年度神曲《目瑙縱歌》,有個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題!石勒干做的曲子太魔性了,俊男靚女們的舞蹈也太吸睛了,所以呢,夯爆了的歌詞都被大家忽略了,今天咱們就逐句解讀一下歌詞,了解一下景頗族的歷史文化。
亮著 亮著 火啊這個(gè)火指的就是火塘,當(dāng)然也可以說(shuō)是現(xiàn)場(chǎng)的氣氛,你看萬(wàn)人一起跳舞火不火?歌名《目瑙縱歌》里的縱歌就是大家一起跳舞。
撥弄火塘火苗紅,梁上煙痕一層層原來(lái)這火來(lái)自火塘。火塘是南方少數(shù)民族家庭生活的核心,就像東北大炕一樣。首先,很多少數(shù)民族生活在山里,火塘最直接的作用是取暖,此外它還能熏制臘肉、煨煮食物等等,大家還可以圍坐火塘聊天、討論事情,更為重要的是,它還可以承擔(dān)祭祀祖先的功能。撥弄火塘火苗紅,梁上煙痕一層層,男人用火鉗撥動(dòng)柴火,這就是每天的日常,而這一層層的煙,正是火塘經(jīng)年累月使用留下的痕跡,這也象征著家族歲月的沉淀。
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火光照著筒裙擺,照著孃的眼睛紅。筒裙就是上下寬窄差不多,沒(méi)有褶皺就像筒一樣的裙子,很多少數(shù)民族愛(ài)穿這種衣服。這里它也代指年輕貌美的女孩子們,正在翩翩起舞,火光映紅了孃的眼睛,孃可以指母親,也是對(duì)女性長(zhǎng)輩的泛稱(chēng),她們雖然不再年輕,但也仿佛看到了自己那火熱的青春。
山風(fēng)推門(mén)進(jìn)又出,竹樓門(mén)不嚴(yán)實(shí),山風(fēng)自由穿堂而過(guò),一股原生態(tài)的感覺(jué)撲面而來(lái)。撥火時(shí)濺出的火星像星星一樣,落在人的懷里。這是溫暖、親昵的畫(huà)面,仿佛火也在與人擁抱。
夜涼裹緊筒裙角,這個(gè)細(xì)節(jié)很動(dòng)人,山夜變涼,女子下意識(shí)用筒裙角裹住身體。舂米聲聲響竹筒:遠(yuǎn)處或隔壁傳來(lái)有節(jié)奏的舂米聲,也就是竹筒搗臼的聲音。這是景頗族村寨夜晚的背景音,充滿(mǎn)了生活氣息。
哦 啊熱耶,這是景頗族歌曲中常見(jiàn)的襯詞,類(lèi)似噫yī吁xū嚱xī,就是抒發(fā)情感。天再大,走不出這一蓬:這句話很厲害,它只說(shuō)了一蓬,這一蓬可以指火燃燒用的竹木,也可以指用竹木搭建的這個(gè)家。也就是說(shuō),外面的世界再?gòu)V闊,心也永遠(yuǎn)走不出這個(gè)家。
竹樓半夜風(fēng)正重,夢(mèng)往高黎貢。深夜風(fēng)更大,寒意更濃,也自然引發(fā)思鄉(xiāng)之情。景頗族,有自己的語(yǔ)言和文字,他們的來(lái)源與青藏高原上古代氐羌人有關(guān),如今居住在主要聚居在云南德宏。他們也曾叫高黎貢人,這高黎貢山就是景頗族先民南遷途中翻越的重要山脈,也是民族記憶中的圣山。夢(mèng)中回到高黎貢,說(shuō)明對(duì)祖先故土的懷念。
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山路霧深看不清:高黎貢山路云霧彌漫,這也說(shuō)明遷徙過(guò)程中的迷茫與艱難。其實(shí),鄉(xiāng)愁不僅是個(gè)人的情感體驗(yàn),也是整個(gè)民族對(duì)于根的記憶。腳步莫太匆:這也是祖先一輩輩留下來(lái)的,叮囑自己或后人不要走得太急、太慌,要穩(wěn)。
茶馬古道接遠(yuǎn)峰:景頗族居住區(qū)也是茶馬古道途經(jīng)之地。古道連接遠(yuǎn)方群山,如果你站在這里,就會(huì)感受的歷史的蒼茫,遷徙的不易。走西口,闖關(guān)東,下南洋,在我們這片土地上,很多人都會(huì)有這種記憶。一步翻過(guò)嶺:這是夸張的手法,一步就能跨過(guò)山嶺,表達(dá)一種豪邁,也是急切,是對(duì)遠(yuǎn)方的向往或?qū)w家的渴望。
南宛河水流不停,魂穩(wěn)心不驚,南宛河是景頗族聚居區(qū)的一條重要河流,河水永恒流淌,象征著生命延續(xù),只要看著河水或聽(tīng)著水聲,魂魄就安定,內(nèi)心不再驚慌,因?yàn)楹恿骶褪侨说木褚劳小?/p>
縱歌要鬧:縱歌就是“目瑙縱歌”,縱歌要鬧說(shuō)明節(jié)日就要喧鬧盡興。萬(wàn)人共舞確實(shí)盡興了,我們很多屏幕前的人也跟著盡興了,循環(huán)播放10遍以上的可以彈幕了。縱歌要鬧是男人的主張,心要靜是女子回應(yīng),外表熱鬧,內(nèi)心卻要保持沉靜,這也體現(xiàn)了景頗族“狂歡中不失敬畏”的心理。
火啊 亮著 亮著 吼耶再次呼喚火,加上“吼耶”這種歡快的喊聲,情緒從沉靜轉(zhuǎn)向激昂,為下文縱歌場(chǎng)面做鋪墊。
铓鑼一響震山空:目瑙縱歌時(shí)敲響大铓鑼?zhuān)曇舸蟮煤堋B?tīng)覺(jué)和視覺(jué)交織,銀泡衣閃動(dòng):景頗族女子盛裝上綴滿(mǎn)銀泡,也就是銀片,跳舞時(shí)全身閃亮如鱗片,美極了!
黑齒朱紅遮不住,淚在眼里涌。黑齒,是流行在西南少數(shù)民族的習(xí)俗,有的是染色染的,也有嚼檳榔形成的。其實(shí)《山海經(jīng)》里就有記載黑齒民族,它的分支從黃河流域遷徙至云貴高原建立滇國(guó)。總之,在景頗族傳統(tǒng)審美中,女子以黑齒和紅唇為美。如今習(xí)俗也發(fā)生了改變,這里黑齒朱紅就代指化了盛妝的臉。淚在眼里涌:如此歡樂(lè)的場(chǎng)面,眼中卻涌出淚水。為什么?可能是激動(dòng)、懷念逝去的親人,也可能是為民族文化的延續(xù)而感動(dòng)。
山鷹盤(pán)在日頭上:在很多少數(shù)民族文化中,鷹被視為神鳥(niǎo),常與太陽(yáng)崇拜聯(lián)系在一起。旱過(guò)一年黃:象征著農(nóng)作物的成熟與豐收,表達(dá)了人們對(duì)一年一度豐收輪回的期盼與喜悅。
孩子喊聲像當(dāng)年:聽(tīng)到孩子的叫聲,和幾十年前自己小時(shí)候的聲音一模一樣。時(shí)間輪回,生命延續(xù)。風(fēng)又過(guò)山崗:山風(fēng)依舊吹過(guò)山崗,物是人非,又似從未改變。這兩句和張若虛的人生代代無(wú)窮已、江月年年望相似意境差不多呀!
哦 啊熱耶 人會(huì)老。女:山不老男人感嘆人會(huì)衰老、死亡;女子回答:山不會(huì)老。山是永恒的存在,人的生命短暫,但融入山水就能不老。
水酒香甜一筒筒:景頗族用竹筒釀制米酒,一筒筒說(shuō)明很多,香甜的待客米酒都已經(jīng)準(zhǔn)備好。不忘先祖刀耕火種zhòng:喝酒時(shí)不忘祖先曾用刀耕火種的原始方式,開(kāi)墾山地。刀耕火種是古代一種耕種方法,就是把地上的草燒成灰做肥料,就地挖坑下種。
竹樓中央篝火紅,再次回到火塘這個(gè)核心意象。篝火在竹樓中央燃燒,紅色火光溫暖全家。青煙直往天上升,火塘的青煙裊裊上升,連接天地。在景頗族信仰中,煙也是人與神、祖先溝通的媒介。
勤勞勇敢魂里藏,說(shuō)明景頗族將“勤勞”“勇敢”這兩種品質(zhì)內(nèi)化為民族之魂,不張揚(yáng)但深藏于每個(gè)成員的血脈中。山記得腳印,河記得回響:這是互文,山川河流都記得先民們的努力和艱辛,同時(shí)響和鄉(xiāng)諧音,也點(diǎn)名這里就是故鄉(xiāng)。
翻過(guò)多少坡 終要向火光,無(wú)論遷徙中翻越多少山坡,最終都要向著火光走去,這火光既是火塘,也是家園,還是對(duì)未來(lái)的希望。是火塘不滅的種,景頗族人就是火塘里永不熄滅的火種,一代代延續(xù),永遠(yuǎn)有生命力。
人到密支更從容。密支那如今緬甸北部城市,也曾經(jīng)是景頗族祖上的重要聚居地。意思是即使走到密支那那么遠(yuǎn)的地方,因?yàn)樾闹杏谢鹛粒艘沧兊脧娜荨?/p>
魂還繞在竹樓東。人的魂魄始終縈繞在老家竹樓的東側(cè),為什么是東側(cè)呢,我猜想大概和日出方向或祖先方位有關(guān)吧,有知道的朋友不吝賜教。
家 在縱歌聲聲中家不在具體地點(diǎn),而是在目瑙縱歌的歌聲,只要歌聲響起,家就在那里。旱谷收了又落種。收了谷子又播下種子,循環(huán)不息,生活周而復(fù)始、代代傳承。騾鈴夢(mèng)里響 叮咚茶馬古道上騾馬隊(duì)的鈴聲,在夢(mèng)里叮咚作響。這是祖先遷徙和貿(mào)易的遙遠(yuǎn)回聲,也是鄉(xiāng)愁的聲音。
哦 啊熱耶 火啊 亮著 / 女:嘿亮著再次呼喚火亮著。男女一唱一和,像守護(hù)火塘的對(duì)話。
縱歌恭迎天下朋 最后一句:目瑙縱歌節(jié)上,景頗族用最熱烈的歌舞歡迎天下朋友。從家庭火塘的私密溫暖,擴(kuò)大到民族節(jié)日的開(kāi)放好客,升華了!這回大家再聽(tīng)聽(tīng)這首歌,是不是感覺(jué)又不一樣了?
總的來(lái)說(shuō),它為什么這么火,無(wú)外乎三個(gè)原因,一是極致的集體沉浸感,也就是節(jié)奏簡(jiǎn)單、萬(wàn)人共舞,很好參與;二是原生態(tài)、有靈魂,歌詞有歷史厚重感,沒(méi)有空洞的口號(hào);三是填補(bǔ)了很多人的情感缺口,大多數(shù)人壓力大,需要釋放,目瑙縱歌不分民族、不分年齡,人人平等、一起狂歡,絕對(duì)治愈!這樣的歌曲能不火嗎,來(lái)吧再來(lái)一遍!
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?作者簡(jiǎn)介在河之周,當(dāng)過(guò)幾年記者,看過(guò)幾本閑書(shū)。世界很大,一起逛逛。
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