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古代藏族建筑插畫,不亞于歐洲的設(shè)計
藏族的建筑,傳承千年,也是中華建筑文化中的精粹,藏族人民生活在高寒地區(qū),造就得熱情的性格,膘悍的氣質(zhì),質(zhì)樸而豪爽,并勇于改造環(huán)境。廣袤的西藏高原,人居稀少,但只要是人口聚集之地,就自然創(chuàng)造出一種熱烈的環(huán)境氣氛。這樣的氣氛也體現(xiàn)在建筑、環(huán)境色彩的應(yīng)用上。
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建筑外墻以白色為主,毛石經(jīng)過粗加工后,涂白色漿,每年冬季開始,擇吉日上一次白灰,由于西藏建筑外墻上窄下寬,墻體形成一個小小的斜坡,人們站在屋頂或墻上,用裝滿白色涂料的桶,從上往下倒?jié){澆涂,極為豪放粗獷。大的貴族莊園在房屋上沿,有一圈邊瑪樹枝束頂線,涂成土紅色。一般民居外墻上沿有二條約5厘米左右寬的紅、黑色帶,沿圍墻交圈。屋室門廊前有黑色矮墻。門廊檐下紅、黃、綠、藍原色艷麗彩畫。室內(nèi)梁枋艷麗彩畫,結(jié)合家具用色,形成熱烈的室內(nèi)色調(diào),與藏民淳樸、熱情的性格成正比。
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在建筑中“白”“紅”“黑”三色應(yīng)用的緣由
在西藏建筑中常用的三種顏色——白土、紅土、黑土,產(chǎn)于西藏本地。白、紅、黑三色的應(yīng)用,集中體現(xiàn)了世界的三層─天上、地上、地下,每一種顏色都是獻給一位神的:西藏建筑應(yīng)用白色,一方面來自對原始神靈家庭之一“天上神”─“白年神”的崇尚,一方面來自佛教的影響。佛地崇尚白色,藏傳佛教也視白色為神圣、崇高。他們生活在皚皚雪山之中,喝白色奶,奉獻白色哈達,住房也用白色。從科學(xué)意義上來講,白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。主客觀因素決定了傳統(tǒng)藏式建筑(個別寺廟建筑外)應(yīng)用白色,從古至今,歷久不絕;西藏建筑應(yīng)用紅色,來自對“地上神”─“紅年神”的崇尚。
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對土紅色的應(yīng)用,也可能與西藏古老的苯教有關(guān)。“苯教”為一千三百年前雪域高原的原始宗教。它把宇宙分為“神、人、鬼”三個世界。為了避免鬼的侵犯,在人們的面部普遍涂上褚紅色染料(牧區(qū)有涂黑色)。隨著時代的發(fā)展和信仰的變化,這種紅色不再往人們的臉上涂,卻在建筑中保留了下來。一般用于宮殿、寺廟、貴族莊園外墻裝飾,以示威嚴(yán);西藏建筑應(yīng)用黑色,來自對“地下神”─“黑年神”的崇尚,民居院內(nèi)矮墻,門、窗邊飾都大膽使用黑色。院外墻也用黑色做裝飾;對土黃色(黃土)的應(yīng)用,在全藏區(qū)為數(shù)少,民居不用,一般用于主要宮殿、寺廟建筑群中的經(jīng)堂外墻。同時,黃色也是黃教的色彩象征。
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藏區(qū)建筑門邊、窗邊飾有黑色上小下大的邊框,寓意為“牛角”,傳說能給人帶來吉祥。藏族古代曾信奉的圖騰之一是“牦牛”,由于時代的進展,原始的圖騰被寫意為牛角。簡練、概括的藝術(shù)形象,裝飾性極強。這種裝飾不分建筑等級,普遍應(yīng)用,是統(tǒng)一藏式建筑風(fēng)格的主要因素之一。它不僅加大了門窗的尺度,還與建筑向上收分相呼應(yīng),增強了建筑造型的穩(wěn)重、莊嚴(yán)感,頗有獨到之處。
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門窗的裝飾
入口大門及窗的上部,有二、三層逐層出挑的小椽,最上一層出挑小篷,用石片和阿噶土作面層。在小椽上裝飾彩畫。窗上小雨篷在逐層出挑小椽后,雖然出挑不大,但檐下形成斜坡,科學(xué)而嚴(yán)格地適應(yīng)了高原特點。它使夏日光影,只能射到窗臺,室內(nèi)處于絕對的陰影之中,給人帶來涼爽的環(huán)境。而使冬日光照散滿全屋,達到后墻,給人帶來溫暖。還使逐層出挑的小椽上彩畫裝飾互不遮擋。還有的大門邊框、額枋雕繪有生動細(xì)致的幾何紋樣、卷草圖案,彩繪裝飾。
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在門窗上部懸掛的“香布”是用長條形紡織品打成褶,掛在門窗上檐,也是藏式建筑的特殊裝飾之一。每年藏歷五月十五日是藏族的“林卡節(jié)”,意為“世界快樂日”。這一天門窗上部懸掛的香布就要更新,一用就是一年。在此期間,高原上的風(fēng)吹、雨打、日曬,將香布撕裂、褪色,也不能隨意換掉,要保留到翌年五月十五日才得再換。香布的使用是同西藏喇嘛教義相結(jié)合的,客觀上不僅裝點和統(tǒng)一了建筑的整體美、環(huán)境美,同時還給門窗下的彩畫以保色作用。當(dāng)風(fēng)吹來之際,香布飄然撩起,艷麗的彩畫偶然露出,恰似仙女睜開了嫵媚的眼簾,十分美好動人。
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民居建筑色彩盡量樸素、簡潔,襯托主體建筑。如大昭寺周圍的民居建筑色彩,簡潔到只剩下白墻、黑框,小雨篷上的香布及香布里面簡單的彩畫,以突出大昭寺建筑。貴族和大領(lǐng)主建筑用色的華麗程度,接近寺廟,卻又不同于寺廟,民居建筑用色的大襯托,貴族和領(lǐng)主莊園建筑用色的過渡,宮殿建筑用色的華麗,寺廟建筑用色的莊嚴(yán),幾種建筑不同的用色層次。又由于白墻,黑色的門窗框,門窗上的香布簾,家家屋頂上的嘛尼堆,小嘛尼桿上掛著寫滿經(jīng)文的彩色經(jīng)旗等共性,使整個建筑群體用色達到了和諧統(tǒng)一。
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室內(nèi)梁柱施以彩畫。天花多為暖色調(diào)紡織品吊頂。室內(nèi)陳設(shè)由低矮藏柜“百崗”(可存放衣物)、“洽崗”(存放食物和茶具)組合成多用柜。上面擺放佛龕和象征吉祥和豐收的“五谷斗”(切瑪),還有電視機、錄音機等。柜面裝飾雕花漆畫,以紅色為主,色調(diào)熱烈華麗。居室中間擺放“覺則”(吃飯、喝茶用的長方桌)、“加覺”(專門吃飯用的飯桌)。桌腿短小,只幾寸高。桌高二尺多,三面鑲木板,一面有兩扇門,打榫做軸,無合頁,無拉手,乍看很像落地方柜。桌面、桌板雕花漆畫同柜面,以紅色為主,色澤艷麗,除純金不能使用外,其它顏色均可使用,看上去也很富麗。木器裝飾紋樣以各式花卉、鳥獸、人物、五彩卡墊從窗下到左墻或右墻下,平面呈“L”形鋪放。
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來源:中華網(wǎng)(圖片來自網(wǎng)絡(luò)收集)
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