端”“留題刻”等事情及題詩(shī)時(shí)間。歲事，一年應(yīng)做的事情，這里指巡視端州。筆者推測(cè)，龍江，應(yīng)在端州附近，詩(shī)人從龍江過(guò)綏江轉(zhuǎn)西江入端州，一路輾轉(zhuǎn)，“道由七星巖”，游巖題詩(shī)，以紀(jì)勝游。

對(duì)于本詩(shī)作者，還有說(shuō)“索逑”“徐述”的。個(gè)別字詞，不同版本也有差異。像詩(shī)句第三句，阮通志寫(xiě)作“一巖春色冠圖經(jīng)”，府志則為“一巖清絕冠圖經(jīng)”，并引用縣志加以考證，說(shuō)“‘清絕’為‘春色’，皆拓本不工爾”?！按荷倍郑浺矊?xiě)作“清絕”。又如“通暗竇”阮通志三字殘缺，用囗代替，府志寫(xiě)作“通澗竇”，這與“上青冥”對(duì)不上（對(duì)偶）?！缎呛倘洝穼?xiě)作“通暗竇”。暗竇，這里指黑巖，今稱龍巖洞。又如“微徑”“興王地”，全錄寫(xiě)作“小徑”“興隆地”。再如題跋，全錄這樣斷句：“自龍江舍舟入端道，由七星巖題囗詩(shī)于石”。

作者供圖

最后跟大家普及一下

北宋轉(zhuǎn)運(yùn)使這一官職。

960年，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變稱帝，建立北宋，史稱宋太祖。他采取一系列措施來(lái)強(qiáng)化中央集權(quán)，確保社會(huì)穩(wěn)定：在中央設(shè)置參知政事、樞密使、三司使分割宰相權(quán)力，成功地維護(hù)了政權(quán)的穩(wěn)定。其次，派遣文官出任地方知州，設(shè)通判加以牽制，原節(jié)度使逐漸變成虛銜，又增設(shè)路轉(zhuǎn)運(yùn)司，統(tǒng)籌管理地方財(cái)政，確保各州賦稅上繳朝廷，并將地方精銳部隊(duì)編入禁軍，拱衛(wèi)京師，鎮(zhèn)守地方，定期更換駐地。再次，大力提倡文治，用文官擔(dān)任樞密院長(zhǎng)官，罷免宿將兵權(quán)，擴(kuò)大科舉規(guī)模，提高文官和士人的地位。

蘇洵《嘉祐集?審勢(shì)》有載：“吾宋制，有郡守，有轉(zhuǎn)運(yùn)使，以大系小，絲牽繩聯(lián)，總合于上。雖其地在萬(wàn)里外，方數(shù)千里，擁兵百萬(wàn)，而天子一呼于殿陛間，三尺豎子，馳傳捧詔，召而歸之京師，則解印趨走，唯恐不及。”

現(xiàn)在高中歷史課本有專門章節(jié)講述北宋的管理制度。北宋時(shí)期馬尋、張肅、祖無(wú)擇、周敦頤、金君卿、陶翼、宋逑等轉(zhuǎn)運(yùn)使、轉(zhuǎn)運(yùn)判官在七星巖的題刻，正是這一時(shí)期的歷史遺存與見(jiàn)證。

如果你有時(shí)間，

最好帶上孩子走進(jìn)七星巖“賞題刻、學(xué)歷史”，

開(kāi)展研學(xué)活動(dòng)。

這樣既可領(lǐng)略中國(guó)詩(shī)詞與書(shū)法的無(wú)窮魅力，

增強(qiáng)文化自信，

又能把學(xué)習(xí)與實(shí)踐相互結(jié)合，

知行合一，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情懷。

◆ 作者俞偉明，肇慶名城與旅游發(fā)展研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、肇慶市炎黃文化研究會(huì)理事，《肇慶七星巖摩崖石刻薈萃》作者

◆ 編輯：歐宣茵

◆ 一審：龍愛(ài)文 陳楚

◆ 二審：鄧俊麗

◆ 三審：童益南