凡人修仙傳：韓立化神期縱掠天下，向之禮茍?jiān)邳S楓谷為了什么呢？

在《凡人修仙傳》人界篇中，修士所能達(dá)到的最高境界就是化神初期巔峰。

人界人族的化神期修士壽元也只有兩千余歲，要想再進(jìn)一步只有前去更高的界面——靈界。

韓立在人界最高就是達(dá)到了化神初期巔峰，為了前去靈界做了很多的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)的韓立游走于人界的各個(gè)修仙之地，專門收集一些或是與空間神通有關(guān)，或是具有極強(qiáng)的防護(hù)威能的寶物和秘術(shù)法訣。此時(shí)的韓立已經(jīng)是人界站在最頂尖的修士，元嬰后期大修士面對他根本毫無還手之力，他搜尋寶物時(shí)不是強(qiáng)買，就是破除宗門禁制悄然拿去，毫無顧忌。

相比于強(qiáng)行縱掠天下的化神修士韓立，凡人中第一個(gè)出現(xiàn)的化神老怪向之禮就低調(diào)多了，他前期竟然是以一個(gè)低階的煉氣期修士茍身于天南的黃楓谷中，悄然而來又悄然而去。

那么，向之禮茍于黃楓谷到底是為了什么呢？

向之禮并不是天南地區(qū)的修士，而是來自修煉圣地大晉的修士。

相比于大晉，天南就是一片偏僻之地。無論是修煉的資源，還是修士的數(shù)量、質(zhì)量，以及地域之廣，天南比大晉差的都不是一點(diǎn)半點(diǎn)。而向之禮又是大晉數(shù)一數(shù)二的修士，他來天南就相好比是來一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，說不好聽點(diǎn)，整個(gè)天南都沒有一個(gè)配給他提鞋的修士，畢竟整個(gè)天南也只有三個(gè)元嬰后期大修士。

然而，向之禮卻是茍身于只有一個(gè)元嬰中期修士坐鎮(zhèn)的黃楓谷。這自然不是為了好玩，歸根究底還是為了追尋更高的境界，為了進(jìn)入靈界。

細(xì)看下來，向之禮茍身于黃楓谷有著下面幾個(gè)目的：

第一，就是為了尋找進(jìn)入靈界的逆靈通道。

在上古時(shí)候，人界的修士是能修煉到化神后期的。到化神后期之后，修士直接就能飛升到靈界，進(jìn)入靈界就是一種境界的過渡。

雖然說人界的修士進(jìn)入化神期是很難的，但對于修士數(shù)量無比龐大的大晉來說，化神修士依然是沒有斷過的。這些能進(jìn)入化神的修士資質(zhì)已經(jīng)是無比驚艷，基本也都是能正常進(jìn)入靈界。

只是這種正常飛升靈界因一件事而改變，也就是古魔入侵人界。上古時(shí)候魔界的修士為了將人界變成魔化之地而入犯人界，人界修士不敵之下點(diǎn)燃傳界香請令靈界的人族和妖族修士下界相助，才算是鎮(zhèn)壓了古魔。不過，人界的靈氣還是因?yàn)楸荒Ы绲恼婺馕廴径鬁p，修煉環(huán)境越來越差，最高只能修煉到化神初期。

在這種修煉環(huán)境越來越差的條件下，進(jìn)入化神期的修士資質(zhì)更加驚艷。他們自然不甘心就此坐化，很多人為了前去靈界，強(qiáng)行以各種秘術(shù)和寶物突破境界，但都是無一例外的隕落，沒有人能成功。

這樣的情況下，很多化神修士又是想到了另一條路，也就是逆靈通道。當(dāng)初靈界修士下界助陣幫助人界修士對戰(zhàn)古魔時(shí)，就是通過逆靈通道下界的，后續(xù)又是通過逆靈通道返回靈界。因此，人界的化神修士認(rèn)為逆靈通道依然存在，開始四處尋找逆靈通道，想要通過這種通道前去靈界。

在向之禮之前的萬年以來，化神修士已經(jīng)把大晉乃至大半個(gè)人界都翻了個(gè)遍，卻依然沒尋到逆靈通道。向之禮卻還是不甘心就此坐化，仍是扮成低階修士四處尋找逆靈通道，畢竟這也是唯一的一個(gè)希望。

至于向之禮為何要扮成扮成低階修士，也很好說。這是因?yàn)榛裥奘縿?dòng)用的是天地靈力，又與人界靈氣稀薄，化神修士動(dòng)用靈力就會(huì)損耗壽元，動(dòng)用法力過度就會(huì)喪命，化神修士也是根本不敢過多動(dòng)用法力，壓制到最低的境界混跡四方最保險(xiǎn)。

這里有一個(gè)錯(cuò)誤的點(diǎn)，很多道友認(rèn)為向之禮茍身于黃楓谷是為了尋找空間節(jié)點(diǎn)。在昆吾山副本之前，向之禮等化神修士根本就不知道還有個(gè)空間節(jié)點(diǎn)能到達(dá)靈界。到昆吾山副本時(shí)，妖妃玲瓏才告訴了向之禮等人空間節(jié)點(diǎn)能去靈界的秘密，并且也是揭破了逆靈通道只是臨時(shí)通道，根本不存在。

因此，向之禮茍身于黃楓谷的第一個(gè)目的是尋找逆靈通道。

再是第二個(gè)目的，向之禮是為了尋找六丁天甲符。

六丁天甲符是大晉天符門的三大靈符之一，與降靈符、化靈符并稱。這種符箓可以凝聚附近的天地靈氣，形成六層護(hù)罩，源源不斷的以天地靈氣復(fù)原，屬于是不用化神修為就能動(dòng)用天地靈力的符箓。

隨著天符門的創(chuàng)始人天符真人坐化后，六丁天甲符的煉制之術(shù)就不翼而飛了。天符門一直想要尋找回六丁天甲符秘術(shù)，但都是沒有線索，尤其是天符真人坐化后，天符門越來越?jīng)]落，向之禮、韓立時(shí)期已經(jīng)只有結(jié)丹期修士坐鎮(zhèn)的小宗門了，更是無望尋找六丁天甲符了。

通過后續(xù)情節(jié)來看，向之禮去黃楓谷也是為了尋找六丁天甲符。第一，韓立元嬰中期去大晉天符門時(shí)又一次遇見過茍身于天符門的向之禮，他正在翻閱相關(guān)典籍，說明他對天符門的符箓很感興趣；第二，韓立化神期去靈界時(shí)，南宮婉把從血色禁地得到的六丁天甲符給了他。因此，向之禮應(yīng)是得到了相關(guān)線索，才茍身于黃楓谷參與了血色試煉。

第三，向之禮是為了尋找其他飛升靈界方法、提升境界、延壽方法，以及上古密辛、秘術(shù)等等。

這些都是與化神修士飛升靈界、提高實(shí)力息息相關(guān)的東西，而且大晉的化神修士歲數(shù)都不小了，也需要延續(xù)壽元的丹方、丹藥等等。

黃楓谷雖然就是一個(gè)小門派，但血色禁地還是讓向之禮很感興趣的，而且他這樣的人不會(huì)放過任何一處有可能提升自己的地方，來這里也很正常。

其實(shí)，黃楓谷也不過是向之禮茍身的一處地方而已，他待過的小宗門不知有多少，只為尋找去靈界的一線希望。

那么，向之禮為何不像韓立一樣縱掠天下，而是茍身于各處尋找自己需要的東西呢？

第一，向之禮沒有韓立的運(yùn)氣好。

向之禮尋找逆靈通道等方法就是一線希望，明知不可為而為之，他不可能動(dòng)用法力四處尋找。否則的話，向之禮的壽元都經(jīng)不起揮霍。

韓立卻不同，沒有進(jìn)入化神期時(shí)就得到了空間節(jié)點(diǎn)的資料。在進(jìn)入化神期后，韓立差的就是尋找一些防身的寶物和秘術(shù)而已，有目的的尋找而已，并且他還年輕，不像向之禮等化神老怪都快坐化了，沒有更多的時(shí)間安排了。

第二，化神修士有約定，禁止互相爭斗，同時(shí)嚴(yán)禁再參與修仙界的一切事物。

這是大晉化神修士定下的一條約定，彼此也還是遵守的。向之禮是人界人族最強(qiáng)的化神修士，屬于是監(jiān)督者，其他化神修士還是敬重他幾分的，他也不好破壞約定，肆意在人界的宗門尋找寶物。

事實(shí)上，韓立沒進(jìn)入化神時(shí)，就因手段媲美化神被向之禮給加了這個(gè)約束。只是韓立進(jìn)入化神時(shí)期，向之禮、呼老魔、風(fēng)老怪、白老鬼等化神修士不是隕落就是閉死關(guān)，又有誰能約束韓立呢。

當(dāng)然，就算是向之禮等人依然在，也沒有什么大礙。這種約定就是一個(gè)明面上的條例，向之禮等人就算知道韓立縱掠天下奪取寶物，也不會(huì)為其他宗門與他動(dòng)手的。再者，韓立也不是光明正大動(dòng)手的，這種暗中動(dòng)作，其他化神修士未必沒動(dòng)過，比如呼老魔也曾偷偷跑去過小極宮尋找寒髓。

悲催的是，向之禮這種比韓立還茍的人竟然也沒能成功到靈界，也是有些遺憾了。