126人！日本政客春季“拜鬼”破紀(jì)錄，高市再次獻(xiàn)祭品

4月22日，東京九段北，靖國神社。

一大早，一大群日本政客就排著隊、穿著正裝，在這個供奉著二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯的地方，一本正經(jīng)地鞠躬。

126人。這是繼2013年168人、2005年101人之后，近年來少見的“大規(guī)模集體參拜”。

用這個團(tuán)體會長逢澤一郎的話說：“比往年多了很多議員參加，作為會長，我感到非常開心。”

開心？

在東京審判開庭80周年之際，在這個日子去拜甲級戰(zhàn)犯，還在那兒“開心”。

126人，一場右翼的“春游”

根據(jù)日本媒體報道，這次組團(tuán)去“拜鬼”的，是一個叫“大家一起參拜靖國神社國會議員會”的跨黨派團(tuán)體。成員涵蓋了自民黨、日本維新會、國民民主黨、參政黨等。當(dāng)天集體參拜的人數(shù)，高達(dá)126人。

這個團(tuán)體的會長逢澤一郎，參拜完了還特意對記者講了一番話：“今天日本的和平與穩(wěn)定，是基于眾多戰(zhàn)歿者的英靈。”

請注意，他說的“英靈”，里頭包括東條英機(jī)、土肥原賢二、松井石根——那14個雙手沾滿亞洲人民鮮血的甲級戰(zhàn)犯。

此外，自民黨總務(wù)會長有村治子也作為代理到場，幫高市早苗獻(xiàn)上了“玉串料”（祭祀費）。有村轉(zhuǎn)述高市的話說：“高市總裁從大臣時代就重視參拜，希望有一天能親自來參拜。”

“希望有一天能親自來”——也就是說，這次沒來，但以后還想來。

高市早苗：從“真榊”到“玉串料”，連供兩天

這次的“拜鬼”大戲，其實從前一天就開始了。

4月21日，日本首相高市早苗以“內(nèi)閣總理大臣”的名義，向靖國神社供奉了名為“真榊”的祭品。

然后到了22日，她又通過自民黨總務(wù)會長有村治子，自費獻(xiàn)上了“玉串料”（祭祀費）。

等于說，連供兩天。

高市早苗的“拜鬼”履歷，那叫一個“資歷深厚”。早在2007年，她當(dāng)上內(nèi)閣大臣的第一件事，就是去參拜靖國神社。從2014年至今，她參拜靖國神社已經(jīng)超過10次。今年2月被問到這件事時，她的回答是：“正努力營造一個能夠?qū)崿F(xiàn)參拜的環(huán)境。”

什么“環(huán)境”？說白了，就是等一個不那么挨罵的時機(jī)。

但問題是——她一邊嘴上說著“和平國家”，一邊在東京審判80周年這個節(jié)骨眼上跑去獻(xiàn)祭品，怎么想都不對勁。

中方連發(fā)四彈：這是對歷史正義的褻瀆

日本這么一搞，中方反應(yīng)相當(dāng)快。

4月21日外交部例行記者會上，發(fā)言人郭嘉昆把話說得很重：“中方堅決反對、嚴(yán)厲譴責(zé)日方有關(guān)靖國神社的消極動向，已向日方提出嚴(yán)正交涉、強(qiáng)烈抗議。”

郭嘉昆指出，靖國神社是日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征，是事實上的“戰(zhàn)犯神社”。他特意點出了今年這個時間點的特殊意義——“今年是東京審判開庭80周年。”

他還說了這樣一段話：“日方在靖國神社問題上的消極動向，實質(zhì)是對自身罪責(zé)的逃避，對歷史公正的褻瀆，對被侵略國家的挑釁，更是對二戰(zhàn)勝利成果的挑戰(zhàn)，遭到國際社會一致譴責(zé)和堅決反對。”

最后那句質(zhì)問相當(dāng)犀利：“日方大幅擴(kuò)充軍費，部署中遠(yuǎn)程進(jìn)攻性導(dǎo)彈，放寬武器出口限制，推動修改和平憲法，放風(fēng)放棄‘無核三原則’，如何能自詡‘和平國家’？！日方究竟意欲何為？”

同一天，中國駐日本大使館也發(fā)表了措辭嚴(yán)厲的聲明，用詞比外交部還狠：“公然為侵略歷史翻案、為戰(zhàn)爭罪行洗白、為軍國主義招魂。”

人民日報“鐘聲”專欄也刊發(fā)評論，標(biāo)題直接就是——“高市向靖國神社獻(xiàn)祭品，是對歷史正義的公然褻瀆。”

靖國神社：不是神社，是“戰(zhàn)犯神社”

很多人可能不太了解，靖國神社到底供奉著什么人。

那里頭供奉著14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，包括：戰(zhàn)爭狂人東條英機(jī)、侵華陰謀家土肥原賢二、南京大屠殺元兇松井石根、偷襲珍珠港的下令者永野修身、鎮(zhèn)壓朝鮮人民抗日運動的罪魁小磯國昭。

1978年這14人被合祀進(jìn)靖國神社之后，這座神社就不再是什么單純的宗教場所了，而是成了“日本軍國主義對外發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的精神工具和象征”。

問題在于，日本憲法明確規(guī)定“政教分離”，但日本政客就是能變著法子去參拜——嘴上說“以個人身份參拜”，但前腳剛拜完，后腳就穿著正裝出現(xiàn)在官方媒體鏡頭里，誰信這是“個人行為”？

自1978年甲級戰(zhàn)犯被合祀以來，靖國神社早已成為“日本對亞洲戰(zhàn)爭暴行缺乏悔意的核心象征”。日本右翼政客正是通過一次次參拜，來試探國際社會的底線、否認(rèn)侵略歷史、為軍國主義“招魂”。