江南緣|項羽無顏面對的江東，到底是哪？

項羽無顏面對的江東

到底是哪？

□ 沙克

“生當為人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”李清照的絕句貫穿耳目，從少時起便一直震顫心尖，那般婉約詞風中竟然裹著這樣一根筋骨，使她的幽幽身姿散發出一襲女丈夫的清香。此生不迷戲劇古曲，卻屢受“霸王別姬”“烏江淚”之類曲譜煙雨濡耳般的旁染，覺得項羽的悲壯蓋世、虞姬的凄美忠義，已經被天造地設成英雄美女形象的頂格。就此，江東和烏江兩個地理名詞從戲文跳入眼角。那江東的江，的確是萬里長江，而不是烏江。那么烏江的江在哪里呢？后者是前者的支流，或后者是前者的另一個稱謂？

江蘇有一個地域叫淮陰市，后來分出去一個宿遷市，留下的區域改名為淮安市。我在此地經久生活，對籍地原本在此的古人項羽、虞姬，以及擊潰項羽的大將軍韓信，自然熟悉有加，把他們頂在頭上敬若偉大的村鄰。然而對兵敗垓下，弄得夫人虞姬以死相別，慘退至江邊的西楚霸王項羽，古籍記載和戲劇背襯的烏江和江東，總感到語焉不詳，是淡而化之的事物，本人又從不作深究，終致認知模糊，有時抬眼掃視四周，眾人似乎也模糊一片。

馬年陽春之際，頭一回來到南京近鄰的安徽和縣，雖是走馬觀景，心中卻久掂疑問，試想揭開江東、烏江的真實身世。江東為什么不叫江南？那里才是項羽跟隨叔父項梁起兵反秦的吳中之地。原來，先秦的吳國中心區域，在江南蘇州、浙北湖州一帶，秦漢時期分別叫吳縣、烏程縣。燒腦啊，那就不擺弄學究的“古人言”了，就事論事說說江東和烏江吧。今人概念中的長江，地理流向自西往東，由此明晰區分出江南和江北，而江東江西的說法和指向并不廣為普及。在江蘇和上海人的目測中，長江下游的江南和江北涇渭分明，成為頗具生活和風俗差異的固定詞。那么，項羽不肯過江東，無顏見江東父老，這個江東指向什么地方？與他寧死而不辱情面之間有多少關涉？

答案極簡單，江東指的就是蘇州、湖州一帶。長江從安徽蕪湖到和縣、南京這一段呈西南到東北流向，項羽當年敗退到九江郡歷陽縣境內的長江西岸，面對江水邊的小小泊船和滾滾江濤，眺望對面的江東岸影，愧從中來，決然引劍自刎，成仁成神，這神，便是李清照敬羨心顫的鬼雄。

項羽化身鬼雄的地點，在歷陽縣烏江亭，現在叫和縣烏江鎮。當年的長江邊設有烏江渡口，項羽沒有聽從烏江亭長的苦勸從此處渡江東去，以期東山再起。哦，原來烏江從來就不是江，也不是長江的支流河，僅只是地名。

最容易“忽悠”世人時人的，是烏江鎮真的有一條匯入近旁長江的河流，叫駟馬河。有一座大橋連接東西兩岸，成為江蘇、安徽兩省的分界橋，西岸的安徽和縣立著“烏江大橋”字樣的藍色交通牌，東岸呈現南京浦口區的烏江社區標牌，仿佛兩岸在上演拔河或是拉繩的模糊競賽，加上有大橋當裁判，似乎在把濱江陸地的烏江演變成流水不腐的“烏江”。

半知或不知的外地人，胸存古籍、戲劇和民間流傳的江東和“烏江淚”，在模糊視覺中可能把開挖于當代的駟馬河“盤活”成連著長江后襟的子虛烏有的“烏江”，或以為是遠方另外一條江的錯位存在。那些外地人被引來造訪打卡，應和著此地的文旅價值，然后，可能會恍然大悟了什么。

霸王別姬，戲劇的高潮在“別姬”，是不是有些加重了虞姬的形象？“烏江淚”為什么不叫“垓下淚”？那才是虞姬落淚、殉情的地點。“烏江淚”顯然更突出項羽的主角地位，這樣的人間淚才能夠涵指項羽一生的氣吞山河、壯烈蒼涼。自古流傳的越發加身于西楚霸王的烏江，寓意大約如此。在老黃歷的翻轉中，敬畏愛慕英雄是在為美德加分，憐惜唱頌美人就微妙了，似乎美人情義不可壓過英雄氣概。

和縣以天賦的智慧能力，心承遠古文明，手持秦漢以來的精粹文脈，篤信“水不在深，有龍則靈”的自身價值，這里的武龍靈在項羽，文龍靈在劉禹錫，把文武雙龍盤在頭頂的位置，重塑成生在歷史、活在當下的縣域瑰寶。如果不去和縣探訪，對江東、烏江為何物就不甚明了，會一直模糊下去。

不惜拘泥于說明書式的迂腐，來為模糊的“烏江淚”作一番澄清，顧不上自由發揮文墨的抒情和體面，似有點委屈，但若能厘清駟馬河兩岸的烏江地域的身份、來歷和江東所指的真相，進而能延伸理解為什么若干省市都在宣示他們那里與西楚霸王的人生有血肉關系，便可以坦然收筆。

（作者系中國詩歌學會理事、中國文藝評論家協會理事，中國文化管理協會文學藝術工作委員會會長）