如果你的生命始終是水平的，而沒有垂直的，那你就不能夠靜心

有個朋友問我，他每天處于焦慮之中，心不能夠靜下來，我就告訴他，他的生命、生存、工作、生活、愛情、事業等等，很有可能一直在水平地運行，估計沒有探到垂直運行的高度。

他又問我，什么是垂直的？什么又是水平的呢？

于是我開始了我的教誨：

生命的運行有兩個向度：水平的運行和垂直的運行，在當今物欲的社會中，幾乎很人是垂直運行的。

水平運行的生命意味著……更多、更多、更多──那是水平的向度。

你在一條線上運動。你在Ａ點上；而你想在Ｂ點上。當你在Ｂ點上的時候，你又想在Ｃ點上。很快你就會達到Ｘ、Ｙ、Ｚ點。而從Ｚ開始就是地獄。Ｚ是地獄之門。但是你停不下來，頭腦繼續前進。頭腦說：“你看，你在Ｃ上，Ｄ是可能的。所以何必在Ｃ上浪費時間呢？到Ｄ去。然后Ｅ變成可能的，所以再到Ｅ去。”沒有時間享受，沒有時間慶祝，沒有時間退休和存在。做啊、做啊──從來不“存在”……因為存在意味著Ｃ就足夠了，現在就享受它。你掙了今天的面包──現在可以休息了。但是頭腦說：“銀行里的保險怎么辦呢？它還只有一半。你必須全部填滿它……”

另一個向度是垂直運行的生命——非水平的運行的生命

你不是從Ａ移到Ｂ，從Ｂ移到Ｃ──不是的。你不是在一條線上、在同一個層面上、在同一個水平上運動──不是的。你是在一條垂直的線上、在深度上，從Ａ移到Ａ１移到Ａ２再移到Ａ３。你進入Ａ的深度。不管那一刻是什么，你都深入進去──不是從這一刻到下一刻，而是就在這一刻里盡可能地深入。然后甚至一刻也會變成永恒。你的快樂將成長，無限地成長。你的喜悅將成長，無限地成長。永遠沒有不平衡。你永遠都是平衡的。一個垂直的頭腦總是平衡的，因為垂直的頭腦再也不是頭腦了。

靜心的整個努力就是要給你一個垂直的頭腦。實際上，垂直的頭腦就意味著無念（no-mind ）。那么，你實際上是在深度上或者在高度上從Ａ移到Ａ１、Ａ２、Ａ３。當你碰到Ｂ的時候，你又從Ｂ１移到Ｂ２、Ｂ３。你永遠不會從任何地方掉下來，因為你永遠走在深度上。這就是退休。你已經掙到今天的面包了，現在開始退休。

但是你不知道怎么退休；你繼續賺夢里面的面包。你一躺下來就計劃明天，而沒有人知道明天是否會來。事實上，明天永遠不會來。永遠是今天。你在計劃未來，卻不知道死亡將毀滅所有的未來。保持在當下──你要聰明一點。盡可能完全地經驗它，然后你就會知道沒有死亡。因為一個不擔心明天的人是不知道死亡的──他變成不死的。因為死亡是明天──生命是今天。

死亡在未來，生命總是在現在──這就是退休的意義。如果你想要我翻譯“退休”這個詞的話，我可以把它叫做出家。你必須退休，但不是在生命的盡頭；要每天退休，要每時每刻地退休。當你享受了一刻，它就是退休，它就是通過退休享受，它就是出家。

當你從辦公室回到家里的時候，把辦公室留在辦公室里。不要把它留在你的腦子里，否則你就會頭痛──肯定會頭痛！那么大的一個東西，一個辦公室，你居然把它留在腦子里！它太重了！整個市場都在你的腦子里──它太重了！法利赫（Falibhai）到集市上去。他是知道的。你可以把集市留在你的腦子里；那么它就是瘋狂。但是他從來不保留它；他已經學會怎么在它里面退休了。

每天退休，每時每刻退休……“退休”這個詞在我們看來不好；它給人老年的、無能的感覺。在超過六十五歲的什么時候，當死亡走近的時候，一個人就退休了。不，“退休”這個詞是非常美的。它是出家的意思。退休意味著休息：工作完成了，現在退休，開始享受它。不要推遲享受，那就是“退休”這個詞的意義。享受此時此地。

在工作完成的時候休退下來，那是天的道。那就是道。永遠不要走極端，工作永遠完成在限度之內。保持在限度之內，被包圍在限度之內。那就是紀律、桑雅士的紀律──永遠保持在中間，永遠保持在限度之內，永遠保持滿足，不渴望更多、更多、更多。

放棄水平線；進入垂直線。退休。然后你將得到滿足；你將知道生命所能給你的最大的滿足。那是完全平衡、完全寧靜的深深的一刻。我們稱之為開悟、解放、解脫、涅槃──或者你給它起一個名字。

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