德國官方拉警報！披著民俗外衣搞串聯，極右分子借舞步拉人

3月中旬，在圖林根州南部一個風景如畫的村莊邊緣，一家家具木工作坊里上演的場景顯得頗為單純。吉他、小提琴和手風琴的樂聲從大廳敞開的窗戶里傳出。

穿著長裙的女人和戴著背帶的男人手拉著手，將手舉到與肩同高，圍成一圈旋轉。這是一種傳統的踏步舞，雖然有些老派，但人們跳得十分盡興。

盡管這場聚會表面上看似無害，但許多參與者卻具有極右翼背景。拉尼斯是一個擁有1600名居民的市鎮，靠近圖林根板巖山脈，這里有廢棄的磨坊、中世紀的城堡和狹窄的街道。就在那個星期六的下午，大約30名男女和幾個孩子聚集在市鎮邊緣，參加一場此前在電報群里被宣傳為“舞蹈下午茶”的活動。

日報的記者記錄下了這場聚會。參與者中包括來自圖林根州、薩克森-安哈爾特州、薩克森州、巴登-符騰堡州和黑森州的大屠殺否認者、帝國公民運動成員以及新納粹圈子的人士。

這些特定圈子的人士聚集在一起絕非偶然。像拉尼斯這樣的民間舞蹈團，對極右翼分子而言早已不僅僅是休閑娛樂。它們實際上是用于政治串聯和人員招募的集會。

尤其是民間舞蹈團，在新納粹分子中正變得越來越受歡迎。多個聯邦州的憲法保衛局以及獨立的極右翼問題專家向日報指出了這一問題的嚴重性。傳統的民族服飾和民間舞蹈協會也在抵制這些不請自來的舞者。

德國選擇黨也意識到了“傳統習俗保護”所蘊含的宣傳潛力。例如，該黨在最近通過的薩克森-安哈爾特州“執政綱領”中宣稱，必須“保護鄉村地區的傳統習俗”，并“支持那些能夠增強家鄉認同感和民族認同感的活動”。

過去幾周在德累斯頓發生的事情，同樣印證了民間舞蹈團在右翼圈子中扮演的重要角色。自今年1月起，在該市邊緣一座新建的高級別安全法庭內，高級地區法院正在對八名年輕男子進行審判。

他們被指控以“薩克森分離主義者”的名義組建了一個右翼恐怖組織。被告對這些指控予以否認。其中一名被告是德國選擇黨政客庫爾特·黑塔施，他在一次長篇大論的陳述中，向外界展示了一個深受納粹思想影響的生活世界。

黑塔施在法庭上表示，他在16或17歲時對傳統習俗和民歌產生了興趣。他說自己在18或19歲時首次受邀參加民間舞蹈活動，并從此堅持下來。

、他聲稱，自己在這個框架內與一群熟人通過舞蹈和歌唱來進行“傳統習俗保護”。據他描述，這些舞蹈活動每年舉辦六到七次，且不對外公開。

今年3月拉尼斯舞蹈下午茶的組織者是埃利亞斯·R，一個留著前短后長發型的二十多歲年輕人。他是當地一支樂隊的音樂人，并在該鎮的一個青年俱樂部里幫忙。

同時，他與圖林根州的極右翼圈子聯系密切，并頻繁參加新納粹的游行集會。幾周前，他在一個電報群里為這場舞蹈下午茶做宣傳，寫道：“提供舞蹈指導，適合初學者。無論男女老少，我們都熱烈歡迎。”這份宣傳海報采用了現代排版和無襯線字體。

那個星期六，響應邀請前來的有來自“祖國輔助服務團”的帝國公民運動成員，以及右翼神秘主義阿納斯塔西婭運動的信徒。人群中還有一位德國選擇黨的地方女性政客兼高中教師，她曾擔任極右翼組織“忠誠家鄉青年聯盟”的聯邦總干事；以及一位反疫苗人士，此人曾寫過一本關于用有毒的二氧化氯溶液進行“排毒”的書。

像拉尼斯這樣的活動在該地區并不少見。耶拿和薩勒-霍爾茨蘭縣的反法西斯調查門戶網站多年來一直在觀察圖林根州的此類事件。調查小組注意到，參與其中的包括名為“德累斯頓民歌合唱團”的組織，以及來自帝國公民運動、極右翼民族主義定居者或被取締的反猶組織“種族共同體”的人員。

尼古拉·內爾林的名字也屢次出現。這位前小學教師以“人民教師”的頭銜在YouTube上獲得了一定知名度，他因淡化大屠殺和煽動民眾仇恨而被定罪。內爾林本人也曾組織過公開的民間舞蹈集會。

耶拿和薩勒-霍爾茨蘭縣的調查門戶網站指出，像內爾林這樣的新納粹分子在組織民間舞蹈活動中扮演著核心角色，他們將這種所謂的傳統習俗保護作為傳播極右翼意識形態的載體。“一方面，這類活動通過共同的周末聚會強化了極右翼群體的內部凝聚力；另一方面，它們也充當了一個低門檻且表面上‘非政治化’的入口，吸引新人加入這個圈子。”

日報同樣觀察到了這場民間舞蹈聚會：極右翼民族主義定居者民主聯盟的前政客、極右翼政黨“支持開姆尼茨”的成員、自由選民黨的代表以及“基層民主黨”的一名干事匯聚一堂。這些背景迥異的右翼群體和陰謀論圈子，在通常情況下很難產生交集。

對萊因霍爾德·弗蘭克來說，這一切都是一個嚴峻的問題。他是德國民間舞蹈協會的主席，該協會是民間舞者的傘式組織。

弗蘭克估計，整個民間舞蹈群體擁有數萬名成員，極右翼民間舞蹈團只占極小一部分，且并不屬于他的協會。這些極右翼團體的確存在。弗蘭克表示：“有個別人試圖滲透進我們的團體，而我們正在竭力抵制?！?/p>

“有些舞蹈形式從丹麥到意大利都有著相似的跳法。當然，也存在極具地方特色的內容?！备ヌm克認為，右翼分子正試圖將年輕人卷入一種與民間舞蹈毫無關聯的活動中。

他的這番話讓人聯想到歷史學家埃里克·霍布斯鮑姆提出的“被發明的傳統”這一概念：人們通過建構看似“原汁原味”的習俗，來制造一種充滿意識形態色彩的歷史連續性和集體認同感。

談及當前的民間舞蹈，極右翼問題研究學者吉迪恩·博奇強調，必須將極右翼的活動與成千上萬普通民眾合法的休閑娛樂區分開來。博奇是波茨坦大學的教授，并領導著該校的埃米爾·朱利葉斯·岡貝爾反猶主義與極右翼主義研究中心。他表示，極右翼的活動“絕不是‘真正的’民間舞蹈，而通常是一種改編”。

博奇解釋道：“在某種程度上，這些活動也是為了幫助極右翼民族主義家庭的子女建立‘理想的’伴侶關系?！睔w根結底，他們也在小范圍內通過民間舞蹈活動來擴大自身的活動半徑。

這一現象也引起了官方的關注。在圖林根州，負責此事的憲法保衛局在回復日報的詢問時表示：“民間舞蹈”在表面上具有意識形態的低門檻特征，在極右翼民族主義領域尤其發揮著紐帶作用。

在該圈子內部，這被視為一種向傳統互動形式的“回歸”——其中也包括效仿國家的服飾和角色定位。該機構警告稱，極右翼圈子在此過程中的行動“極其隱秘”。