宋代地攤經(jīng)濟的興盛，與城市管理的變化

在看電視劇《清平樂》時，第一集有一個場景有這樣一幅畫面：

少年仁宗趙禎與少年韓琦，就“梁家人在居民區(qū)里開店到底該不該罰”展開了辯論。

這反映出，宋代舊有的坊市制度與商品經(jīng)濟發(fā)展之間的矛盾。

在中國古代城市中，“里”是最基本的居住單元。從西周到唐代，里坊都禁止進行商業(yè)活動，唐代的長安城被分為108坊和東西兩市，商業(yè)只能在市里進行。

宋初幾位皇帝仍想恢復(fù)唐代的里坊制，但隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，這個制度已成為經(jīng)濟發(fā)展的障礙。

宋仁宗趙禎即位后意識到這一點，于是廢除了坊市制度，取消了宵禁政策，小販上街擺攤遂成為合法行為。

宋代地攤經(jīng)濟的繁榮，為這一時期的文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，歷史學(xué)家陳寅恪曾對宋朝作過總結(jié)：

“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演變，造極于趙宋之世?！?br/>

的確，隨著商業(yè)活動場所的擴大，原本壁壘森嚴、強調(diào)等級的城市也變得世俗化和親民化。我們來看看宋代地攤都有哪些經(jīng)營項目。

《清明上河圖》這幅北宋都城汴京的 “市民畫”，就生動描繪了當時地攤的繁榮景象。

畫卷上不僅有店面經(jīng)營的店鋪，還有很多擺在街道上的小商小販。他們販賣日用品、算命、雜耍等，將地攤的熱鬧呈現(xiàn)無遺，這類小商販在宋代被稱為“小經(jīng)紀”。

據(jù)《武林舊事》記載，北宋有近180種“小經(jīng)紀”職業(yè)，除了修鞋、染布這類日用服務(wù)業(yè)外，還有一些今人感到頗為新奇的項目，如銷售科舉考試用品、給笙裝飾綠蠟、制作風箏等。

正是這些籍籍無名的地攤小販，為宋人日常生活增添了許多便利與樂趣。

如果說《清明上河圖》反映了白天的市井氛圍，那么州橋、馬行街夜市則展現(xiàn)了夜晚更為繁華的一面。

州橋夜市開到三更，馬行街夜市更是通宵達旦。在這些夜市，人們可以吃到冰鎮(zhèn)甜點、新奇小吃，文人也在此淘換古玩字畫，可見地攤經(jīng)濟已經(jīng)深入各個社會階層。

“暗想當年，節(jié)物風流，人情和美”，這是目睹北宋覆滅的孟元老對汴京夜市的懷念之言。

地攤經(jīng)濟的繁榮帶來的不僅是消費體驗的提升，也給城市管理帶來了挑戰(zhàn)，占道經(jīng)營是古今常見的問題。

宋代政府通過設(shè)立街道司來管控這一問題，街道司不僅負責保潔和疏導(dǎo)交通，也檢查違章建筑，制止占道擺攤行為。

他們會在街道上設(shè)立“表木”作為分界線，攤販只能在范圍內(nèi)擺設(shè)。一些古畫中出現(xiàn)的道路高柱，就被認為可能是表木的遺跡。

此外，地攤經(jīng)營也與稅收管理密切相關(guān)。

宋代在這方面制定了相對人性化的政策，不會隨意拘留商旅，賦稅以實際貨物計量，離城五里外不得隨意收稅等，都體現(xiàn)了宋代統(tǒng)治者保護商人利益、重視民生的理念。

正因如此，大量宋民才得以通過地攤創(chuàng)業(yè)謀生，地攤經(jīng)濟也日漸繁榮。宋代地攤不僅豐富了城市生活，也提供了就業(yè)渠道，涉及到諸多的民生問題。