釋迦牟尼佛傳 第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連

釋迦牟尼佛傳
阿彌·李松陽(yáng)
第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連

靈鷲山的晨鐘剛剛敲響，比丘們從各自的茅屋中走出來(lái)，向講堂聚集。佛陀坐在菩提樹下，目光掃過(guò)每一個(gè)弟子的臉。他的目光在兩個(gè)人身上停留得最久——舍利弗和目犍連。他們坐在最前面，一左一右，像佛陀的兩只手臂。
舍利弗，智慧第一。他坐在那里，閉著眼睛，面容安詳。他的心中，此刻正在思維緣起法——此有故彼有，此無(wú)故彼無(wú)。他不是在想，是在觀。觀得清清楚楚，明明白白。
目犍連，神通第一。他坐在那里，睜著眼睛，望著遠(yuǎn)方。他的天眼，此刻正看著三千大千世界——看眾生在六道中輪回，看善人升天，看惡人墮獄。他看見了，心中悲憫，卻不動(dòng)搖。
他們是佛陀最早度化的大弟子。那時(shí)佛陀在竹林精舍，舍利弗和目犍連帶著二百五十個(gè)弟子來(lái)皈依。佛陀為他們說(shuō)法，他們當(dāng)天就證得了阿羅漢果。從那天起，他們就成了佛陀的左膀右臂。
舍利弗的母親懷他時(shí)，智慧過(guò)人，能辯贏一切論師。她懷的不是孩子，是智慧。舍利弗八歲時(shí)，就能通曉一切吠陀。十六歲時(shí)，就能辯贏全國(guó)的論師。他有一個(gè)朋友，叫目犍連。兩人從小一起長(zhǎng)大，一起讀書，一起辯論，一起求道。他們拜在刪阇耶門下，但學(xué)了很久，沒(méi)有找到解脫之道。
刪阇耶是一位著名的外道大師，門下弟子數(shù)百。舍利弗和目犍連是他的上首弟子，刪阇耶曾許諾，將來(lái)讓他們二人繼承自己的衣缽。但舍利弗和目犍連心中明白，刪阇耶的法不究竟。
他們問(wèn)刪阇耶：“老師，解脫是什么？”刪阇耶說(shuō)：“解脫就是無(wú)。”他們又問(wèn)：“無(wú)是什么？”刪阇耶說(shuō)：“無(wú)就是不是有。”他們?cè)賳?wèn)：“不是有是什么？”刪阇耶答不上來(lái)。
舍利弗和目犍連知道，這條路走不通。他們離開刪阇耶，四處尋訪明師，但都沒(méi)有找到。他們相約：誰(shuí)先找到了解脫之道，一定要告訴另一個(gè)人。
有一天，舍利弗在王舍城街上看見一個(gè)比丘。那比丘名叫阿說(shuō)示，是五比丘之一。他走路的姿態(tài)很特別，不緊不慢，每一步都很安詳，像一朵云飄過(guò)天空，像一片葉落在水面。舍利弗覺(jué)得這個(gè)人不凡，便跟上去問(wèn)：“尊者，您是誰(shuí)的弟子？您的老師教您什么？”
阿說(shuō)示說(shuō)：“我的老師是佛陀。他教我說(shuō)：‘諸法因緣生，諸法因緣滅。是諸法空相，皆無(wú)有自性。’”
舍利弗聽了這句話，心中豁然開朗。他問(wèn)：“老師在哪里？”阿說(shuō)示說(shuō)：“在王舍城竹林精舍。”舍利弗說(shuō)：“謝謝您。”他跑去找目犍連，把這句話告訴他。目犍連也豁然開朗。兩個(gè)人帶著二百五十個(gè)弟子，來(lái)到竹林精舍，皈依佛陀。
刪阇耶聽說(shuō)兩個(gè)上首弟子走了，心中悲憤。他吐了一口血，說(shuō)：“舍利弗和目犍連走了，我的法流斷了。”不久，刪阇耶郁郁而終。佛陀知道后，對(duì)舍利弗說(shuō)：“你的老師刪阇耶，因?yàn)榧刀剩瑝櫲肓说鬲z。但他將來(lái)會(huì)從地獄出來(lái)，遇到佛法，證得阿羅漢。”舍利弗聽了，心中悲憫，卻沒(méi)有怨恨。
舍利弗智慧第一。他能在一夜之間通達(dá)一切佛法。佛陀說(shuō)的法，別人要聽十遍才懂，他聽一遍就懂。別人要修十年才證，他修十天就證。他的智慧，像利劍，能斬?cái)嘁磺幸苫蟆?br/>有一次，一個(gè)外道來(lái)問(wèn)舍利弗：“尊者，你們佛教說(shuō)‘無(wú)我’。如果無(wú)我，那誰(shuí)在修行？誰(shuí)在解脫？誰(shuí)在輪回？”
舍利弗說(shuō)：“你問(wèn)誰(shuí)在修行？我問(wèn)你，你早上起床的時(shí)候，是你起床，還是別人起床？”
外道說(shuō)：“當(dāng)然是我起床。”
舍利弗說(shuō)：“那起床的這個(gè)‘我’，是什么？是身體嗎？是感受嗎？是思想嗎？是行為嗎？是意識(shí)嗎？”
外道想了想，說(shuō)：“都是。”
舍利弗說(shuō)：“身體會(huì)老，會(huì)病，會(huì)死。如果‘我’是身體，那身體死了，‘我’就沒(méi)了。可是你明明知道，身體死了，你還在。所以‘我’不是身體。感受會(huì)變，快樂(lè)變成痛苦，痛苦變成快樂(lè)。如果‘我’是感受，那感受變了，‘我’就變了。可是你明明知道，感受變了，你還在。所以‘我’不是感受。
“思想會(huì)變，善念變成惡念，惡念變成善念。如果‘我’是思想，那思想變了，‘我’就變了。可是你明明知道，思想變了，你還在。所以‘我’不是思想。你說(shuō)‘我’是五蘊(yùn)的和合，可是五蘊(yùn)散了之后，‘我’還在。所以‘我’不在五蘊(yùn)里。那‘我’是什么？”
外道答不上來(lái)。
舍利弗說(shuō)：“你找不到‘我’，卻執(zhí)著有‘我’。這就是無(wú)明。無(wú)明是苦的根源。你放下對(duì)‘我’的執(zhí)著，就見到‘無(wú)我’。見到‘無(wú)我’，就解脫了。”
外道跪下來(lái)：“尊者，我服了。請(qǐng)教導(dǎo)我。”
舍利弗說(shuō)：“我不教導(dǎo)你。佛陀教導(dǎo)你。你去見佛陀吧。”
外道去了祇園，見了佛陀，證得了初果。
目犍連神通第一。他能以神足通瞬間往返三千大千世界。他能以天眼通看見眾生的生死輪回。他能以天耳通聽見十方諸佛的說(shuō)法。他的神通，像大鵬鳥，能翱翔于天際。
有一次，目犍連在禪坐中，忽然看見一個(gè)餓鬼，身形巨大，肚子像山，咽喉像針。它餓得發(fā)慌，卻吃不下任何東西。目犍連問(wèn)它：“你造了什么業(yè)，受此苦報(bào)？”餓鬼說(shuō)：“尊者，我前世是一個(gè)婆羅門，貪心重，吝嗇成性。我從不布施，還偷寺廟的財(cái)物。所以墮入餓鬼道，受此苦報(bào)。”
目犍連心中悲憫，為它說(shuō)法。餓鬼聽了，心中懺悔。目犍連以神通力，為它布施食物。餓鬼吃了，飽了，歡喜了。目犍連說(shuō)：“你好好修行，將來(lái)能解脫。”餓鬼磕了三個(gè)頭，目犍連回到人間。
還有一次，目犍連在禪坐中，忽然看見一個(gè)天人，身穿天衣，頭戴天冠，從天宮中掉下來(lái)。目犍連問(wèn)他：“你造了什么業(yè)，從天上掉下來(lái)？”天人說(shuō)：“尊者，我前世是一個(gè)比丘，持戒精嚴(yán)，但貪圖名聞利養(yǎng)。
“我為了得到供養(yǎng)，夸大自己的修行，欺騙信眾。所以天福享盡，就要墮入地獄。”目犍連心中悲憫，為他說(shuō)法。天人聽了，心中懺悔。目犍連說(shuō)：“你現(xiàn)在懺悔，還來(lái)得及。好好修行，將來(lái)能解脫。”天人磕了三個(gè)頭，回到天宮。
但他們從不驕傲。舍利弗說(shuō)：“我的智慧，不是我的，是佛陀的。是佛陀教我的，我才會(huì)。”目犍連說(shuō)：“我的神通，不是我的，是法爾的。是法本來(lái)的樣子，不是我修出來(lái)的。”
提婆達(dá)多曾將五百比丘帶到象頭山另立山頭。辯才無(wú)礙的舍利弗給他們說(shuō)法，五百比丘聽著聽著，心中的迷惑漸漸消散了。他們看見了光明，看見了正道。他們知道，舍利弗說(shuō)的是真的，提婆達(dá)多說(shuō)的是假的。他們站起來(lái)，跟在舍利弗和目犍連身后，離開了提婆達(dá)多。
舍利弗和目犍連回到祇園，跪在佛陀面前。
“世尊，”舍利弗說(shuō)，“五百比丘回來(lái)了。”
佛陀說(shuō)：“善哉，舍利弗。你不愧是智慧第一。”
目犍連說(shuō)：“世尊，弟子沒(méi)有做什么。是舍利弗尊者的智慧度了他們。”
佛陀說(shuō)：“目犍連，你也不要謙虛。你的神通，雖然沒(méi)有用，但你的慈悲，用了。”
目犍連低下了頭。
舍利弗的母親是一位虔誠(chéng)的婆羅門，不信佛法。她拜火，拜天，拜一切神靈，就是不信佛。舍利弗多次勸她，她都不聽。
有一次，舍利弗的母親病重。舍利弗從祇園趕回家，跪在母親床前。
“母親，”他說(shuō)，“您跟我念一聲佛吧。”
母親說(shuō)：“我不念。我是婆羅門，不念佛。”
舍利弗說(shuō)：“母親，您不念佛，念法也行。念僧也行。念什么都行。只要您念，就能解脫。”
母親說(shuō)：“我不念。我拜了一輩子火，火會(huì)來(lái)接我的。”
舍利弗知道，母親快死了。如果不念佛，她可能會(huì)墮入惡道。他想用神通帶母親去天宮看看，讓她知道天宮的快樂(lè)。但母親不肯。他想用神通帶母親去地獄看看，讓她知道地獄的痛苦。但母親不肯。他無(wú)計(jì)可施。
目犍連知道了，來(lái)到舍利弗身邊。
“舍利弗尊者，”目犍連說(shuō)，“讓我試試吧。”
目犍連以神通力，帶著舍利弗的母親升上天空。他讓她看見天宮的美麗，天女的婀娜，天樂(lè)的悠揚(yáng)。他讓她看見地獄的恐怖，刀山的鋒利，劍樹的尖刺，油鍋的滾沸。
“夫人，”目犍連說(shuō)，“您看見了。生天快樂(lè)，墮獄痛苦。您想生天，還是想墮獄？”
舍利弗的母親說(shuō)：“我想生天。”
目犍連說(shuō)：“那您念佛。”
舍利弗的母親說(shuō)：“我念。南無(wú)佛。”
她念了一聲佛。目犍連以神通力，讓她看見自己生天的景象——天宮金碧輝煌，天女翩翩起舞，天樂(lè)聲聲悅耳。她笑了。
“兒子，”她對(duì)舍利弗說(shuō)，“我看見了。我信了。”
舍利弗大為欣喜。
母親臨終前，舍利弗為她說(shuō)法。她聽著聽著，心中豁然開朗。她證得了初果。死后，她生到了天上。
佛陀說(shuō)：“舍利弗，你母親能得度，不是我的力量，也不是目犍連的力量。是她自己的善根。她念了一聲佛，種了善因。善因成熟，善果自現(xiàn)。”
舍利弗說(shuō)：“世尊，弟子明白了。”
舍利弗和目犍連，是佛陀最得力的助手。佛陀去哪里說(shuō)法，他們就跟著去哪里。佛陀度誰(shuí)，他們就幫著度誰(shuí)。他們從不爭(zhēng)功，從不搶名。他們只是默默地做，默默地修。
佛陀晚年，知道自己即將涅槃。他對(duì)眾比丘說(shuō)：“諸比丘，我三個(gè)月后就要入涅槃了。”
比丘們聽了，心中悲痛。有的哭，有的嘆，有的沉默。舍利弗和目犍連卻沒(méi)有哭，也沒(méi)有嘆。他們跪在佛陀面前。
“世尊，”舍利弗說(shuō)，“弟子請(qǐng)求先佛入滅。”
目犍連也說(shuō)：“世尊，弟子也請(qǐng)求先佛入滅。”
佛陀看著他們，沉默了很久。
“舍利弗，目犍連，你們?yōu)槭裁匆任胰霚纾俊?br/>舍利弗說(shuō)：“世尊，弟子不忍心看著您入涅槃。弟子想先走一步。”
目犍連說(shuō)：“世尊，弟子也一樣。弟子不忍心看著您離開。”
佛陀說(shuō)：“你們?nèi)グ伞Ｄ銈兘饷摿恕Ｎ以S可你們。”
舍利弗和目犍連磕過(guò)頭后，站起身來(lái)。
舍利弗回到自己的故鄉(xiāng)那羅陀村。他坐在一棵大樹下，為親人們說(shuō)法，為弟子們開示。他說(shuō)：“諸位，我跟隨佛陀四十五年，聽過(guò)無(wú)數(shù)的法。佛陀說(shuō)的法，只有一個(gè)目的——解脫。不是生天，不是神通，不是名聞利養(yǎng)。是解脫。你們要記住，修行不是為了得到什么，是為了放下什么。放下執(zhí)著，就能解脫。”
他的弟子們跪在地上，淚流滿面。
“尊者，您走了，我們?cè)趺崔k？”
舍利弗說(shuō)：“你們不要靠我，靠法。法是你們的老師。佛陀說(shuō)過(guò)，自依止，法依止，莫異依止。”
他說(shuō)完，閉上眼睛，進(jìn)入禪定。從初禪入二禪，從二禪入三禪，從三禪入四禪。從四禪出，入空無(wú)邊處定，入識(shí)無(wú)邊處定，入無(wú)所有處定，入非想非非想處定。再?gòu)姆窍敕欠窍胩幎ǔ觯娲稳胨亩U。然后，在第四禪中，他舍了性命。
他的身體端坐著，一動(dòng)不動(dòng)。臉上帶著微笑。
舍利弗入滅那天，天空中出現(xiàn)了一顆流星，劃破夜空，墜向大地。比丘們看見流星，知道舍利弗走了。
目犍連也回到自己的故鄉(xiāng)。他坐在一棵樹下，為親人們說(shuō)法，為弟子們開示。他說(shuō)：“諸位，我跟隨佛陀四十五年，修過(guò)無(wú)數(shù)的法。佛陀教的法，只有一個(gè)核心——慈悲。對(duì)眾生慈悲，對(duì)自己慈悲。沒(méi)有慈悲，就沒(méi)有菩提。你們要記住，修行不是為了顯示神通，是為了度眾生。度眾生不是為了名聞利養(yǎng)，是為了慈悲。”
他的弟子們跪在地上，淚流滿面。
“尊者，您走了，我們?cè)趺崔k？”
目犍連說(shuō)：“你們不要靠我，靠法。法是你們的老師。佛陀說(shuō)過(guò)，自依止，法依止，莫異依止。”
他說(shuō)完，閉上眼睛，進(jìn)入禪定。從初禪入二禪，從二禪入三禪，從三禪入四禪。從四禪出，入空無(wú)邊處定，入識(shí)無(wú)邊處定，入無(wú)所有處定，入非想非非想處定。再?gòu)姆窍敕欠窍胩幎ǔ觯娲稳胨亩U。然后，在第四禪中，他也舍了性命。
目犍連入滅那天，天空中出現(xiàn)了一道彩虹，橫跨天際，美麗無(wú)比。比丘們看見彩虹，知道目犍連走了。
佛陀坐在菩提樹下，閉著眼睛。他的眼眶中，浮著一層薄薄的水霧。
“舍利弗，目犍連，”他說(shuō)，“你們走了。我的左膀右臂，斷了。”
比丘們跪在地上，淚流滿面。
佛陀說(shuō)：“諸比丘，不要哭。舍利弗和目犍連，已經(jīng)解脫了。他們不再輪回了。我們應(yīng)該為他們高興，不是悲傷。”
比丘們擦干眼淚，點(diǎn)了點(diǎn)頭。
佛陀對(duì)眾比丘說(shuō)：“舍利弗和目犍連，是我弟子中的上首。舍利弗智慧第一，目犍連神通第一。他們輔佐我四十五年，度了無(wú)數(shù)人。他們的功德，無(wú)量無(wú)邊。你們要向他們學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)舍利弗的智慧，學(xué)習(xí)目犍連的神通，學(xué)習(xí)他們的慈悲，學(xué)習(xí)他們的精進(jìn)。”
比丘們合掌稱是。
【阿彌點(diǎn)贊】
老聃觀此章，撫掌而嘆：“‘為學(xué)日益，為道日損。’舍利弗智慧第一，日益也；目犍連神通第一，日益也。然其能損——損貪嗔癡，損我執(zhí)我慢，故能無(wú)為。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，故能度眾生，能助佛弘法，能成就涅槃。”
“昔吾言‘取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下’。舍利弗、目犍連取天下，不以有事，乃以無(wú)事。不爭(zhēng)不搶，不驕不躁。故能取天下。善哉！善哉！”
（李松陽(yáng)2026公歷0425《非常財(cái)富》（第二卷）小說(shuō)集（2-第13部）《釋迦牟尼佛傳》（非獨(dú)家授權(quán) 長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)傳記 總81章 第48章4千7百字）第00308章 阿彌聞道同題微型版第00067期）

微型版《釋迦牟尼佛傳》第四十八章 為道日損·舍利弗與目犍連
舍利弗和目犍連是佛陀最早的大弟子，舍利弗智慧第一，目犍連神通第一。他們本是外道刪阇耶的弟子，因聞“諸法因緣生”偈而豁然開悟，率二百五十弟子皈依佛陀，當(dāng)日證得阿羅漢果。
提婆達(dá)多破僧時(shí)，二人奉佛命前往象頭山，以智慧說(shuō)法感化五百比丘回歸。目犍連以神通度化舍利弗的母親，使其臨終念佛生天。二人輔佐佛陀四十五年，功勛卓著。
佛陀宣布三月后入涅槃，舍利弗與目犍連不忍見佛滅度，請(qǐng)求先入涅槃。佛陀許可。二人回到故鄉(xiāng)，為親人弟子開示后，先后入滅。舍利弗入滅時(shí)天現(xiàn)流星，目犍連入滅時(shí)天現(xiàn)彩虹。佛陀說(shuō)：“他們是我的左膀右臂，斷了。”
【阿彌點(diǎn)贊】
老聃曰：“‘為學(xué)日益，為道日損。’舍利弗智慧日益，目犍連神通日益。然能損貪嗔癡，故能無(wú)為。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為，故能度眾生。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。善哉！”
（李松陽(yáng)2026公歷0425《釋迦牟尼佛傳》（非獨(dú)家授權(quán) 小說(shuō)傳記 總81章 第48章 阿彌聞道同題微型版第00067期）