王忠孝｜跨文明比較的引路人——緬懷穆啟樂教授

著名古典學(xué)家穆啟樂（Fritz-Heiner Mutschler）教授近日因病逝世，享年80歲。這位德國學(xué)者一生穿梭于古典學(xué)與漢學(xué)之間，致力于古希臘羅馬與中國古代文明的比較研究。他曾在東北師范大學(xué)、北京大學(xué)任教，培養(yǎng)了中國改革開放后一代又一代世界古代文明研究人才，被中國世界古代中世紀(jì)史研究會(huì)接納為首位外籍榮譽(yù)會(huì)員。

在同仁們的記憶中，“老穆”不僅是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，更是一位心系中國的摯友。澎湃新聞將陸續(xù)刊發(fā)黃洋、張巍、王忠孝、冼若冰等中國學(xué)者的紀(jì)念文章，從不同側(cè)面追憶這位以平等之心推動(dòng)中西對話、以熱忱之情扶持后輩成長的杰出學(xué)者。穆啟樂教授的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)與人文精神，將長久照亮跨文明研究的道路。

德國古典學(xué)家穆啟樂（Fritz-Heiner Mutschler）(1946年1月4日-2026年4月13日）

得知穆啟樂教授（Fritz-Heiner Mutschler）辭世的消息，心中不免悵然。作為和他私下交往不多的晚輩，我本沒有資格談?wù)撎啵@些年受惠于他的學(xué)術(shù)成果良多，總覺得要寫點(diǎn)什么，以寄哀思。

我與穆啟樂教授的緣分，始于一本學(xué)術(shù)著作。2008年，我在復(fù)旦大學(xué)歷史系讀世界史專業(yè)的碩士，已選定羅馬史作為今后主攻的方向。這一年，牛津大學(xué)出版社推出了一本叫做《構(gòu)想帝國：中國和羅馬之比較》的英文論文集。編者Fritz-Heiner Mutschler這個(gè)極具德國特色的名字，一下子吸引了我的注意。很久以后，我才知道他還有一個(gè)譯得巧妙又富有詩意的中文名——穆啟樂。自此也漸漸了解到，這位德國學(xué)者與中國學(xué)界有著深厚的淵源。

《構(gòu)想帝國：中國和羅馬之比較》英文論文集

如今回頭來看，這部出版于近二十年前的論文集，堪稱羅馬—中國比較研究領(lǐng)域，首部產(chǎn)生國際影響力的著作。它出版之際，正值全球化的鼎盛時(shí)期。我系黃洋教授以及南開大學(xué)的葉民教授參與其中，撰寫了2章內(nèi)容。在此之前，中國的西方古史學(xué)者很少受邀在中文平臺(tái)之外的學(xué)術(shù)文集中發(fā)表文章。作為編者之一的穆啟樂教授，對促成這次跨國間的學(xué)術(shù)交流與合作，充當(dāng)了最主要的發(fā)起人，組織者和協(xié)調(diào)者的角色。更重要的是，這部論文集搭建了一套堅(jiān)實(shí)的比較史研究框架。本書圍繞“帝國”這一大的主題，下設(shè)8組，每組均有一名中國史專家與一名希臘/羅馬史專家，就同一分主題分別撰寫一章內(nèi)容。這種編排，既能夠發(fā)揮每位作者的領(lǐng)域?qū)ｉL，又體現(xiàn)了真正的跨專業(yè)合作精神。此后十余年間，學(xué)界又有數(shù)部羅馬—中國比較研究的文集甚至專著問世。雖然其編寫形式各有不同，但都或多或少以穆啟樂編撰的這部著作為起點(diǎn)或參照。

2016年我從萊頓大學(xué)博士畢業(yè)回國后，陸續(xù)聽聞穆老師與中國學(xué)界的深厚情誼，以至于同事們都親切地稱他為“老穆”。作為僅與他有兩面之緣的晚輩，我始終心懷敬畏，不敢如此稱呼。這兩次見面，說起來都與上海師范大學(xué)有關(guān)。第一次見到穆老師，是在2017年由劉津瑜教授組織發(fā)起的奧維德國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上。那次與會(huì)人數(shù)眾多，光國際學(xué)者就來了十幾位，穆老師走到哪里都有人圍繞攀談，我始終沒能找到機(jī)會(huì)交流，心中不免遺憾。他給我留下的第一印象，是一名嚴(yán)肅認(rèn)真的德式老派學(xué)者。作為大會(huì)的主旨發(fā)言人之一，他播放的一張幻燈片上，展示了路過杭州時(shí)看到的一家門店旁，擺放的兩尊奧古斯都雕像的拙劣復(fù)制品，以此與當(dāng)時(shí)上海舉辦的紀(jì)念?yuàn)W維德的學(xué)術(shù)活動(dòng)相映襯。2000年前，皇帝流放了詩人，而兩人的形象竟在千年后相距咫尺的遙遠(yuǎn)異域出現(xiàn)，這般有趣的對比，令我印象十分深刻。第二次是2019年，上海師大與北京大學(xué)合辦的名為“古羅馬遺產(chǎn)”的學(xué)術(shù)聯(lián)誼活動(dòng)。我因?yàn)檠芯苛_馬史，有幸受到裔昭印教授邀請而忝列其中。恰好我的座位緊挨穆老師，這才第一次有了短暫的，面對面交流的機(jī)會(huì)。這次交談，讓我感受到了這名學(xué)者溫和、謙恭的一面。

穆啟樂教授的學(xué)術(shù)研究主要集中在兩個(gè)領(lǐng)域：拉丁詩歌與羅馬史學(xué)，以及中國—羅馬比較研究，這兩個(gè)方面恰好都與我本人的學(xué)術(shù)興趣高度相關(guān)。他早年深耕拉丁文學(xué)尤其是羅馬帝國時(shí)代的史學(xué)，出版過關(guān)于凱撒和提布魯斯的專著和文章；后來學(xué)術(shù)興趣逐漸轉(zhuǎn)向比較研究，尤其是其晚年，在東西方古代史學(xué)的比較上，發(fā)表了多篇極具洞見的原創(chuàng)性論文。在如今人文研究日趨細(xì)碎、學(xué)科邊界愈發(fā)固化，嚴(yán)苛的專業(yè)分工帶來的“學(xué)術(shù)偏狹主義”當(dāng)?shù)赖臅r(shí)下，從事跨文明的比較史研究，往往被認(rèn)為“兩頭靠不上”，容易引來各方批評，是件費(fèi)力不討好的事。穆老師卻不以為然，抱著極大的熱忱和高度的專業(yè)精神投身其中，并積極推動(dòng)來自不同領(lǐng)域、不同國家的學(xué)者平等地交流，這一點(diǎn)令我由衷感到敬佩。

大約三年前，我系張巍教授組織古代文明比較研究的工作坊，邀請我對穆老師寫就的那篇有關(guān)中國—羅馬歷史比較的宏文做出評議。這篇文章后來被譯成中文出版，洋洋三萬言，是迄今為止關(guān)于羅馬—中國比較研究最翔實(shí)、全面的綜述。尤為難得的是，文章后半部分，穆老師對未來該領(lǐng)域可以探索的方向與主題，做出了前瞻性的展望。此后，我與穆老師有過幾次郵件溝通。我深信，無論是古代希臘羅馬還是中國，都擁有悠久深厚的史學(xué)書寫傳統(tǒng)。他所從事的中西古典史學(xué)比較研究，是一座仍待開掘的“富礦”，學(xué)術(shù)價(jià)值極高。就其中涉及到的諸多問題，我滿懷期待能在日后向他當(dāng)面請益，可惜永遠(yuǎn)錯(cuò)失了這樣的機(jī)會(huì)。

事實(shí)上，早在一年半前，當(dāng)聽說穆老師正著手撰寫一部關(guān)于中國—羅馬比較研究的系統(tǒng)性專著時(shí)候，我已得知他身體欠佳，因此，他對這項(xiàng)寫作計(jì)劃格外看重。我未及多想，但也從未料到他會(huì)如此匆匆離去。不過，穆啟樂教授所留下的寶貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)，必然會(huì)為學(xué)界同仁，尤其是那些致力于羅馬—中國比較史研究的后學(xué)提供指引。