逢兇化吉的核心：從不是求神拜佛，而是心存善念

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逢兇化吉的核心：從不是求神拜佛，而是心存善念

1

俗語有云：天有不測風云，人有旦夕禍福。人生在世，無病無災幾乎是不可能的，于是，消災就成為了我們關注的內容。

災字，上為水，下為火。

《康熙字典》引《說文》：“天火也。”

災是古字寫法，意為大洪水及火。每個民族的洪荒神話皆與水和火有關，因此，那些對人類造成毀滅性災難的皆稱為災。

不過，現在的用法就沒那么猛烈了，人所遭遇的意外的打擊、傷害等事件也稱為災，因此我們有“人在家中坐，禍從天上來”之說。

既然稱為災，那必定是對我們造成了某些損害的，比如人身傷害、財物損失之類，且對身心造成了某些損害，產生遺憾、惋惜、悔恨之感，甚而至于使人心理上遭受重創而一蹶不振等，如此，才算是災。

無論如何，災總是人所不欲的，因而，我們會進來盡量去規避它、化解它。

2

傳統上的災分為兩種：天災，即意外發生且不可避免者，如地震、洪災、山體滑坡、火災之類，往往防不勝防。

就像地震一樣，有人說“小震不用跑，大震跑不了”，天災幾乎是躲不過的，防范當然也很重要，但能從天災中逃生者往往是擁有大福報者，因此，“大難不死必有后福”所說的確實是真理。

有些天災，是對無可救藥者的最后清算，能夠得以幸免，那是上天給予最后的改過自新的機會，若忽略了上天的善意提醒，那后果往往令人難以承受。

這也是為什么古圣先賢一直告誡我們要心存感恩，感恩身邊的人，感恩遭遇的所有緣分，無論好壞。

因此，道教講心念，一念起處，善惡即分，善惡既分，禍福立判。

由此看來，來自上天的災劫往往是福報將盡的體現，不僅無法躲避，而且無法預防，因為真正的天災防不勝防。

唯一可能躲避天災的方法，或許只有心存善念，從這個邏輯看，真正善良的人一般不會遇到天災，即使遇到，也會逢兇化吉。

另一種災是人禍，所謂人禍，是人為產生的禍患，可以源于別人，也可能源于自身。

3

太上曰：禍福無門，唯人自召。善惡之報，如影隨形。

總的來說，生活中的人禍多半與自己有關，是自己曾經的言行、心念等所導致的結果，或者所得超出了自己福報，所謂“德不配位，必有災殃”說的就是這種情況。

生活中，德不配位的情況是極為常見的，比如收入微薄卻享受奢華，德行不夠卻獨享高位，無功無德卻享受財祿，付出少而所得多等等。

德不配位時，便常常出現災禍，如疾病、傷災、損財、不順等等。

擁有慈悲心，踐行慈悲心不僅可以提升自身德性，也可以最大限度化解災劫。

說到消災之法，很多人會想到法事、風水之類。

毫不夸張地說，這些方法是有效的，是盜天機為我所用，因此，道教法事往往能立竿見影，只不過，維持法事效果的基本條件還是善行的積累。

太上曰：故吉人語善，視善，行善。一日有三善，三年天必降之福。兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍，胡不勉而行之。

所謂消災，歸根結底靠的是修行，那些輔助性的方法是可以的，但需要一部分修行作為支撐，否則，永遠有消不完的災和避不完的難，慈悲，福生無量天尊！

（來源：華夏邵雍易學文化研究會）

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