從比較文學(xué)走向世界文學(xué)——評十卷本《王寧學(xué)術(shù)文選》

來源：滾動播報

（來源：上觀新聞）

《王寧學(xué)術(shù)文選》，王 寧 著，上海交通大學(xué)出版社2026年出版

擺在面前的，是王寧教授寄贈的洋洋大觀十卷精裝本《王寧學(xué)術(shù)文選》（以下簡稱《文選》），這是王寧幾十年治學(xué)成果的結(jié)晶——雖然它并不包括他的全部學(xué)術(shù)研究成果。可以說，我是親眼目睹王寧一步步不畏艱難地，由博士生到博士，由教授到長江學(xué)者，又先后榮獲拉丁美洲科學(xué)院院士、歐洲科學(xué)院外籍院士、國際文學(xué)藝術(shù)研究院杰出院士，并擔(dān)任了多個國家級的“會評專家”，這在國內(nèi)人文社會科學(xué)界堪稱罕見。

40年前，我倆同時邁入北京大學(xué)校門，成了北大博士生宿舍三樓斜對門的鄰居——他是英文系博士生，我是中文系博士生，我們同學(xué)了三年，此后友情持續(xù)了40年。直到現(xiàn)今，他作為上海交大外國語學(xué)院的博導(dǎo)，還常邀我參加他的博士生和博后的論文答辯。

在此推薦這十卷本《文選》，不光因為我們之間有著長久的友情，更因為這套著作確實非同一般——可以說，它凝結(jié)了王寧幾十年的治學(xué)心血，是王寧治學(xué)成就的集中代表，其內(nèi)容基本涵蓋了他20多部中文著作和500多篇中文論文（其他多部英文論著，他將另外編選出版），它為海內(nèi)外從事比較文學(xué)、翻譯研究、世界文學(xué)研究的學(xué)者和讀者，提供了一部不可多得的可資充分借鑒和參考的優(yōu)秀論著。

王寧

十卷《文選》，按論述的主題，可分為三大類：第一類，比較文學(xué)，包括西方文學(xué)研究、精神分析學(xué)、后現(xiàn)代主義、文化研究等；第二類，翻譯研究，包括文化翻譯、經(jīng)典闡釋、翻譯理論等；第三類，世界文學(xué)，包括全球化、世界主義、世界詩學(xué)等。三個大類可分可合，分中有合，合中有分，它們自始至終貫穿了一條主線——立足中國，俯瞰世界，中西融通，宏微結(jié)合。

王寧是由比較文學(xué)起步的。40年前，他考上北大英文系楊周翰教授的博士生，開始了英美文學(xué)與比較文學(xué)的學(xué)習(xí)研究，此后，便陸續(xù)問世了《比較文學(xué)：走向超學(xué)科研究》《中國比較文學(xué)的國際背景、研究現(xiàn)狀與未來走向》《論國際比較文學(xué)新格局的形成》等論文，記得當(dāng)時他與樂黛云共同主編《超學(xué)科比較文學(xué)論文集》，還特別約了我一篇論文收入該文集。他的論著中闡述比較文學(xué)的文章，有一個鮮明的特色，即能從宏闊的國際背景出發(fā)看問題，不拘于一國文學(xué)的圈子和框架，有意將視野放寬到跨國度、跨學(xué)科、跨文化的境界，在全球化背景下，回顧比較文學(xué)的歷史演變、探討比較文學(xué)的理論話題和發(fā)展走向，這使得他這些論文的論述，視野開闊，闡發(fā)深入，內(nèi)涵豐厚。以論述后現(xiàn)代主義的理論為例，這是王寧在國內(nèi)學(xué)術(shù)界較早開拓的研究領(lǐng)域，他曾撰寫發(fā)表了有關(guān)后現(xiàn)代主義的系列文章，包括《現(xiàn)實主義、現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義》《后現(xiàn)代主義之后的西方理論與思潮》《后結(jié)構(gòu)主義：批評的解構(gòu)》《全球化語境下的后現(xiàn)代和后殖民研究》等。此后，他在自己編著的《超越后現(xiàn)代主義》一書中，特別談到了他撰寫有關(guān)后現(xiàn)代主義文字后，又參與了與后現(xiàn)代主義理論有關(guān)的學(xué)術(shù)爭鳴，明確表示自己在《后現(xiàn)代主義之后》一書出版后，專門編就了《超越后現(xiàn)代主義》，目的是要超越后現(xiàn)代主義，把研究重點由后現(xiàn)代主義之后，轉(zhuǎn)向全球化和文化研究，其內(nèi)容包括后殖民主義及文化研究等。這里的文化研究，并非就文化談文化，而是涉及“文化研究與比較文學(xué)的未來”“文化研究的經(jīng)典文學(xué)研究”“文化研究：今日西方學(xué)術(shù)的主流”等，這是他將比較文學(xué)開拓到了西方文化研究和世界范圍理論研究的界域。不僅如此，尤其需要指出的是，王寧的比較文學(xué)研究緊緊扣住了中國本土文學(xué)文化與西方及世界文學(xué)文化的紐帶，他的一系列論文，常常將中國文學(xué)（及藝術(shù)）與西方理論（或主義）掛鉤，作有意識的辨析與比較，如“中國文化的‘非殖民化’”“中國當(dāng)代電影的后殖民性”“中國當(dāng)代女性文學(xué)的先鋒意識”“中國當(dāng)代大眾文化的后現(xiàn)代性”等。他的這種有意識的比較研究，在他參加“文學(xué)理論的未來：中國與世界”國際會議的主題發(fā)言中，更有鮮明的表述：“走向東西方對話和開放建構(gòu)的文學(xué)理論”，這一表述，可以說充分展示了他的比較文學(xué)立場與觀點——我們做比較文學(xué)研究的目的，就是要打通東西方的界限，讓中國文學(xué)（包括文學(xué)理論）走向世界，讓中國與世界對話。

與學(xué)界有些搞翻譯研究的學(xué)者并沒有自己的翻譯作品不同，王寧的翻譯研究，是在親自參與翻譯實踐基礎(chǔ)上開始的理論研究，這就使得他對翻譯與翻譯研究所下的結(jié)論，更有說服力。就我知道，王寧早期曾分別獨立和與人合作，翻譯過小說與理論著作，上世紀(jì)80年代，他翻譯了歐·亨利、杰克·倫敦、海明威、索爾·貝婁等人的中短篇小說，之后又與人合作翻譯了菲茨杰拉德的長篇小說《夜色溫柔》，以及理論著作《西方藝術(shù)史》《佛洛依德主義與文學(xué)思想》《走向后現(xiàn)代主義》《跨國資本時代的后殖民批評》等。他在親自參與翻譯實踐基礎(chǔ)上談翻譯理論，說話自然很有底氣了。與此同時，他還發(fā)表了一系列有關(guān)翻譯理論的文章，如《翻譯學(xué)的理論化：跨學(xué)科的視角》《翻譯與文化的重新定位》《翻譯與跨文化闡釋》《語符翻譯與文化研究的“視覺轉(zhuǎn)向”》等，他還出版過翻譯理論著作《翻譯研究的文化轉(zhuǎn)向》《全球化與文化翻譯》《翻譯的現(xiàn)代性：全球化與中國的文學(xué)和文化視角》。王寧認(rèn)為，我們不僅應(yīng)該有文字層面的翻譯，更應(yīng)該有世界各國和各民族之間深層次的文化翻譯，這能促使我們以更廣闊的跨文化視野，透視世界各國和各民族的文化內(nèi)蘊。

特別值得一說的是，由比較文學(xué)的跨國度研究和翻譯研究，王寧開始走向了世界文學(xué)——也即：他的學(xué)術(shù)研究眼光，從跨國的國際轉(zhuǎn)向了整個世界，這個轉(zhuǎn)向讓他站到了更高的高度，有了更宏闊的視野。所謂世界文學(xué)，并不單指世界范圍的文學(xué)作品，而是包含了世界水準(zhǔn)和世界視野的世界范圍的文學(xué)，它是歌德與艾克曼談話中所提出的“世界文學(xué)”時代，也是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所提出的“世界文學(xué)”概念。為此，王寧加入了西方學(xué)者“世界文學(xué)”概念和理論爭鳴與探討的行列，旗幟鮮明地亮出了自己的立場觀點：必須立足于中國本土，以世界眼光看待世界文學(xué)；世界文學(xué)，就是包括中國文學(xué)在內(nèi)的全世界的文學(xué)；中國文學(xué)，必須是可與世界對話的文學(xué)——這些，都充分顯示了他作為中國學(xué)者的世界眼光和中國立場。為此，多年來他寫下了多篇涉及世界文學(xué)的論文，它們分別以中英文雙語發(fā)表在國內(nèi)和國際的多家權(quán)威學(xué)術(shù)刊物上，這些論文包括《“世界文學(xué)”：從烏托邦想象到審美現(xiàn)實》《世界主義、世界文學(xué)與中國文學(xué)的世界性》《民族主義、世界主義與翻譯的文化協(xié)調(diào)作用》《“世界文學(xué)”的雙向旅行》《世界文學(xué)與中國》等。可以說，王寧這些有關(guān)世界文學(xué)的論著，讓他在世界文學(xué)的舞臺上扮演了具有鮮明中華民族文化立場學(xué)者的角色。

總之，王寧的這十卷本《文選》，不僅為讀者打開了一扇了解比較文學(xué)、世界文學(xué)和世界文化的窗，更給從事比較文學(xué)和翻譯研究的學(xué)者提供了一條通往比較文學(xué)和世界文學(xué)之路的門徑。這十卷《文選》視野開闊，觀點新穎，資料翔實，涉獵廣博，是一部融比較文學(xué)、翻譯研究與世界文學(xué)于一體的不可多得的集大成著作，值得向?qū)W界推薦。

徐志嘯

原標(biāo)題：《從比較文學(xué)走向世界文學(xué)——評十卷本《王寧學(xué)術(shù)文選》》

欄目主編：朱自奮 文字編輯：金久超

來源：作者：徐志嘯