古代藏族建筑插畫，不亞于歐洲的設(shè)計

古代藏族建筑插畫，不亞于歐洲的設(shè)計

藏族的建筑，傳承千年，也是中華建筑文化中的精粹，藏族人民生活在高寒地區(qū)，造就得熱情的性格，膘悍的氣質(zhì)，質(zhì)樸而豪爽，并勇于改造環(huán)境。廣袤的西藏高原，人居稀少，但只要是人口聚集之地，就自然創(chuàng)造出一種熱烈的環(huán)境氣氛。這樣的氣氛也體現(xiàn)在建筑、環(huán)境色彩的應(yīng)用上。

建筑外墻以白色為主，毛石經(jīng)過粗加工后，涂白色漿，每年冬季開始，擇吉日上一次白灰，由于西藏建筑外墻上窄下寬，墻體形成一個小小的斜坡，人們站在屋頂或墻上，用裝滿白色涂料的桶，從上往下倒?jié){澆涂，極為豪放粗獷。大的貴族莊園在房屋上沿，有一圈邊瑪樹枝束頂線，涂成土紅色。一般民居外墻上沿有二條約5厘米左右寬的紅、黑色帶，沿圍墻交圈。屋室門廊前有黑色矮墻。門廊檐下紅、黃、綠、藍原色艷麗彩畫。室內(nèi)梁枋艷麗彩畫，結(jié)合家具用色，形成熱烈的室內(nèi)色調(diào)，與藏民淳樸、熱情的性格成正比。

在建筑中“白”“紅”“黑”三色應(yīng)用的緣由

在西藏建筑中常用的三種顏色——白土、紅土、黑土，產(chǎn)于西藏本地。白、紅、黑三色的應(yīng)用，集中體現(xiàn)了世界的三層─天上、地上、地下，每一種顏色都是獻給一位神的：西藏建筑應(yīng)用白色，一方面來自對原始神靈家庭之一“天上神”─“白年神”的崇尚，一方面來自佛教的影響。佛地崇尚白色，藏傳佛教也視白色為神圣、崇高。他們生活在皚皚雪山之中，喝白色奶，奉獻白色哈達，住房也用白色。從科學(xué)意義上來講，白色可抗拒高原上強烈的紫外線輻射。主客觀因素決定了傳統(tǒng)藏式建筑(個別寺廟建筑外)應(yīng)用白色，從古至今，歷久不絕；西藏建筑應(yīng)用紅色，來自對“地上神”─“紅年神”的崇尚。

對土紅色的應(yīng)用，也可能與西藏古老的苯教有關(guān)。“苯教”為一千三百年前雪域高原的原始宗教。它把宇宙分為“神、人、鬼”三個世界。為了避免鬼的侵犯，在人們的面部普遍涂上褚紅色染料(牧區(qū)有涂黑色)。隨著時代的發(fā)展和信仰的變化，這種紅色不再往人們的臉上涂，卻在建筑中保留了下來。一般用于宮殿、寺廟、貴族莊園外墻裝飾，以示威嚴(yán)；西藏建筑應(yīng)用黑色，來自對“地下神”─“黑年神”的崇尚，民居院內(nèi)矮墻，門、窗邊飾都大膽使用黑色。院外墻也用黑色做裝飾；對土黃色(黃土)的應(yīng)用，在全藏區(qū)為數(shù)少，民居不用，一般用于主要宮殿、寺廟建筑群中的經(jīng)堂外墻。同時，黃色也是黃教的色彩象征。

藏區(qū)建筑門邊、窗邊飾有黑色上小下大的邊框，寓意為“牛角”，傳說能給人帶來吉祥。藏族古代曾信奉的圖騰之一是“牦牛”，由于時代的進展，原始的圖騰被寫意為牛角。簡練、概括的藝術(shù)形象，裝飾性極強。這種裝飾不分建筑等級，普遍應(yīng)用，是統(tǒng)一藏式建筑風(fēng)格的主要因素之一。它不僅加大了門窗的尺度，還與建筑向上收分相呼應(yīng)，增強了建筑造型的穩(wěn)重、莊嚴(yán)感，頗有獨到之處。

門窗的裝飾

入口大門及窗的上部，有二、三層逐層出挑的小椽，最上一層出挑小篷，用石片和阿噶土作面層。在小椽上裝飾彩畫。窗上小雨篷在逐層出挑小椽后，雖然出挑不大，但檐下形成斜坡，科學(xué)而嚴(yán)格地適應(yīng)了高原特點。它使夏日光影，只能射到窗臺，室內(nèi)處于絕對的陰影之中，給人帶來涼爽的環(huán)境。而使冬日光照散滿全屋，達到后墻，給人帶來溫暖。還使逐層出挑的小椽上彩畫裝飾互不遮擋。還有的大門邊框、額枋雕繪有生動細(xì)致的幾何紋樣、卷草圖案，彩繪裝飾。

在門窗上部懸掛的“香布”是用長條形紡織品打成褶，掛在門窗上檐，也是藏式建筑的特殊裝飾之一。每年藏歷五月十五日是藏族的“林卡節(jié)”，意為“世界快樂日”。這一天門窗上部懸掛的香布就要更新，一用就是一年。在此期間，高原上的風(fēng)吹、雨打、日曬，將香布撕裂、褪色，也不能隨意換掉，要保留到翌年五月十五日才得再換。香布的使用是同西藏喇嘛教義相結(jié)合的，客觀上不僅裝點和統(tǒng)一了建筑的整體美、環(huán)境美，同時還給門窗下的彩畫以保色作用。當(dāng)風(fēng)吹來之際，香布飄然撩起，艷麗的彩畫偶然露出，恰似仙女睜開了嫵媚的眼簾，十分美好動人。

民居建筑色彩盡量樸素、簡潔，襯托主體建筑。如大昭寺周圍的民居建筑色彩，簡潔到只剩下白墻、黑框，小雨篷上的香布及香布里面簡單的彩畫，以突出大昭寺建筑。貴族和大領(lǐng)主建筑用色的華麗程度，接近寺廟，卻又不同于寺廟，民居建筑用色的大襯托，貴族和領(lǐng)主莊園建筑用色的過渡，宮殿建筑用色的華麗，寺廟建筑用色的莊嚴(yán)，幾種建筑不同的用色層次。又由于白墻，黑色的門窗框，門窗上的香布簾，家家屋頂上的嘛尼堆，小嘛尼桿上掛著寫滿經(jīng)文的彩色經(jīng)旗等共性，使整個建筑群體用色達到了和諧統(tǒng)一。

室內(nèi)梁柱施以彩畫。天花多為暖色調(diào)紡織品吊頂。室內(nèi)陳設(shè)由低矮藏柜“百崗”(可存放衣物)、“洽崗”(存放食物和茶具)組合成多用柜。上面擺放佛龕和象征吉祥和豐收的“五谷斗”(切瑪)，還有電視機、錄音機等。柜面裝飾雕花漆畫，以紅色為主，色調(diào)熱烈華麗。居室中間擺放“覺則”(吃飯、喝茶用的長方桌)、“加覺”(專門吃飯用的飯桌)。桌腿短小，只幾寸高。桌高二尺多，三面鑲木板，一面有兩扇門，打榫做軸，無合頁，無拉手，乍看很像落地方柜。桌面、桌板雕花漆畫同柜面，以紅色為主，色澤艷麗，除純金不能使用外，其它顏色均可使用，看上去也很富麗。木器裝飾紋樣以各式花卉、鳥獸、人物、五彩卡墊從窗下到左墻或右墻下，平面呈“L”形鋪放。

來源：中華網(wǎng)（圖片來自網(wǎng)絡(luò)收集）

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