文|顏小二述哲文
古往今來,出現(xiàn)過不少以“運(yùn)籌帷幄于帳中,決勝千里之外”的奇人,比如歷史上耳熟能詳?shù)娜宋飶埩肌⒅T葛亮等等。不知各位是不是也和顏小二一樣,對(duì)于“運(yùn)籌帷幄”這種人格特質(zhì),會(huì)有一種莫名的“不明覺厲”的神秘感。
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但千古謀士再“神”,也終究是人,他們做到的,可能是我們沒有掌握的門道。關(guān)于“運(yùn)籌帷幄”的底層邏輯,顏小二從《鬼谷子》一書中受到了啟發(fā),本次就和大家分享,希望可以幫到各位。
1、運(yùn)籌帷幄的底層邏輯?《鬼谷子》:規(guī)律
自古以來就有一句老古話是這么說的“秀才不出門,盡知天下事”,這句話是不是謬論未可知,但是我們不能否認(rèn)的是,確實(shí)有“秀才”可以做到這一點(diǎn),究其原因,在顏小二看來,這背后的原因其實(shí)與“運(yùn)籌帷幄"的底層邏輯不謀而合。
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關(guān)于這一點(diǎn),《鬼谷子》一書中是這么說的:
物有自然,事有合離。有近而不可見,有遠(yuǎn)而可知。近而不可見者,不察其辭也;遠(yuǎn)而可知者,反往以驗(yàn)來也。
這段話中,鬼谷子告訴我們,萬事萬物的變化發(fā)展,都有其背后的規(guī)律。這些“規(guī)律”有時(shí)候就在眼前,我們因?yàn)闆]有觀察它的發(fā)展而無法察覺,而有時(shí)候,那些在遠(yuǎn)處的“規(guī)律”卻能被我們知道,這是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐中獲得積累,同時(shí)通過總結(jié)得知了“規(guī)律”。
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也就是說,鬼谷子告訴我們,所謂的“運(yùn)籌帷幄”,實(shí)際上是對(duì)規(guī)律的熟悉以及運(yùn)用。人們通過觀察,總結(jié)出事物發(fā)展規(guī)律,繼而可以根據(jù)規(guī)律對(duì)可能性進(jìn)行預(yù)判,然后提前做出應(yīng)對(duì)反應(yīng),于此,所謂的“運(yùn)籌帷幄”便就出現(xiàn)了。
2、如何發(fā)現(xiàn)規(guī)律?鬼谷子:在實(shí)踐中觀察
為什么秀才不出門可以知道天下事?這是“書”的魅力,書從某種程度上來說,是“規(guī)律”的載體,它記錄了過去的人用一生的時(shí)間來驗(yàn)證的規(guī)律,因?yàn)椤皶睂?duì)規(guī)律的記錄以及書的傳承,于是,優(yōu)秀的秀才,也能“足不出戶知天下”。
但我們的老祖宗還有一句話“紙上得來終覺淺”,關(guān)于萬事萬物的“變化”,實(shí)則也是一種“規(guī)律”,沒有誰可以完全肯定地說這個(gè)世界上所有規(guī)律是亙古不變的。
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所以,對(duì)于修煉成“運(yùn)籌帷幄”的大格局,鬼谷子便提出了人要在實(shí)踐中觀察。我們每個(gè)人都可能會(huì)遇到實(shí)踐的機(jī)會(huì),但是并不是每個(gè)人都有”留心觀察,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”的能力和意識(shí)。
用一句通俗易懂的話來說就是,想要練就運(yùn)籌帷幄之能,實(shí)踐是基本,觀察是核心,復(fù)盤便是提煉規(guī)律的核心。
3.總結(jié)
上面說的道理可能大多數(shù)人都能懂,但是在實(shí)際生活中,不少人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的判斷容易被干擾,干擾之下,所謂的“運(yùn)籌帷幄”更是無從談起,這是為何?其實(shí)干擾我們判斷、阻礙我們能夠運(yùn)籌帷幄的核心,在顏小二看來,是我們不具備“身在局中,心在局外”的客觀。
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規(guī)律是“客觀”的,但我們的好惡心、功利心是極具主觀為己色彩的,因?yàn)橹饔^思維的干擾,于此我們便不自覺為客觀現(xiàn)象賦予標(biāo)簽,對(duì)細(xì)節(jié)的注意也會(huì)因?yàn)樽陨砗脨哼x擇性放大或無視,這就造成自身對(duì)客觀規(guī)律的誤判,于此,便難以獲得“運(yùn)籌帷幄”特質(zhì),各位覺得是不是這個(gè)道理。
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