王寶釧怎么會(huì)是戀愛(ài)腦？她才是“人間清醒”

最近，網(wǎng)友將2012年播出的電視劇《薛平貴與王寶釧》“考古”出來(lái)，將劇中挖野菜等橋段截圖傳播。“十八年挖野菜”的王寶釧也因此被奉為“戀愛(ài)腦鼻祖”。

“拒絕挖野菜，拒絕戀愛(ài)腦” 隨著“挖野菜的王寶釧”的興起，網(wǎng)上掀起對(duì)“戀愛(ài)腦”的吐槽和批判。面對(duì)愛(ài)情，不少網(wǎng)友選擇“人間清醒”。

講王寶釧的故事之前，先給大家普及一個(gè)冷知識(shí)，王寶釧的這個(gè)釧這字念“串”，四聲，錢(qián)串子的串。

網(wǎng)友們?yōu)樯墩J(rèn)為王寶釧是個(gè)戀愛(ài)腦呢？當(dāng)然是因?yàn)樗臓奚瞰I(xiàn)精神，苦守寒窯十八年，癡癡等著薛平貴回家，結(jié)果等來(lái)的卻是薛平貴娶了西涼國(guó)的公主。

用現(xiàn)在的話講，薛平貴就是個(gè)渣男，而苦苦等待渣男的王寶釧，自然就成了戀愛(ài)腦的鼻祖。

但這其實(shí)是個(gè)大誤會(huì)，如果咱們稍微了解一點(diǎn)王寶釧與薛平貴的故事就會(huì)明白，王寶釧壓根兒就不是什么戀愛(ài)腦，她反而是很多網(wǎng)友心向往之的“人間清醒”。

說(shuō)一個(gè)人是戀愛(ài)腦，這里面起碼首先得有愛(ài)情吧？但是王寶釧與薛平貴之間根本談不上有感情。那么他們倆是什么關(guān)系呢？投資與被投資的關(guān)系。

兩個(gè)人相識(shí)的時(shí)候，王寶釧是相府千金，而薛平貴就是個(gè)乞丐。你說(shuō)這樣的兩個(gè)人有可能一見(jiàn)鐘情嗎？但是王寶釧偏偏就相中了薛平貴，相中他什么了呢？骨骼清奇。

戲文里說(shuō)，薛平貴這個(gè)人兩耳垂肩，雙手過(guò)膝，大家記得還有誰(shuí)是這個(gè)形象嗎？“三國(guó)”里的大耳賊劉備。所以這形象叫什么？叫帝王之相。

相面大師王寶釧意識(shí)到眼前這個(gè)乞丐有帝王之相，二話不說(shuō)就決定下嫁于他，誰(shuí)勸也不好使。所以您說(shuō)這是愛(ài)情嗎？我覺(jué)得這是風(fēng)險(xiǎn)投資。

別人眼里的垃圾股在王寶釧眼里那就是潛力股。可以說(shuō)，王寶釧就是薛平貴的天使投資人。

而苦守寒窯十八載更是看出了王寶釧的卓越的戰(zhàn)略眼光，不計(jì)較一時(shí)得失。一支股票，拿在手里18年不松手，試問(wèn)有幾個(gè)人能做到？所以人家這種不叫投機(jī)，叫投資。

可能有人會(huì)說(shuō)，這都是你自己過(guò)度解讀吧？還真不是，看看故事結(jié)尾王寶釧對(duì)薛平貴的態(tài)度就知道了。十八年后夫妻重逢，王寶釧問(wèn)的第一件事不是你過(guò)的怎么樣我好想你，而是你現(xiàn)在當(dāng)什么官？

這話什么意思？就是我為這支股票付出這么多，我得看看收益啊。

而當(dāng)薛平貴從懷里掏出龍袍說(shuō)自己已經(jīng)是西涼國(guó)王的時(shí)候，王寶釧直接就給跪了。接著還有一段唱詞：用手接過(guò)番王寶，不由寶釧喜眉梢。走向前來(lái)忙跪倒，萬(wàn)歲臺(tái)前討封號(hào)。

這是戀愛(ài)腦嗎？這是要去納斯達(dá)克敲鐘的節(jié)奏啊。

接著薛平貴跟王寶釧說(shuō)，他已經(jīng)娶了西涼國(guó)公主為妻。再看王寶釧的反應(yīng)，我可以讓步，讓她當(dāng)正宮娘娘，我當(dāng)西宮娘娘都行。王寶釧很理性：雖然我投了天使輪，但是人家西涼公主投資更大，做大股東也合理。

看完整個(gè)故事你有什么感覺(jué)？我的感覺(jué)就是王寶釧的選擇特別理性，知道什么時(shí)候要出手，知道什么時(shí)候要堅(jiān)持，知道什么時(shí)候要讓步，最終的目的就是讓利益最大化。

你說(shuō)王寶釧是戀愛(ài)腦鼻祖？人家才是名副其實(shí)的“人間清醒”，而且你意識(shí)到?jīng)]有？在這個(gè)故事里，王寶釧是自主擇婿，自由選擇。這叫什么？自主經(jīng)營(yíng)，自負(fù)盈虧，頗具企業(yè)家精神。

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其實(shí)網(wǎng)友們借王寶釧批評(píng)戀愛(ài)腦，屬于把現(xiàn)代人的觀點(diǎn)嫁接到了古代文化當(dāng)中。在古代文化里，就不太容易產(chǎn)生“戀愛(ài)腦”這個(gè)物種。戀愛(ài)腦的產(chǎn)生，一個(gè)大前提就是戀愛(ài)自由、婚姻自由。

因?yàn)橹挥凶杂傻膽賽?ài)和婚姻，才能有愛(ài)情的一席之地。而古代的婚姻，利益的訴求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于情感。

尤其到了宋代以后，隨著更加保守的理學(xué)思想興盛，像王寶釧這種自主擇婿的情況都少，更多的是父母之命媒妁之言。

婚姻往往就是兩個(gè)家族的聯(lián)合，所以講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)。至于當(dāng)事男女是不是恩愛(ài)，那就完全靠運(yùn)氣了。

那么人們?yōu)槭裁催€要編王寶釧的故事呢？古代人可不懂什么風(fēng)險(xiǎn)投資，說(shuō)王寶釧是投資大師也是我們現(xiàn)代人把現(xiàn)代觀念強(qiáng)加到她的身上。

古代人編王寶釧的故事只是在謳歌一種道德模式，那就是一個(gè)女性如果守得住三從四德，就一定會(huì)有好報(bào)。

而十八年這個(gè)漫長(zhǎng)的等待時(shí)間，正是對(duì)女性堅(jiān)貞的一種最極端的考驗(yàn)。

這種以夸張的劇情來(lái)謳歌道德傳統(tǒng)，是古代常見(jiàn)的手法。比如我們耳熟能詳?shù)亩男ⅲ锩娴暮芏喙适乱彩窍喈?dāng)極端，尤其是郭巨埋兒。郭巨為了老媽連兒子都不要了，結(jié)果上天感動(dòng)，送給他一箱金子。這同樣是用極端的故事來(lái)強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)道德的意義。

回過(guò)頭來(lái)我們?cè)倏赐鯇氣A的選擇，這里面既有對(duì)傳統(tǒng)道德的遵守，又有對(duì)婚姻功利性的需求，卻唯獨(dú)沒(méi)有愛(ài)情。

王寶釧的選擇當(dāng)然不值得贊揚(yáng)，反而讓我感覺(jué)比戀愛(ài)腦還值得同情。因?yàn)橥鯇氣A的功利是封建禮教下迫不得已的選擇。對(duì)于王寶釧們來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是個(gè)奢侈品。

就像中國(guó)古代女性守寡，你能相信嗎？守寡其實(shí)是中國(guó)女性自己的選擇。這是一種草原文明和儒家文明碰撞出來(lái)的習(xí)俗。

所謂草原文明，講究的是父死子繼、兄終弟及，這繼承的可不僅僅是財(cái)產(chǎn)和地位，還有配偶。哥哥死了，弟弟娶嫂子，父親死了，兒子娶不是自己母親的父親的妻子，這叫肥水不流外人田。這完全是把女性當(dāng)做是財(cái)產(chǎn)了。

而在宋儒的文化里，講究的是餓死事小失節(jié)事大。丈夫死了，嫁給自己的小叔子或是名義上的兒子，這叫亂倫，是最大的失節(jié)。決不允許。

當(dāng)元朝滅了宋朝，草原文明遇上了儒家文明，女性為了在文明的夾縫里求生存，保住自己在家庭中的地位和財(cái)產(chǎn)，就只有一個(gè)選擇——守寡。

對(duì)于這種選擇，我們只能哀其不幸，卻無(wú)法怒其不爭(zhēng)。王寶釧苦守寒窯，起碼還有一個(gè)結(jié)局。而古代守寡的女性，卻連結(jié)局都沒(méi)有。

所以說(shuō)，王寶釧們的人間清醒，其實(shí)是比戀愛(ài)腦更糟糕的選擇，是在封建禮教的枷鎖下不得不做出的理性選擇。

這時(shí)候，當(dāng)人們把王寶釧捧成“戀愛(ài)腦鼻祖”，多少有點(diǎn)兒“何不食肉糜”的荒誕了。對(duì)于王寶釧們來(lái)說(shuō)，能當(dāng)個(gè)戀愛(ài)腦，那簡(jiǎn)直是可望而不可求的事。

當(dāng)然，我們也理解很多網(wǎng)友用王寶釧的故事抨擊戀愛(ài)腦的動(dòng)機(jī)，是希望女性們應(yīng)該獨(dú)立自主，不要被感情沖昏了頭腦，奉獻(xiàn)一切，失去自我。這個(gè)想法是對(duì)的，只不過(guò)用錯(cuò)了典故。