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      名家書房 || 陳長吟:一間屋,半生緣

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      陳長吟 宋光/攝

      春分剛過,西安城的柳樹已經綠成一片。在城墻根下的一條小巷里,《文化藝術報》的記者找到了作家陳長吟的書房——墉城堂。

      推開門,滿眼都是東西。書架上塞得滿滿當當,除了書外還擺著大大小小的相機和觀音像,墻角蹲著一只鳳翔泥塑羊,桌上散著一堆珠子和繩子。見我們進來,陳長吟熱情地當起了“導游”,領著我們參觀他的書房,講解著每一件物件的故事。

      這間書房不大,但每一寸空間都好像住著一個人,珍藏著一段記憶、一個念想。

      墻上掛著一幅字,是賈平凹寫的,“遠源長河來,云鶴吟九天”。“長吟”二字嵌在里面,寓意深遠。當年賈平凹寫完這幅字告訴他,要走得遠,源頭必須深;要飛得高,聲音才能傳到九天上。

      陳長吟說,這句話他記了30多年。

      三個地方,三樣人生

      陳長吟有三個書房。

      第一個在安康,取名“向江閣”。書房在漢江南岸一棟樓的十七層,站在窗前,漢江就在腳下鋪開。“在那里讀書、寫字、品茶的時候,站在窗前就能看見漢江,心里也就安穩了。”陳長吟說,“向江”兩個字有一種志向——面朝江水,心向遠方。

      在安康,他創作了《山夢水夢》《山韻水韻》《山親水親》三部曲——都跟山水有關。他用筆描繪著陜南小城的浪漫、閑適與灑脫。小城生活節奏緩慢,清晨街頭巷尾忙碌而有序,傍晚人們漫步于石板路或江邊棧道,享受著寧靜的街道和古樸建筑帶來的愜意。

      20世紀90年代,陳長吟離開安康,來到西安任《美文》雜志副主編及西安市作協副主席,而后又相繼擔任陜西省散文學會會長、中國散文學會副會長。安康鄉下的老屋太舊,他又無時間去翻修,便轉讓給叔父了。但為了留住鄉情,他又在漢江邊另購了一套小單元房,把舊書和老物搬進去,有空了回去住住,面向故園山水,那種“根”的意識就回來了。


      朝山廬 受訪者供圖

      第二個在西北大學現代學院的校園里,叫“朝山廬”。那里離秦嶺只有幾千米,推開窗就能看見終南山。

      “我喜歡山的巍峨高大,那是一種沉穩厚重、不急不躁、不張不揚,非常有實力的象征;我喜歡山的起伏變化,一嶺接一嶺,層層疊疊不重復,里面藏著意想不到的奇異景觀;我喜歡山上的各種樹木花草、飛禽走獸,它們充盈著不盡的樂趣和活力;我喜歡山頂的煙霧演幻,峰高自留云,雨露由此生,”陳長吟笑著說,“于是給那間書房起名‘朝山廬’。”

      “朝山”,既是地理位置的描述,站在門口,坐在窗下,時時能看到終南山;同時,也是一種敬仰、虔誠的隱喻。李白、王維等都曾在終南山中隱居、修行。他仰敬先賢,朝著秦嶺,也朝著文學的神圣殿堂,一步一步往前走。

      “朝山廬”有兩間平房,前面還有一個五十平方米的小院子。校園安靜,樹木蔥郁,空氣也好,沒有車馬喧囂,沒有灰塵飛揚。因為兼任學校文學院的院長,陳長吟每個星期要去“朝山廬”住兩三天,在學校教書、研究、寫作。“我喜歡坐在窗下讀書寫作,低頭于書案久了,舉首望望山,是良好的調節。”


      陳長吟書房 受訪者供圖

      第三個,就是城墻根下的這間“墉城堂”。離家很近,走路只需要十幾分鐘。

      2015年元旦那天,陳長吟搬進了“墉城堂”,研墨、攤紙,揮毫寫下“枕筆待旦”。“古代將士打仗休息時都把兵器枕在頭下,隨時準備戰斗,叫枕戈待旦。我這是枕筆,隨時準備寫作。”陳長吟詼諧地說。

      書房,對于作家來說,通常都是工作的地方。陳長吟這三個書房,對他來說,遠不止是“工作的地方”。向江閣是他的來路,朝山廬是他的前行,墉城堂是他的歸處。山、水、城,每一個名字里,都藏著一段人生。

      書房是一間房子,

      也是四個世界

      書房對你來說意味著什么?

      面對這樣的問題,陳長吟沒有直接回答,他想了一會兒,給出答案:“書房對我來說,有四個作用。”

      首先,它是工作室。“作家寫作的時候必須安靜,必須一個人待著。你坐在書房里,這個世界就是你的了。”陳長吟說,作家需要一間能把自己關起來的屋子。

      其次,書房還是加油站。“有時候,創作到一定程度,你會發現自己腦子空了,寫不下去了。那不是才盡,是‘營養’跟不上了。”這時候就需要在書房里讀書、查資料、補充知識。“你下一個選題定了以后,要在書房里一點一點地積累。它就像你創作生涯中的一個加油站、給你提供能量的一個地方。”

      同時,書房還是避風港。人在外面,難免會有心情不好的時候。回到書房,門一關,外面的風雨就暫時進不來。“一個人坐在這里,聽聽音樂,喝喝茶,或者什么都不做,就那么坐著,心就慢慢靜下來。”他指了指桌上那些編了一半的手串,“有時候在外面心情煩躁的時候,我到書房來編手串,選珠子、選繩子、選隔片,調大小,半上午時間就過去了。你注意力一集中,那些煩心事就忘了。”陳長吟說,書房就像一個作家的盔甲,把自己保護起來。

      “書房還是我的后花園。在這里不全是為了工作,也是休息的地方。種種草,養養花,看看電影,聽聽音樂,你的心靈就會被治愈,然后繼續前行。”陳長吟像拉家常一樣,給我們描述著書房的點點滴滴,如數家珍。聽著聽著,忽然覺得,這間不大的屋子,卻裝下了四個世界——工作的世界、充電的世界、避雨的世界、休息的世界。

      松油燈與路燈下的少年

      陳長吟小時候遇到書,可以用“饑餓”來形容。

      他從小喜歡讀書,小時候在農村,家里條件差,能看到的書少得可憐。在他十二三歲的時候,認識了一位小伙伴,小伙伴家過去是讀書人家,藏了很多書。于是,陳長吟便主動跟人家交好,只為了能借書讀。

      20世紀六七十年代,為了有書讀,他冒著風險,趁人不注意從廣場火堆里“搶”出了幾本書。有一本他至今還留著——杜鵬程的《年輕的朋友》。這本書給了年輕的他很大的鼓舞和力量。“因為從小就喜歡文學、喜歡寫作,所以跟書結下了不解之緣,總會想盡各種辦法去閱讀。”陳長吟回憶道。

      那時候的農村還沒有通電,村里人晚上用的是煤油燈。因為家里條件差,加上煤油昂貴,為了點燈讀書,陳長吟便上山撿松子,點松油燈。“把松子點著,它也能發光,我就在松子燃燒的光亮下讀書。”

      后來考上陜西師范大學,陳長吟終于可以在圖書館里讀書了。20世紀70年代末,學校圖書館里一些參考書不向學生開放。他“故技重演”,跟圖書館里的老師套近乎,請他把那些書借給自己看。和藹可親的老師難得見到這樣一位渴求知識的學生,也便遂了他的愿。“我記得印象最深的是《靜靜的頓河》,是圖書館老師給我開的‘小窗口’,偷偷拿給我看的。”他笑著說。

      就這樣,大學期間,陳長吟把陜師大圖書館里文學類別的書籍,全都閱讀了一遍。為此,遇到自己不喜歡的課程,他甚至選擇逃課去泡圖書館;為了提高閱讀數量,他借遍宿舍其他同學的借書證,只為了打破“一個人一次最多只能借四本書”的限制,借到更多的書。

      學校宿舍晚上十點熄燈,巧的是,他的鋪位就在窗子底下,窗外正好有一個路燈。每晚熄燈后,他就靠在床架上,借著窗外路燈透進來的光讀書。

      “大學四年,我最大的收獲就是廣泛的閱讀,深厚的積累對我的創作起到了很大的促進作用。”大學畢業那年,系領導希望他留校任教,喜歡文學的陳長吟卻選擇離開古城西安,回到了小時候長大的地方——安康,扎根在當時的安康地區文藝創作研究室,一待就是十年。

      早在1973年,陳長吟就在《安康日報》上發表了自己的處女作、詩歌《老郵政局長》,那年他讀高三。再次回到夢開始的地方,他的創作激情,從此一發不可收。十年間,他走遍了陜南的山山水水,《山夢水夢》《山韻水韻》《山親水親》山水系列三部曲就創作于那個時候。

      一個文人的精神角落

      陳長吟的書房里,書是其中一部分,更引人注目的,是他的收藏。最多的是相機。

      “我這一生,最大的業余愛好,就是攝影。”陳長吟將自己和相機的故事娓娓道來。

      這個愛好,源于一臺老相機。1956年,在他周歲的時候,父親用一臺柯達相機給他拍照,那臺相機一直伴隨著他,那張照片現在還掛在西北大學現代學院的文學館里。1980年,大學畢業回到安康,他用第一個月43塊5毛錢的工資,在街上買了一臺紅梅相機。正好單位組織去武當山,他用這臺相機拍了很多照片。

      后來,他對攝影越來越著迷。有一次,他去云南給《美文》雜志組稿,到了西雙版納,拍了很多當地人文風景的照片。回來后,朋友看他拍的照片非常有意思,拿去在《陜西畫報》發表,這讓他對攝影有了更深的認識。

      “文學創作,需要慢慢地積蓄去寫,寫出來后要等待發表,你才能看到成果。攝影作品是直覺,很快就可以看到效果,而且畫面感很強,能很好地反映作者的審美意識。”陳長吟說。

      1996年第一次去西藏,他帶了一個大包,里面裝了300卷膠卷、一臺尼康相機,配了三個鏡頭。他比畫著那個包的重量,笑著說:“沉得很。”

      后來,他在西藏拍的照片,被西安市郵政局約稿,印發成《西部風情》系列明信片。

      因為攝影,陳長吟提出了一個中國文人攝影的概念。他認為,攝影不應該只是紀實,還應該有詩一樣的內涵,可以去回味。文人攝影,應該用文人的眼光去看世界。

      陳長吟收藏了200多臺相機,有一臺幸福牌相機,是1957年新中國生產的第一批相機。“以前我們國家生產不了相機,因為快門里的彈簧需要高強度鋼材,咱們造不出來。1957年才開始生產,第一批就叫幸福牌。”他拿著那臺相機,像是在捧著一件文物,“它是一個國家工業文明進步的縮影。”

      除了相機,他還收藏觀音像。有石刻的、木雕的、玉雕的,銅的、陶瓷的。

      “為什么喜歡觀音?”

      拿起一尊木雕觀音,陳長吟仔細端詳著,“從精神上講,觀音是慈悲的、偉大的。從造型上講,它達到了中國對女性美的塑造的極致。看著它,人心能平和下來。”

      書架上還有各種有關羊的擺件,銅的、木頭的、玉的,還有鳳翔泥塑的小羊。因為他屬羊,“喜氣洋洋,三陽開泰,寓意好”。

      采訪快結束時,我們又看了看墻上那幅字——“遠源長河來,云鶴吟九天”。

      陳長吟這一路,確實像那幅字寫的那樣,一直在行走,一直在攀登。從安康的“向江閣”,到現代學院的“朝山廬〞,再到城墻根的“墉城堂”;從松油燈下讀書的少年,到大學宿舍里借路燈光的學子;從寫詩的高中生,到喜歡攝影的作家,他寫了近千萬字,出版了二十幾本書。

      書房對他來說,從來不只是放書的地方。它是他的工作室,是他的加油站,是他的避風港,也是他的后花園。無論外面怎么變幻,只要走進這間屋子,門一關,僅憑幾架書、一桌一椅、一盞燈,便裝下了他的半生緣,也裝下了一個文人全部的精神世界。

      文化藝術報全媒體記者 宋光

      實習生 趙若琦

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      責 編 | 高思佳

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