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      誰在共同富裕,誰在“家天下”:經濟轉型過了華西村還有袁家村

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      一、一元轉讓吳仁寶過世后,華西村猶如人丟了魂。負債百億,幾經努力,積重難返。2023年7月20日晚,華西股份發布公告,公司實控人華西村委會擬將其持有的華西集團80%股權,以1元的價格轉讓給江陰聯華優化調整產業投資合伙企業(有限合伙)。權益變動后,公司實控人變更為江陰市國資辦。30多年的華西村模式,走向了自己的終點。根子出在什么地方?能人治理+分配制度。二、六年敦促市場不是沒有給過華西村善意的提醒。六年前的2017年12月25日,一篇名為《“負債389億元”,岔路口的華西村該怎么走》的評論文章,刊發于光明網,撰寫者評論員徐立凡。文章指出了華西村模式的兩大致命傷:第一點,管理層“近親繁殖”管理層搞“世襲制”。吳仁寶的四子任書記,其余子女、兒媳、孫輩等多人占據副書記、常委等要職。文章隱喻華西村“家天下”。一個親緣關系錯綜復雜的企業,必然難以適應以契約精神為導向的現代市場經濟。學者、經濟學家華生進一步指出,“華西村本質上是家族控制的最基層的政企合一。”(《中國企業報》,2013年3月26日,《華西村軌跡:一個村落的中國夢》)無獨有偶,早在2013年10月8日,《第一財經日報》發表長篇調查《華西村陷轉型難題》,調查得出:老書記吳仁寶育有四子一女,包括第三代、第四代,共有33人。除吳協恩擔任村黨委書記、華西集團董事長外,華西村的多數產業由吳仁寶家族成員分管。長子吳協東主管建筑裝潢,次子吳協德主管冶金,三子吳協平主管旅游,獨女吳鳳英則主管物流。而財務、酒店、海洋工程等產業或部門也都由吳仁寶家族成員擔任管理要職。至于吳仁寶家族在華西村的持股比例,外界無從得知。第二點,村民強制入股,經濟自由受限文章質疑了華西村計劃性的內部分配制度。“無論是企業管理還是農村治理,華西村都亟待轉型。給企業員工發30%的工資是否合理合規,該繼續由‘能人’說了算還是制度說了算……華西村都需要深入思考。”媒體呼吁,華西村通過集體產權制度改革來尋求出路,賦予村民更多自由選擇權和資本支配權,煥發集體決策活力,重回增長軌道。三、華西始終不改面對外界的質疑,吳家掌舵人始終不改,猶如牛皮糖。從2017年至今,華西村的行動路線大致如下:2018-2020年:口頭喊改革,實際動作有限吳協恩在接受央廣網采訪時表示“轉型創新”,關停部分高耗能企業,涉足金融、芯片(部分高收益在2025年左右體現,但無力挽回巨額虧損)、海洋工程等領域。但沒有觸及產權制度核心。80%工資強制入股的模式繼續存在,村民的房產依然只有使用權不能買賣。2021-2022年:名義上“村企分開”吳協恩在2025年省人代會上回顧稱,2021年華西村“實施全面深化改革,堅定不移實行‘村企分開’”。但這一改革更多是管理架構調整(村委聚焦村莊服務,企業單獨運行),而非賦予村民個體產權自由。2023年7月:迎來結局。國資1元接盤。這意味著30多年的華西村集體經濟模式走向終點。國資成為實際控制人,村民的集體資產所有權被稀釋。2023年重慶商報的走訪報道顯示,直至國資接手前夕,華西村仍在維持舊模式。村民工資僅發20%,80%強制留存;村民急用錢需向村里申請;不允許村民自行經商。這說明華西村管理層并沒有主動放權的意愿。他們不想改。國資接盤本質上是地方政府的兜底行為——華西集團負債數百億,靠自身已無法化債,只能由國資介入維持穩定。這點恰恰說明,吳家主導的管理層沒有能力,也沒有意愿,在危機爆發前主動進行產權制度改革。他們基本什么都沒做,拖著耗著,等來了國資接盤。華西村也在多年等待中,變成了空殼。國資委收了企業,開始梳理賬目。發現所謂的集體資產早已不復從前,根本養不起三萬多村民,只能鼓勵村民自主創業。遺憾的是,吳家后代30多口,身居高位者無一人負責,亦無一句道歉。崽賣爺田不心疼。四、袁家村模型同為村集體經濟,地處西北的“袁家村”走出了不一樣的新路。華西村走的是“能人驅動的工業化封閉王國”路線,最后是怨聲載道;袁家村走的是“村民共治的文旅生態平臺”路線,平穩可持續。前者淪為“一元賣身”的負資產,后者成為年入12億的頂流IP。袁家村的核心優勢體現在以下四個維度:1、平臺自治的治理模型構建 “黨支部+協會+公司” 的自治體系,黨的政策直達經濟毛細血管,卻無地方族親血脈利益往來勾兌。政策能量與分配體制相互和諧、圓融自洽。商戶自己管自己。管理層僅七八人拿工資,極大地降低了管理成本。2、輕資產文旅華西是“重資產賭博”,借錢、問村民間接融資蓋高樓、搞鋼鐵。嚴重捆綁資產周期,可謂成也重資產敗也重資產。袁家村深耕文旅,打造“關中印象”。全村無高大建筑,主打原生態作坊(油坊、醋坊),用煙火氣吸引人。3、全民持股,偏重弱者袁家村獨創“股份互助”。通過調節股限制大戶、照顧小戶,網紅店與小吃店互相持股,形成“一榮俱榮”的利益共同體。基本股解決“起點公平”。集體資產保留38%,剩余62%均分給每戶村民(每戶約20萬元)。這是村民的“壓艙石”,保證人人都有原始積累。交叉股解決“業態聯動”。酸奶店、粉條店、農家樂等互相持有股份。大家“你中有我,我中有你”,形成利益捆綁,避免惡性競爭。調節股解決“貧富分化”。這是袁家村模型最精妙的設計。為了不讓資金大戶壟斷,限制大戶入股上限,同時在募資時優先照顧小戶、貧困戶。2025年粉條社募資300萬,意向高達1.5億,最終要靠抽簽和配額來分配。4、開放孵化華西村高級管理者都是吳姓,引入外部經理人受限。外人即使進入管理層,也難觸及核心決策權,導致決策視野狹窄。袁家村沒有這個弊端,可以大力吸引“新村民”。例如,對皮具、民宿等手工藝創客免租長達6年“養商”,為村子不斷注入新鮮血液。實踐證明:和諧鄉村,不是靠鋼筋水泥堆起來的,也不是靠一兩個能人,而是靠一套讓人人都有干勁的機制。哲人說過:有人許諾給你一個天堂,最終那個天堂是他自己,而給你的,只能是一個地獄。華西村的敗退,也不全是吳仁寶老先生的錯。相信吳老當年挺身而出的用意和初心都是好的,只因華西村是特殊年代的特殊產物。當需要村集體經濟時候,把它捧起來。吳仁寶也被奉上神壇,結果其身后,“能人經濟”被家族利用。可世上再無第二個吳仁寶。吳家后代都回歸了智商均值,村子便落于平凡。這也說明,社會主義下的共富機制建設人心所向,而任重道遠。再好的模型如果缺乏監管,最后只會爆發人性的墮落與貪婪——先富者不愿意帶動后富,更不同意共富,只會內部劃分集體利益。導致市場經濟機制失靈,越來越糟。改開半百,風云跌宕,煙波回轉,唏噓幻變。活力四射的中國經濟不缺示范模型。不努力,不求上進,不尊重公共利益,合理激發生產力,就會被經濟周期律淘汰。更多改革者、創新者沒有放棄理想,過了華西村還有袁家村、李家村、王家村。參考文獻:1、“負債389億元”,岔路口的華西村該怎么走光明網,評論員徐立凡發布時間:2017年12月26日鏈接:https://www.kunming.cn/news/c/2017-12-26/4899176.shtml2、華西村陷轉型難題:家族治理模式受到質疑中國經濟網(轉載自光明網),作者王肖邦、程靖峰發布時間:2013年10月8日鏈接:http://finance.ce.cn/rolling/201310/08/t20131008_1586376.shtml3、經濟分化背景下農民農村共同富裕的實踐過程及其機理闡釋——以陜西省袁家村為例西北農林科技大學人文社會發展學院發布時間:2025年7月4日鏈接:http://www.card.zju.edu.cn/2025/0704/c24475a3067473/page.htm在共同富裕,誰在“家天下”:經濟轉型過了華西村還有袁家村

      一、一元轉讓

      吳仁寶過世后,華西村猶如人丟了魂。

      負債百億,幾經努力,積重難返。

      2023年7月20日晚,華西股份發布公告,公司實控人華西村委會擬將其持有的華西集團80%股權,以1元的價格轉讓給江陰聯華優化調整產業投資合伙企業(有限合伙)。

      權益變動后,公司實控人變更為江陰市國資辦。

      30多年的華西村模式,走向了自己的終點。

      根子出在什么地方?

      能人治理+分配制度。



      二、六年敦促

      市場不是沒有給過華西村善意的提醒。

      六年前的2017年12月25日,一篇名為《“負債389億元”,岔路口的華西村該怎么走》的評論文章,刊發于光明網,撰寫者評論員徐立凡。

      文章指出了華西村模式的兩大致命傷:

      第一點,管理層“近親繁殖”

      管理層搞“世襲制”。吳仁寶的四子任書記,其余子女、兒媳、孫輩等多人占據副書記、常委等要職。

      文章隱喻華西村“家天下”。

      一個親緣關系錯綜復雜的企業,必然難以適應以契約精神為導向的現代市場經濟。

      學者、經濟學家華生進一步指出,“華西村本質上是家族控制的最基層的政企合一。”(《中國企業報》,2013年3月26日,《華西村軌跡:一個村落的中國夢》)

      無獨有偶,早在2013年10月8日,《第一財經日報》發表長篇調查《華西村陷轉型難題》,調查得出:

      老書記吳仁寶育有四子一女,包括第三代、第四代,共有33人。

      除吳協恩擔任村黨委書記、華西集團董事長外,華西村的多數產業由吳仁寶家族成員分管。長子吳協東主管建筑裝潢,次子吳協德主管冶金,三子吳協平主管旅游,獨女吳鳳英則主管物流。

      而財務、酒店、海洋工程等產業或部門也都由吳仁寶家族成員擔任管理要職。

      至于吳仁寶家族在華西村的持股比例,外界無從得知。

      第二點,村民強制入股,經濟自由受限

      文章質疑了華西村計劃性的內部分配制度。

      “無論是企業管理還是農村治理,華西村都亟待轉型。給企業員工發30%的工資是否合理合規,該繼續由‘能人’說了算還是制度說了算……華西村都需要深入思考。”

      媒體呼吁,華西村通過集體產權制度改革來尋求出路,賦予村民更多自由選擇權和資本支配權,煥發集體決策活力,重回增長軌道。



      三、華西始終不改

      面對外界的質疑,吳家掌舵人始終不改,猶如牛皮糖。

      從2017年至今,華西村的行動路線大致如下:

      2018-2020年:口頭喊改革,實際動作有限

      吳協恩在接受央廣網采訪時表示“轉型創新”,關停部分高耗能企業,涉足金融、芯片(部分高收益在2025年左右體現,但無力挽回巨額虧損)、海洋工程等領域。

      但沒有觸及產權制度核心。

      80%工資強制入股的模式繼續存在,村民的房產依然只有使用權不能買賣。

      2021-2022年:名義上“村企分開”

      吳協恩在2025年省人代會上回顧稱,2021年華西村“實施全面深化改革,堅定不移實行‘村企分開’”。

      但這一改革更多是管理架構調整(村委聚焦村莊服務,企業單獨運行),而非賦予村民個體產權自由。

      2023年7月:迎來結局。

      國資1元接盤。

      這意味著30多年的華西村集體經濟模式走向終點。

      國資成為實際控制人,村民的集體資產所有權被稀釋。

      2023年重慶商報的走訪報道顯示,直至國資接手前夕,華西村仍在維持舊模式。

      村民工資僅發20%,80%強制留存;

      村民急用錢需向村里申請;

      不允許村民自行經商。

      這說明華西村管理層并沒有主動放權的意愿。他們不想改。

      國資接盤本質上是地方政府的兜底行為——華西集團負債數百億,靠自身已無法化債,只能由國資介入維持穩定。

      這點恰恰說明,吳家主導的管理層沒有能力,也沒有意愿,在危機爆發前主動進行產權制度改革。

      他們基本什么都沒做,拖著耗著,等來了國資接盤。

      華西村也在多年等待中,變成了空殼。

      國資委收了企業,開始梳理賬目。發現所謂的集體資產早已不復從前,根本養不起三萬多村民,只能鼓勵村民自主創業。

      遺憾的是,吳家后代30多口,身居高位者無一人負責,亦無一句道歉。

      崽賣爺田不心疼。

      四、袁家村模型

      同為村集體經濟,地處西北的“袁家村”走出了不一樣的新路。

      華西村走的是“能人驅動的工業化封閉王國”路線,最后是怨聲載道;

      袁家村走的是“村民共治的文旅生態平臺”路線,平穩可持續。

      前者淪為“一元賣身”的負資產,后者成為年入12億的頂流IP。

      袁家村的核心優勢體現在以下四個維度:

      1、平臺自治的治理模型

      構建 “黨支部+協會+公司” 的自治體系,黨的政策直達經濟毛細血管,卻無地方族親血脈利益往來勾兌。

      政策能量與分配體制相互和諧、圓融自洽。

      商戶自己管自己。管理層僅七八人拿工資,極大地降低了管理成本。

      2、輕資產文旅

      華西是“重資產賭博”,借錢、問村民間接融資蓋高樓、搞鋼鐵。

      嚴重捆綁資產周期,可謂成也重資產敗也重資產。

      袁家村深耕文旅,打造“關中印象”。

      全村無高大建筑,主打原生態作坊(油坊、醋坊),用煙火氣吸引人。

      3、全民持股,偏重弱者

      袁家村獨創“股份互助”。

      通過調節股限制大戶、照顧小戶,網紅店與小吃店互相持股,形成“一榮俱榮”的利益共同體。

      基本股解決“起點公平”。

      集體資產保留38%,剩余62%均分給每戶村民(每戶約20萬元)。這是村民的“壓艙石”,保證人人都有原始積累。

      交叉股解決“業態聯動”。

      酸奶店、粉條店、農家樂等互相持有股份。大家“你中有我,我中有你”,形成利益捆綁,避免惡性競爭。

      調節股解決“貧富分化”。

      這是袁家村模型最精妙的設計。

      為了不讓資金大戶壟斷,限制大戶入股上限,同時在募資時優先照顧小戶、貧困戶。2025年粉條社募資300萬,意向高達1.5億,最終要靠抽簽和配額來分配。

      4、開放孵化

      華西村高級管理者都是吳姓,引入外部經理人受限。

      外人即使進入管理層,也難觸及核心決策權,導致決策視野狹窄。

      袁家村沒有這個弊端,可以大力吸引“新村民”。

      例如,對皮具、民宿等手工藝創客免租長達6年“養商”,為村子不斷注入新鮮血液。

      實踐證明:

      和諧鄉村,不是靠鋼筋水泥堆起來的,也不是靠一兩個能人,而是靠一套讓人人都有干勁的機制。

      哲人說過:有人許諾給你一個天堂,最終那個天堂是他自己,而給你的,只能是一個地獄。

      華西村的敗退,也不全是吳仁寶老先生的錯。

      相信吳老當年挺身而出的用意和初心都是好的,只因華西村是特殊年代的特殊產物。當需要村集體經濟時候,把它捧起來。

      吳仁寶也被奉上神壇,結果其身后,“能人經濟”被家族利用。

      可世上再無第二個吳仁寶。吳家后代都回歸了智商均值,村子便落于平凡。

      這也說明,社會主義下的共富機制建設人心所向,而任重道遠。

      再好的模型如果缺乏監管,最后只會爆發人性的墮落與貪婪——先富者不愿意帶動后富,更不同意共富,只會內部劃分集體利益。

      導致市場經濟機制失靈,越來越糟。

      改開半百,風云跌宕,煙波回轉,唏噓幻變。

      活力四射的中國經濟不缺示范模型。

      不努力,不求上進,不尊重公共利益,合理激發生產力,就會被經濟周期律淘汰。

      更多改革者、創新者沒有放棄理想,過了華西村還有袁家村、李家村、王家村。

      參考文獻:

      1、“負債389億元”,岔路口的華西村該怎么走

      光明網,評論員徐立凡

      發布時間:2017年12月26日

      鏈接:https://www.kunming.cn/news/c/2017-12-26/4899176.shtml

      2、華西村陷轉型難題:家族治理模式受到質疑

      中國經濟網(轉載自光明網),作者王肖邦、程靖峰

      發布時間:2013年10月8日

      鏈接:http://finance.ce.cn/rolling/201310/08/t20131008_1586376.shtml

      3、經濟分化背景下農民農村共同富裕的實踐過程及其機理闡釋——以陜西省袁家村為例

      西北農林科技大學人文社會發展學院

      發布時間:2025年7月4日

      鏈接:http://www.card.zju.edu.cn/2025/0704/c24475a3067473/page.htm

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