穿越兩千年的“頂流”書單：海昏侯墓出土簡牘首展，失傳《齊論語》《魯詩》原貌或可尋

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（來源：都市現場）

“關關雎鳩，在河之洲”的吟唱，“子曰”“孔子曰”的教誨，早已深植于中國人的文化血脈。你是否想過，在兩千多年前的西漢時期，究竟書寫在怎樣的載體上？近日，在南昌漢代海昏侯國遺址博物館揭幕的《書香海昏——漢代海昏侯國簡牘文化展》上，公眾首次得以近距離一睹答案。

“書香海昏——漢代海昏侯國簡牘文化展” 展覽現場 南昌漢代海昏侯國遺址博物館 供圖

展覽集中展示了2015年從海昏侯劉賀墓主槨室文書檔案庫中出土、經多年精心修復的近六千枚竹簡，其中不僅包含《詩經》《論語》《禮記》等儒家核心典籍，更驚現疑似失傳已久的《齊論語》與“魯詩”文本，如同一枚枚深埋地下的“時光膠囊”，開啟了與漢代先賢共讀經典的對話窗口。

“書香海昏——漢代海昏侯國簡牘文化展” 展覽現場

“超級硬盤”出土：爛竹簡才是“國寶中的國寶”

2015年7月，江西省文物考古研究院的專家們打開海昏侯墓西回廊時，與大量黃金、玉器、青銅器等璀璨珍寶一同現世的，還有一堆外觀朽壞、看起來毫不起眼的竹簡。“根據文保規定，它們只要一出土，就是一級文物。”考古領隊楊軍研究員表示。在文物工作者眼中，這批簡牘的價值遠超那些華美的器物，它們是承載西漢社會文化、思想信仰與行政制度的“超級硬盤”，其蘊含的學術信息無可估量。

文保人員正在進行漢簡揭剝工作。（江西省文物考古研究院供圖）

經過實驗室中長達數年、十多道工序的精密修復，這批簡牘終于褪去泥污，逐漸顯露出真容。其中，與《詩經》相關的竹簡多達1200余枚，被學界統稱為“海昏《詩》”。

“全本”《詩經》現世，或為失傳“魯詩”

一枚珍貴的總目簡上清晰記載：“詩三百五篇，凡千七十六章，七千二百七十四言”。“這證明海昏侯下葬時隨葬的是全本《詩經》，這是迄今為止考古發現。

北京大學中國古代史研究中心教授朱鳳瀚指出，海昏侯劉賀的老師王式，正是史書記載的“魯詩”傳人。同時，海昏《詩》的篇章結構與東漢根據“魯詩”刻寫的《熹平石經》記載相符，多重證據鏈強有力地指向了這一發現。“海昏《詩》的文本極為重要，它是一個宮廷版本。”朱教授強調。這意味著，后世僅通過“毛詩”系統了解的《詩經》，其另一個重要古老版本——“魯詩”的原貌，有望通過這批竹簡被重新窺見。

盡管竹簡在地下歷經兩千多年擠壓腐蝕，但“窈窕淑女，寤寐求之”、“鐘鼓樂之”等今日讀者耳熟能詳的詩句依然可辨。朱鳳瀚教授解讀，海昏《詩》簡在每首詩后常附有“家辭”、“說人”、“直言”等字樣，是當時經師對詩旨的概括，其中包含大量諷喻時政的內容，體現了漢代詩學的鮮明特色。

《論語》佚篇重現，經典文本被“更新”

展覽中，一枚寫有“智（知）道”二字的篇題簡自帶高光，引發了學界轟動。《漢書·藝文志》記載，《齊論語》與《魯論語》《古論語》的最大區別，就在于多出《問王》《知道》兩篇，而這兩篇早已失傳。海昏侯墓竹簡中“知道”篇題簡的發現，成為斷定這批500多枚《論語》簡即為失傳1800多年《齊論語》的關鍵證據。

“書香海昏——漢代海昏侯國簡牘文化展” 展覽現場 的《齊論語》中的《智道》篇

“孔子智（知）道之易也。易易云者三日。子曰：此道之美也，莫之御也。”楊軍領隊解讀道，“意思是孔子明白‘道’太容易了，容易得讓他高興了很多天。他說，這個道太美妙了，沒有人能駕馭它。”這一發現，實實在在地“更新”了今人熟悉的《論語》文本。“很多小朋友可能要說，以后背《論語》得再多背這一篇了。”楊軍笑言。

新文本也帶來了對經典篇章的新解讀。對于《論語·先進》篇中著名的“曾皙言志”一段，海昏簡文作“容（頌）乎沂，風乎舞雩”，與后世版本用字不同。北京大學歷史學系陳侃理教授認為，更早的海昏簡本可能更接近原意。“‘頌’是朗誦，‘風’通‘諷’，也是朗誦。‘舞雩’是舉行求雨儀式的地方。”陳教授闡釋，曾皙描述的或許并非簡單的春日郊游，而是帶領儀仗隊在暮春旱時舉行祈雨祭祀，為百姓社稷祈福的莊重場景。

他指出，宋代朱熹對此章的升華解讀雖為思想史上的重要創見，但海昏簡的出土讓我們得以跳出后世框架，用更貼近先秦禮制的平實視角理解經典。“閱讀經典不應追求唯一權威解釋，而應結合自身體味，生發新解，這正是經典的魅力所在。”陳侃理說。

沉睡的文明“活化石”終蘇醒

從地下的擠壓變形，到在文保實驗室的“水療”中緩緩舒展“腰身”；從模糊不清的墨跡，到紅外掃描下重現的智慧光芒——這批竹簡的“蘇醒”之路，凝聚了考古與文保工作者多年的心血。它們不僅是研究漢代文明的“活化石”，更是中華文脈綿延不絕、生生不息的確鑿注腳。閱讀它們，就是進行一場跨越兩千年的歷史對話，聆聽來自西漢的文明回響，見證那些塑造民族精神的核心經典，在最接近源頭的模樣。