漫漫天涯，惺惺相惜

在人生的感性追求和理性實(shí)踐的統(tǒng)一上，有一種令人向往不已的模式：“攜手走天涯”。
倘若真能做到。那么，人的生命和社會理想就都能得到滿足，人生也就別無所求了。
身處滾滾紅塵，煩惱和憂愁總是難以避免。常常有一種“久在樊籠里，復(fù)得返自然”之慨。
寒山寺的鐘聲，總令人懷想不已。
想起古時的那些高僧隱士隱居在山林中，坐擁山水，懷攬煙霞。東籬采菊，西山奕棋，把酒臨風(fēng)。可謂超凡脫俗，一派仙風(fēng)道骨。
遙憶李白。看慣風(fēng)花雪月，遍嘗人間冷暖。毅然決然地背起行囊，竹杖芒鞋，浪跡天涯，散發(fā)扁舟的瀟灑。
追憶蘇軾。泊赤壁，貶黃州，仍然不改凌云之志，擊節(jié)高吟“大江東去”的豪邁。
在欣賞他們之余，不免也有諸多感嘆。小隱隱于寺，浪跡履履終究要走向何處，攜手者又知向誰邊？　

每晚入睡前。會如你一樣，枕邊放著金庸、古龍、梁羽生等大家的武俠小說。
那本《射雕英雄傳》，是我翻閱最多的書籍。書中的油墨馨香會一如既往地從頁隙間一絲絲地飄出來，仿佛天成佳侶的郭靖攜黃蓉在我的眼前一一掠過。
俠骨柔情，剛?cè)岵?jì)，劍膽琴心，攜手天涯，瀟灑江湖。多么令人神往的詩意人生。 這也是李白和蘇軾當(dāng)年所憧憬的浪漫，可終其一生，雖然浪跡天涯，他們也未能牽到心儀的紅顏之手。 不是每個人都會有攜手的幸運(yùn)，也不是每個人都會有浪跡天涯的恩賜。 那是人生的一種理想模式。因為難以實(shí)現(xiàn)，才更加彌足珍貴。
攜手天涯，必定是志趣相投之人。如果不能如愿，也就無法與之匹配。難怪有古人“舉酒邀明月，對影成三人”之哀嘆了。 所以，我們才能在濟(jì)現(xiàn)實(shí)之不能的藝術(shù)中，在武俠小說中獲得視覺與心靈享受。
無疑，金庸的小說把這一理想的人生模式發(fā)揮得淋漓盡致：除了郭靖和黃蓉，還有令狐沖和任盈盈、楊過和小龍女、袁承志和溫青青等，他們均是七分劍膽，三分琴心；三分俠骨，七分柔情“攜手走天涯”之楷模，令古往今來無數(shù)癡男怨女心馳神往，而不能至。

較之于古人，如今的人可“攜手”者眾，仗劍天涯者稀。
在現(xiàn)實(shí)中，攜手的未必是知己愛人。即使攜手，但要與其浪跡天涯也并非容易。有幾人愿意去荒山大漠和高原野嶺？又有幾人在掙扎謀生之余去聽山水天籟之音？又有誰能敵得住世外的孤寂和清苦？
因而，美麗只能從書中尋覓，也便成了今人遙遠(yuǎn)的美麗意象。
拂來的古韻幽情，沉醉著的豈只是我們的心？
其實(shí)，天涯并非是物理距離的阻隔。梁山伯與祝英臺長袖相牽，十八相送。心心相印，情意纏綿，卻愛夢難圓。最終化作一對翩翩的蝴蝶，飛到天盡頭。
生，不能攜手。只有入夢化蝶才能與愛人身心融在一起，才能在自由的空間里飛翔。去往心中的天涯，永遠(yuǎn)不離不棄。這是一種心酸的浪漫，是一種徹腑的悲愴……

雖然心酸，雖然悲愴，雖然惆悵。誰又能說這種“攜手天涯”的故事不令人感動呢？ 由此可見。“天涯”是指靈魂與身體融在一起，情意相通，能夠共歷風(fēng)雨的一種人生至高境界。
我想，手?jǐn)y在一起，可是心卻越走越遠(yuǎn)，這才是人生真正的悲哀。
而雖然牽不到對方的手，卻已然走進(jìn)對方心靈的天涯。這才是值得贊頌的偉大的愛。如梁山伯與祝英臺，如羅密歐與朱麗葉…… 生命的盡頭，也要化蝶雙飛雙棲，永遠(yuǎn)徜徉在愛的天涯。
“天涯”在遠(yuǎn)方，“天涯”更在我們的心靈……