新書速遞 | 戈夫曼《收容所——精神病人及其他被收容者的社會情境》

作者：[美]歐文·戈夫曼

ISBN:978-7-5217-7240-1

出版時間：2026年4月

出版社：中信出版集團

入選國際社會學(xué)協(xié)會“20世紀(jì)最具影響力社會學(xué)著作”

社會學(xué)巨匠戈夫曼對權(quán)力與自我的精準(zhǔn)洞察

揭開個體如何被制度塑造、被“標(biāo)簽”困住的隱秘邏輯

你以為的“異常”，或許是你守護自我的最后方式

嚴(yán)飛、王晴鋒、姚灝誠摯推薦

內(nèi)容簡介

本書是社會學(xué)家歐文·戈夫曼學(xué)術(shù)生涯的代表作之一，1961年出版后即引發(fā)廣泛關(guān)注，不但為理解權(quán)力運作、身份建構(gòu)及邊緣群體的真實處境提供了經(jīng)典分析框架，更推動了全球精神衛(wèi)生領(lǐng)域的“去機構(gòu)化”運動。書中，戈夫曼將“擬劇論”從日常社交舞臺推向精神病院、監(jiān)獄等極端制度環(huán)境，揭示了令人震驚的社會真相。

在這些“全控機構(gòu)”中，戈夫曼發(fā)現(xiàn)所謂“正常”與“瘋癲”的界限并非天然存在，而是由一套精密的制度體系建構(gòu)和維持的。這些機構(gòu)通過嚴(yán)苛的身份剝削手段——收繳個人物品、清除社會身份、集體管制、系統(tǒng)性羞辱——瓦解個體的自我認同，將一個個活生生的人納入標(biāo)準(zhǔn)化秩序中，重塑為溫順、沉默的“被收容者”。由此，機構(gòu)的核心功能在于控制，而非對外宣稱的治愈或關(guān)懷。當(dāng)名字被編號取代，當(dāng)行為被病理化為“癥狀”時，我們還能確信自己是“正常”的嗎？又該如何抵抗，哪怕只為一縷尊嚴(yán)的微光？

本書從微觀層面撕碎了現(xiàn)代社會圍繞“正常”編織的迷思并發(fā)出拷問：究竟是那些被貼上“瘋子”標(biāo)簽的人病了，還是這個急于將他們分類、隔離、改造的“健全世界”本身，陷入了一種更隱蔽的集體瘋狂？

編輯推薦

（1）“時代癥候”書系之一，診斷現(xiàn)代社會的深層癥候

經(jīng)濟與科技的飛速發(fā)展，在帶來物質(zhì)繁榮的同時，也使現(xiàn)代社會中的人們普遍陷入一系列精神困頓與存在疑惑。它們深刻嵌入我們的日常行為與社會結(jié)構(gòu)之中，既裹挾著每一個個體，也使人們陷入相似的迷茫與掙扎。面對這一復(fù)雜境況，本書系集結(jié)了社會學(xué)與哲學(xué)領(lǐng)域的標(biāo)桿性人物與最具活力的新銳力量，以經(jīng)典理論為根基，以當(dāng)代批判為銳器，從不同維度切入現(xiàn)代生活的核心困境，力求在思想深處開辟破解時代癥候的新路徑。從制度規(guī)訓(xùn)、生態(tài)危機、數(shù)字時代的異化，到工具理性對意義的剝奪，再到自由本身的悖論，本書系五部作品共同勾勒出一幅當(dāng)代人的生存圖景，以批判視角，診斷我們時代的深層癥候。

（2）社會學(xué)大師的經(jīng)典著作，影響深遠

本書是社會學(xué)大師戈夫曼的里程碑式著作，入選國際社會學(xué)協(xié)會“100本20世紀(jì)最具影響力社會學(xué)著作”。戈夫曼在此深化了“擬劇論”，并創(chuàng)造性地提出“全控機構(gòu)”概念，其開創(chuàng)的分析路徑與福柯后來的微觀權(quán)力研究形成內(nèi)在呼應(yīng)。書中觀點為20世紀(jì)中期的“反精神病學(xué)運動”和“去機構(gòu)化”改革提供了重要思想資源，深刻影響了全球精神健康服務(wù)的變革方向。作者“臥底”精神病院的田野調(diào)查富有張力，其深刻洞察也成為《飛越瘋?cè)嗽骸返任乃囎髌返撵`感源泉，學(xué)術(shù)價值與大眾影響力并存。

（3）跨越60余年的深刻洞察，透視當(dāng)前社會的運行規(guī)則，直擊個體和自我被異化的困境

本書的核心概念“全控機構(gòu)”，指那些通過統(tǒng)一著裝、沒收私人物品、嚴(yán)格日程等方式，系統(tǒng)性地抹殺個體原有身份、將其塑造為“標(biāo)準(zhǔn)化產(chǎn)品”的場所。精神病院是典型，但這一概念的適用范圍遠不止于此——軍事化管理的學(xué)校、鼓吹“狼性”的企業(yè)、讓我們深陷“人設(shè)”焦慮的社交媒體，我們在這些領(lǐng)域中都能看到它的影子。從“職場PUA”到“內(nèi)卷”，從“雞娃”到“人肉搜索”，戈夫曼60多年前的洞察，至今仍能精準(zhǔn)剖析個體被制度化、自我被污名化的困境。

（4）對自由與尊嚴(yán)的永恒追問，幫助我們重新審視重新審視自我與世界

本書不止于社會批判，更指向一個根本性的追問：當(dāng)環(huán)境剝奪了你的姓名、衣物、社會關(guān)系，乃至一切定義“你是誰”的東西時，你還剩下什么來維系自我？戈夫曼給出了一個耐人尋味的答案：那些看似“異常”的行為，有時恰恰是個體在極端壓力下守護尊嚴(yán)的方式。在今天這個鼓勵“做自己”卻又處處被規(guī)則包圍的時代，本書幫助我們理解如何在制度與尊嚴(yán)之間尋找平衡，如何在被塑造的同時仍能保有內(nèi)心的清醒。

作者簡介

歐文·戈夫曼（Erving Goffman，1922—1982）

加拿大裔美國社會學(xué)家。符號互動論代表人物，“擬劇論”開創(chuàng)者，美國社會學(xué)協(xié)會第73任主席。曾任教于加利福尼亞大學(xué)伯克利分校和賓夕法尼亞大學(xué)。其社會學(xué)研究觀察細致、分析入微，集中關(guān)注人們?nèi)粘Ｉ钪械拿鎸γ婊樱尸F(xiàn)出諸多經(jīng)典研究。著有《日常生活中的自我呈現(xiàn)》《日常接觸》《公共場所的行為》《污名》《框架分析》等，引用率高居不下。被《泰晤士報》譽為“當(dāng)代最為杰出、最富有洞見的社會科學(xué)學(xué)者之一”。

譯者簡介

劉海龍，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授、傳播系主任，《國際新聞界》雜志主編。研究領(lǐng)域為傳播思想史、政治傳播、傳媒文化等。

黃雅蘭，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域為女性主義媒介研究、傳播思想史等。

方惠，暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授。研究領(lǐng)域為數(shù)字文化、傳播思想史、戲曲文化等。

專家推薦

在戈夫曼筆下，“收容所”既是邊緣之地，也是權(quán)力的鏡像。“全控機構(gòu)”中的個體不僅只是在制度的壓迫下重構(gòu)自我，在規(guī)訓(xùn)的秩序中學(xué)習(xí)服從，同時也通過微小的反抗以保有尊嚴(yán)。通過戈夫曼的觀察，我們不只在理解瘋癲，更是在理解現(xiàn)代社會如何制造瘋癲；不只在關(guān)注極端空間，更是在審視我們每一個人的日常處境。

——嚴(yán)飛（清華大學(xué)社會學(xué)系副教授）

戈夫曼是一位極具原創(chuàng)性的學(xué)者。這本書是他在美國本土開展民族志研究的成果，以圣伊麗莎白醫(yī)院為原型闡述了“全控機構(gòu)”這一理想類型，提出“次級調(diào)適”“機構(gòu)儀式”等重要概念，精彩地展現(xiàn)了機構(gòu)內(nèi)不為人知的隱秘生活、被收容者所受的屈辱以及他們的應(yīng)對方式等，為我們分析機構(gòu)、自我等提供了新的社會學(xué)視角。同時，它亦批評精神病學(xué)的治療實踐。

——王晴鋒（中國農(nóng)業(yè)大學(xué)人文與發(fā)展學(xué)院副教授）

這本書是精神病院民族志的經(jīng)典之作，熟悉西方精神病學(xué)史的朋友會知道這本書對于西方精神衛(wèi)生體系改革來說有著怎樣的重要意義，它的顛覆性不亞于福柯的《瘋癲與文明》。可以說，這本書為20世紀(jì)60年代以前西方社會那種不斷擴張且環(huán)境日益惡劣的精神病院模式敲響了喪鐘，人們不得不嚴(yán)肅思考究竟什么才是好的精神健康照護。

于是，作為“全控機構(gòu)”的大型封閉式精神病院對于被收容者自我的剝奪，開始讓位于更加開放的、基于社區(qū)的精神衛(wèi)生服務(wù)——這些服務(wù)強調(diào)對于精神障礙者的尊重與關(guān)懷，強調(diào)家一般的診療環(huán)境，強調(diào)實現(xiàn)精神障礙者在與他人平等的基礎(chǔ)上切實參與社會的最終目標(biāo)。歸根結(jié)底，這是一種邁向以人為中心的精神醫(yī)學(xué)范式。

很高興看到這本書的簡體中文譯本！如今中國社會面臨著嚴(yán)峻的精神健康照護挑戰(zhàn)，期待這本書能給人們帶來啟發(fā)，以建設(shè)性的方式去共同推動我國精神衛(wèi)生服務(wù)體系的完善，使得人人享有高質(zhì)量的精神健康照護。

——姚灝（精神科醫(yī)生，心聲公益創(chuàng)始人）

目錄

譯者前言 // III

序 言 // XXVII

引 言 // XXXI

第一章 全控機構(gòu)的特征 // 001

第二章 精神病人的道德生涯 // 111

第三章 公共機構(gòu)的地下生活——關(guān)于精神病院中生存之道的研究 // 149

第四章 醫(yī)療模型與精神收容——關(guān)于修補行業(yè)變遷的筆記 // 263

注　釋 // 321