王艾石研究發(fā)現(xiàn)，具茨山等地棋盤(pán)巖畫(huà)為易經(jīng)演絡(luò)圖

棋盤(pán)狀巖畫(huà)是伴隨凹穴巖畫(huà)并存的一種巖畫(huà)形式，產(chǎn)生于史前時(shí)期，是早期人類文化藝術(shù)的結(jié)晶，在我國(guó)河南、江蘇、山東、內(nèi)蒙古等多地均有發(fā)現(xiàn)。

關(guān)于棋盤(pán)巖畫(huà)的真實(shí)用途，在學(xué)界始終是一個(gè)迷。2020年前后，原中國(guó)美院巖彩研究所研究員、自由藝術(shù)家王艾石經(jīng)過(guò)深入河南、內(nèi)蒙古等多地考察研究，并綜合河圖洛書(shū)、易經(jīng)八卦的研究對(duì)照，終于首次發(fā)現(xiàn)棋盤(pán)巖畫(huà)的奧秘，即為易經(jīng)演絡(luò)圖。

洛書(shū)是遠(yuǎn)古文明的產(chǎn)物，是一種關(guān)于天地空間變化脈絡(luò)圖案。它是以黑點(diǎn)與白點(diǎn)1-9數(shù)為基本要素，用一定方式構(gòu)成若干不同組合，整體排列成矩陣圖式。洛書(shū)1-9數(shù)是天地變化數(shù)，縱、橫、斜線上的三個(gè)數(shù)字和皆等于15。

洛書(shū)與九宮緊密聯(lián)系在一起，有學(xué)者將洛書(shū)與九宮混為一談。九宮是古人依照洛書(shū)將天宮以井字劃分為乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個(gè)宮區(qū)，以識(shí)別演絡(luò)天體運(yùn)行規(guī)律。

與洛書(shū)伴生的還有河圖，人們常把洛書(shū)與河圖放在一起解讀，稱其為河圖洛書(shū)。河圖洛書(shū)是古人按照星象排布出時(shí)間、方向和季節(jié)的辨別演絡(luò)系統(tǒng)，起源于天上星宿，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的宇宙星象之理，被認(rèn)為是中華文明的源頭。河圖的河，指的是星河。河圖最初的原型是將銀河畫(huà)成一條旋轉(zhuǎn)的白龍，圍繞著中點(diǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)，而這個(gè)中點(diǎn)是北極星。這幅圖在后來(lái)演變成了一黑一白兩條龍，與日軌相合逐漸形成太極陰陽(yáng)圖。洛書(shū)，是表述天地變化脈絡(luò)之?dāng)?shù)，表述天地空間變化演繹脈絡(luò)的圖案。一般認(rèn)為河圖為體，洛書(shū)為用;河圖主常，洛書(shū)主變;河圖重合，洛書(shū)重分;方圓相藏，陰陽(yáng)相抱，相互為用。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等都可追源到河圖洛書(shū)。

易經(jīng)八卦與演絡(luò)圖對(duì)照