遠程正義之偽善！張平：我認同以色列便生活于此，哈馬斯粉會嗎

畢業(yè)于北大、榮獲“長江學(xué)者”之譽、現(xiàn)留居以色列的特拉維夫大學(xué)終身教授張平，是一位在中華文明與猶太文明跨文化研究領(lǐng)域具有重要影響力的華人學(xué)者。

近日，張平教授發(fā)表一篇貼文稱：

“‘十月七日大屠殺’之后，有個朋友想找我辯論中東的事情，我拒絕了，并且明確告訴他拒絕的理由”。

“我說：你我的最大的差別，其實不在于立場，而在于認同”。

“我支持以色列，是因為我認同它的價值觀和生活方式，所以我生活在那里，不在乎槍林彈雨，烽火硝煙，我甚至不在乎為保衛(wèi)這個國家獻出生命”。

“你支持哈馬斯，卻絕對不會去加沙生活，我甚至不是在說戰(zhàn)爭時期的加沙，就是和平時期，你會去生活嗎？你會為了保衛(wèi)你的生活而獻身嗎？”

“你去，我們就辯論，否則，我還不如去跟一堵墻辯論，至少它不虛偽。我現(xiàn)在沒這個朋友了”。

世界各國之糾紛，或許都可套用一句經(jīng)典之語：“有著復(fù)雜的歷史經(jīng)緯與是非曲直”。

但是，如何進行合理的判斷，仍有一定規(guī)律與標(biāo)準(zhǔn)可循，而最基本的原則，顯然就是我們常言的“實事求是；一切從實際出發(fā)”——換言之，就是追求求真務(wù)實之真誠，就是反對心口不一之虛偽！

比如，關(guān)于“巴以沖突”的歷史淵源，可以說，歷史上雙方的你來我去、我失你得等相互纏斗，有心人如果耐著性子翻看一下歷史，或就能大致明白一、二了。

但是，面對具體問題，比如雙方?jīng)_突時，作為局外人的我們，最重要的一個立場或許就應(yīng)是：我們堅決反對任何恐怖主義——包括國家恐怖主義！任何對于無辜平民的加害，都應(yīng)受到國際社會的譴責(zé)與反對！

所以，所謂的“站隊或所站立場”問題，并不能只是機械地“從立場出發(fā)”，而應(yīng)從符合事實、邏輯之下的人間正義出發(fā)才對！

那么，我們再看張平教授這段話，或就顯得頗為令人信服了。

如果一個人只是擁有“嘴炮正義”，卻不敢、不愿、不想身體力行自己的立場、觀點，即并非真正站位于真實與實踐，而是一種身體并不誠實的虛偽之“遠程正義”，那么，這些人的所謂認知、觀念或理想，就不僅顯得虛空、虛無，甚至可以說是虛假與虛偽了！

一如張平教授所言，其之所以支持以色列，是因為認同它的價值觀與生活方式，并身體力行地生活于此，做到了于其同在，實現(xiàn)了王陽明所言的“知行合一”！

反之，那些要與之辯論的“哈馬斯粉”們，別說戰(zhàn)火之下，就是和平時期，會身體誠實地與哈馬斯們“同在”嗎？——至少，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)之上的這些“嘴炮哈粉”，還沒有一個能像張平教授這樣說到做到的。

所謂的“遠程正義的偽善”，就是指在最安全的地方膽量最大，嘴炮也最為火熱、激烈，但這只是一種“鍵盤主義”的典型表現(xiàn)——如此享受著和平紅利的這些人，面對恐怖主義造成的平民流血，卻實行“國際雙標(biāo)主義”，進行著廉價的道德審判。

但是，一旦“用腳投票”，此類人卻早就作鳥獸散了，他們的所謂“政治正確”之偽裝，也就會被一下子撕破了。

豈止是簡中網(wǎng)上的“哈粉”？還有人數(shù)更多的“黃鵝粉”們，又有幾個義無反顧地踩著海參崴、江東六十四屯等先人的土地和尸骨，實踐著俄國總統(tǒng)令所言“18至65歲留居俄羅斯須至少服役一年”的光榮號召呢？

還有像什么“三媽的教授”“司馬找不到北”等所謂精英，對于他們最為贊不絕口的鄰居“曹縣”，甚至還有人專門為“金太陽登基”跑去慶賀，像“司馬找不到北”當(dāng)時還專門寫下長文，聲嘶力竭地為“金太陽”歌功頌德呢！

但是，最終“司馬找不到北”卻只找到了他最為批判的美國之方向，且不懼萬惡的美帝劣質(zhì)電梯夾頭之虞，也早于十?dāng)?shù)年前，就在美國買下25萬多美元的“小房子”，身體如此誠實地成了美國業(yè)主，還讓自己的兒子跑去美國留學(xué)、生活……

同時，“司馬找不到北”在美國錄制的電視節(jié)目中，更是大夸美式民主，但一回到國內(nèi)，卻大玩起了“反美是工作，去美是生活”的人格分裂游戲，且一邊為美國納稅，一邊卻在中國因偷稅被罰近千萬元。

于是乎，“一生無悔入華夏，家住加利福尼亞”的虛偽之狀，被這位“流量表演愛國藝術(shù)家”給演繹得前無古人、后難有來者！

還有什么“嘿嘿教授”“中專生專家”等等“流量愛國表演藝術(shù)家”們，嘴上反美震天響，把美國都噴于“斬殺線”之下了，但他們卻“深入敵后”，將孩子送到美國留學(xué)、生活——這不是在打他們創(chuàng)造的“清場式遙遙領(lǐng)先”之偉大發(fā)明的臉嗎？

如此表里不一、言行不一的人格分裂狀，其實正好驗證了張平教授所言：與之最大的不同，并非是立場有別，而是是否“認同并踐行”！

當(dāng)然，從反向角度看，也恰好能證明“司馬找不到北”們同樣是“認同并踐行”者——其成為美國業(yè)主，自己與家人跑到美國去，而非是去他們竭力維護與贊美的“大鵝”或“曹縣”，這樣的人格分裂，也完全暴露了他們內(nèi)心真正的認同之所在！

按說，如此言行不一者，怎可能會有所謂“各大平臺7000萬粉絲之巨”呢？

一方面，不得不佩服此類人格與身體分裂者的洗腦功夫，可謂是天下第一，他們算是對“烏合之眾”的心理給抓得死死的。

另一方面，也跟我們向來對于邏輯學(xué)的教育不足大有關(guān)系——如果大多數(shù)人有了邏輯學(xué)的基本常識，則洗腦大師們的成功率就會跌到鍋底。

再者，我們雖是人多勢眾，但也更為復(fù)雜多樣——認知低的人，仍不在少數(shù)：再加上信息繭房效應(yīng)、算法推薦的誤導(dǎo)等更復(fù)雜的社會因素，也讓我們成了世界上受害于傳銷與電詐最多、最狠的地方。

此類人或許還有一個自以為非常政治正確的借口——我們這是從立場出發(fā)，就是從國家利益出發(fā)，雖不敢身體力行于自己的觀念、思想之站位，但并不代表我們不愛國云云。

是的，我們作為中國人，當(dāng)然要為國家利益考量，但是，這些人并不理解這樣的邏輯：即真正的國家利益，必然是與正義、真理相契合，與中國人民的利益、甚至是與世界人民的利益必須高度統(tǒng)一！

所以，一些人將國家利益給狹隘化、污名化了，沒有了以正義為圓心的大局觀，必然會走向自私自利的狹隘民族主義或民粹主義的泥淖之中……

反之，一個人既能夠鮮明表達自己的立場，還能真正親身實踐這樣的生活，并愿意為此價值觀而共存——且不言其認知水平的高與低、或?qū)εc錯，那這樣的人最起碼不虛偽吧？

當(dāng)然，嚴(yán)格來講，張平教授所謂“認同即共存”的看法，是一種對于“知行合一”的嚴(yán)苛道德觀，確實也相對缺乏了對于不同處境和理解路徑的包容，用“身體力行”作為判斷“正義”真?zhèn)蔚奈ㄒ粯?biāo)準(zhǔn)，顯然也過于絕對化。

但是，即便是退而求其次，在現(xiàn)實生活中，你是喜歡真小人，還是偽君子呢？——顯然，真實，才是人生的必殺技！真誠必將殺死虛偽！