好閱讀何須論高下

來(lái)源：市場(chǎng)資訊

（來(lái)源：浙江宣傳）

近期，“重新拾起那些沒(méi)讀完的書(shū)”“閱讀復(fù)健”等話(huà)題都挺火，引發(fā)大家對(duì)閱讀的深層思考。

“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書(shū)。”隨著全民閱讀持續(xù)推進(jìn)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重拾書(shū)本，但能夠真正靜下心，好好讀一本書(shū)卻很是難得。有網(wǎng)友說(shuō)，“深讀嫌慢，淺讀怕空，越讀越焦慮”，這句話(huà)道出了當(dāng)下人們閱讀的兩難心態(tài)。這也促使我們思考，數(shù)字時(shí)代我們?cè)撛趺醋x？

圖源：視覺(jué)中國(guó)

一

時(shí)代在變，閱讀的形態(tài)在變，但閱讀的本質(zhì)沒(méi)變。閱讀是一種主動(dòng)的精神勞動(dòng)，也是我們打破個(gè)人局限，鏈接世界的有效途徑。

今年全國(guó)兩會(huì)期間，有人大代表提出建議，倡導(dǎo)設(shè)立“無(wú)屏閱讀日”，同時(shí)在校園和社區(qū)打造物理隔絕網(wǎng)絡(luò)的“深讀區(qū)”。

深閱讀，是對(duì)文本反復(fù)揣摩、深度思考的過(guò)程，既能汲取知識(shí)，并經(jīng)由質(zhì)疑與探究，找準(zhǔn)價(jià)值方向，完成精神層面的躍升。

從古至今，推崇深閱讀的文人名士不勝枚舉。比如，學(xué)術(shù)大咖朱熹集宋代理學(xué)之大成，他提出讀書(shū)要“循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”。前面的內(nèi)容沒(méi)讀完、沒(méi)讀透，便不貿(mào)然讀后面的。思想家黃宗羲隱居山林，潛心著述，正是在博覽群書(shū)之上，將自己的政治理想寫(xiě)進(jìn)了《明夷待訪(fǎng)錄》，提出了超越時(shí)代的制度構(gòu)想。再如，錢(qián)鐘書(shū)讀書(shū)必做札記，于古今中外典籍間旁征博引、反復(fù)推敲，把零散感悟凝練成系統(tǒng)學(xué)問(wèn)，最終成就《管錐編》這般傳世之作。

再看數(shù)字時(shí)代，許多人每天接觸的更多是淺閱讀。這種方式門(mén)檻更低、形式更活、適配性更強(qiáng)。刷一段書(shū)摘、聽(tīng)一章音頻、看一則解讀，都屬此類(lèi)。比如，《太平年》熱播后，出現(xiàn)了不少對(duì)該劇歷史背景進(jìn)行解讀的短視頻，有許多人因此對(duì)五代十國(guó)這段“小眾”的歷史產(chǎn)生興趣，相關(guān)歷史書(shū)籍銷(xiāo)量大增。由此可見(jiàn)，淺閱讀同樣可以引導(dǎo)人們走向深閱讀。

筆者認(rèn)為，紙質(zhì)書(shū)還是電子書(shū)，長(zhǎng)篇還是短篇，深啃還是淺翻，從來(lái)不是對(duì)立的。好閱讀真正的價(jià)值，在于走心、思考和有所得。

陶淵明提倡，“好讀書(shū)，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食”，只要在書(shū)中有所收獲，便是最大的讀書(shū)樂(lè)趣。魯迅坦言“消閑的讀書(shū)——隨便翻翻”，也認(rèn)可隨性的閱讀方式。讀完晦澀難懂的書(shū)，再翻幾本輕松的書(shū)，未嘗不是一種樂(lè)趣。

其實(shí)，閱讀不分深淺，只要能樂(lè)在其中、學(xué)有所得，便是好閱讀。

市民在北京城市圖書(shū)館內(nèi)讀書(shū)

圖源：新華社

二

數(shù)字時(shí)代的人們，尤其是青少年，或多或少都面臨碎片化閱讀的困境。

有媒體發(fā)布的一份閱讀報(bào)告顯示，約六成受訪(fǎng)青少年擔(dān)心AI工具會(huì)讓閱讀變得碎片化等問(wèn)題。還有專(zhuān)家提出，大量基于AI生成的淺閱讀泛濫成災(zāi)，臆造、刷屏成為習(xí)常。那么，淺閱讀會(huì)讓我們的思維能力退化嗎？

有這樣的顧慮很正常，但無(wú)需過(guò)度緊張。數(shù)字閱讀是大勢(shì)所趨，它讓“閱讀無(wú)禁區(qū)”成了現(xiàn)實(shí)。通勤路上、出差途中，甚至做家務(wù)時(shí)，只要掏出手機(jī)，看一看或聽(tīng)聽(tīng)書(shū)，就能開(kāi)啟閱讀。數(shù)字時(shí)代，輕量化的淺閱讀正以獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)融入我們的生活。

其實(shí)，我們面臨的閱讀困境，根源并非是淺閱讀，而是“讀得浮”和“讀得功利”。

一方面，注意力被“綁架”了。各路平臺(tái)為了爭(zhēng)奪注意力，拼命設(shè)計(jì)高刺激、低思考、易上癮的內(nèi)容。短視頻一條接一條刷，小游戲一局又一局玩。很多人時(shí)刻都在“看”，看到的卻大多是轉(zhuǎn)瞬即忘的淺層刺激，既不沉淀思想，也難以進(jìn)行深度思考。不是不想深讀，是大腦被算法“慣壞了”。

另一方面，閱讀變得“功利”了。閱讀本來(lái)就有工具性的一面，但如果只剩下工具性，那就變味了。倘若成年人只熱衷于讀成功學(xué)、方法論，孩子的書(shū)架上全是教輔和考點(diǎn)手冊(cè)，想象沒(méi)了，共情沒(méi)了，精神滋養(yǎng)便也沒(méi)了。“無(wú)用之用，方為大用”，當(dāng)閱讀只剩下“有用”，它就失去了真正的人文溫度。

圖源：“中國(guó)教育新聞網(wǎng)”微信公眾號(hào)

三

閱讀其實(shí)是一件很私人的事，很多時(shí)候，不必非此即彼，我們完全可以探索一種更貼合現(xiàn)代生活的“彈性閱讀”模式，讓閱讀變得真正可持續(xù)。

由淺入深、慢慢來(lái)，是一種智慧。閱讀是一種終身投資，很難一步到位。始于興趣、終于熱愛(ài)，才能形成習(xí)慣。對(duì)許久不捧書(shū)的人來(lái)說(shuō)，能認(rèn)真讀完一篇數(shù)千字的公眾號(hào)長(zhǎng)文、聽(tīng)完一期播客，就是值得鼓掌的閱讀“復(fù)健”。關(guān)鍵在于，別停在“淺水區(qū)”嬉戲，要勇敢地往深處“游”幾步。

《明朝那些事兒》火遍大江南北時(shí)，也曾被視作“快餐歷史”，可正是這股“通俗”活水，吸引許多人主動(dòng)去啃《明史》。作家麥家的文學(xué)之路，始于少年時(shí)一本殘缺的《林海雪原》，指引著他一步步走向文學(xué)創(chuàng)作。淺讀鋪路，深讀扎根，將傳統(tǒng)閱讀與數(shù)字閱讀相結(jié)合，跟著興趣一步一步前行，便是最健康、最長(zhǎng)久的閱讀姿態(tài)。

選對(duì)書(shū)、善讀書(shū)，是一種能力。古訓(xùn)云“開(kāi)卷有益”，但在信息過(guò)載的今天，“開(kāi)對(duì)卷”或許更為緊要。無(wú)論是傳統(tǒng)閱讀，還是數(shù)字閱讀，面對(duì)浩瀚的書(shū)海，我們都需要一雙“慧眼”。經(jīng)典之所以為經(jīng)典，恰如意大利作家伊塔洛?卡爾維諾所言，是那些“給我們的想象力打下印記”，或“喬裝成個(gè)人或集體的無(wú)意識(shí)隱藏在深層記憶中”的作品，它們經(jīng)得起一讀再讀，而且常讀常新、越讀越明。深耕經(jīng)典，方向不容易出錯(cuò)。

同時(shí)，讀書(shū)還需要“得法”。快讀還是慢讀，泛讀還是精讀，取決于書(shū)的價(jià)值與閱讀目標(biāo)。讀《資本論》自然需“熟讀精思”，讀行業(yè)報(bào)告不妨快速抓取核心信息。可以像很多文化人一樣做讀書(shū)札記，把書(shū)讀薄再讀厚；也可以用“費(fèi)曼學(xué)習(xí)法”，嘗試用自己的話(huà)復(fù)述書(shū)本內(nèi)容，以輸出倒逼輸入。只有學(xué)會(huì)善讀，才能實(shí)現(xiàn)有效閱讀。

沉下心、有定力，是一種修行。真正的閱讀，從不排斥淺讀，卻始終鼓勵(lì)向深扎根。想要讀得通透、想得深遠(yuǎn)，便離不開(kāi)沉心靜氣。“從容咀嚼，其味必長(zhǎng)”。這是最難，卻也最珍貴的一步。

當(dāng)我們能夠克制“刷手機(jī)”的沖動(dòng)，讀完一本好書(shū)，收獲的將遠(yuǎn)不止知識(shí)，更是一種內(nèi)在的秩序與定力。這是數(shù)字時(shí)代我們抵御焦慮的鎧甲，也是深度思考的基礎(chǔ)。

好閱讀，更像是一場(chǎng)“見(jiàn)自己、見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生”的漫長(zhǎng)旅程。不必用一把尺子量所有人，適合自己、能堅(jiān)持、有收獲，就是好閱讀。

本文播音：王維琳

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