禪意書畫｜李振凱— 墨痕里的禪心——觀草書《令子帖》偶得

圖為李振凱書法作品《令子帖》

墨痕里的禪心——觀草書《令子帖》偶得

作者：李振凱

案頭這幀草書，墨色如夜云漫卷，線條似山溪奔涌，在素白的宣紙上洇開一片禪意的幽潭。筆鋒游走處，提按頓挫隱于流轉(zhuǎn)的牽絲間，枯潤濃淡藏在不經(jīng)意的轉(zhuǎn)折里，恍若禪師在機(jī)鋒問答中，將“空”“有”“行”“悟”的妙諦，都揉進(jìn)了這縱橫的墨韻中。

首看那筆法的騰挪跌宕，起筆如石破天驚，收筆似雁過長空。有的線條細(xì)若游絲，卻韌勁暗生，如禪者垂眸時(shí)的寂靜，于細(xì)微處見真章；有的筆畫粗重如磐，墨色飽滿，似山岳沉穩(wěn)，在厚重中藏機(jī)變。提按之間，似有若無的牽絲連綴著字與字，又如禪師心中“念念相續(xù)”卻又“當(dāng)下空明”的禪定——不執(zhí)著于一筆一畫的得失，卻又不離筆墨的當(dāng)下之用。這種筆法，不正是禪宗“應(yīng)無所住而生其心”的寫照嗎？墨線在紙上游走，不滯留于形，卻在流動中顯出生命的韻律，如流水不爭先，卻終歸滄海。

再觀其結(jié)體與章法，字與字、行與行之間，疏密相間，欹正相生。有的字如孤峰兀立，有的字似群巒起伏，整體布局看似隨意，實(shí)則暗合“自然”之旨。那留白處，不是空缺，而是禪的“空性”——如古寺禪房外的庭院，落葉滿地是“有”，清風(fēng)穿堂是“空”，空有相生，方見天地。草書的連綿與斷歇，恰似人生的起承轉(zhuǎn)合：有時(shí)筆意酣暢，如生命的熱烈奔涌；有時(shí)戛然而止，如禪者的頓悟剎那。而整幅作品的行氣，如溪流蜿蜒，雖曲折卻向著一個(gè)方向，正如禪者的修行，雖歷經(jīng)波折，卻始終朝向“明心見性”的彼岸。

細(xì)細(xì)品讀內(nèi)容，“令子所示……不罪不罪……”的文字，在草書的演繹下，更添幾分哲思的朦朧。仿佛禪師在說：“當(dāng)下的境遇，或遠(yuǎn)或近，或得或失，不必執(zhí)著于表象的對錯(cuò)，只需如筆鋒般，順勢而為，卻又守住本心的清明。”書法的筆法技法，與禪宗思想在此交融：筆法的“提按頓挫”是修行的“精進(jìn)與放下”，墨色的“枯潤濃淡”是生命的“興衰榮枯”，章法的“虛實(shí)相生”是世界的“空有圓融”。

站在這幅書法前，仿佛看見一位禪者揮毫，筆鋒起落間，不是書寫文字，而是在書寫心境。那線條的流轉(zhuǎn)，是禪的“動中靜”；那墨色的氤氳，是禪的“靜中動”。沒有刻意的雕琢，只有自然的流露，正如禪宗所言“平常心是道”——書法不必求工，心若澄明，筆墨自會生花；人生不必逐妄，意若安定，歲月自成禪境。

這幀草書，以筆為舟，以墨為水，載著禪宗的智慧，渡人于喧囂塵世中，尋得一方心靈的凈土。當(dāng)我們凝視那些靈動的線條，便如同觸摸到禪者的衣角，在墨痕的呼吸里，聽見內(nèi)心“明心見性”的回響。

觀令子帖悟禪

作者：李振凱

墨舞龍蛇走，筆參造化機(jī)。

虛靈涵萬法，簡淡見真如。

草勢隨緣起，禪心逐境非。

一真融萬象，靜里悟無羈。

浣溪沙·觀書悟禪

作者：李振凱

墨線縈回筆意幽，

枯榮一念入雙眸。

云箋漫展悟沉浮。

十紙俱為一鏡照，

中流難落兩般愁。

無生無滅自悠悠。

圖為李振凱書法作品《令子帖》局部

圖為李振凱書法作品《令子帖》局部

作者

李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國書法家協(xié)會會員，中國硬筆書法協(xié)會會員，中國收藏家協(xié)會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學(xué)會會員，中華詩詞學(xué)會會員，中國楹聯(lián)學(xué)會會員，中華文化促進(jìn)會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會會員。李振凱慈愛基金會發(fā)起人。擅長以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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