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      五年一度的大鵬太平清醮,來了

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      甲辰龍年正月十三,五年一度的大鵬太平清醮正式開醮。作為大鵬的一項省級非遺,大鵬太平清醮(非遺正式名稱為:大鵬追念英烈習俗),是融道家文化、武當武術、民俗風情為一體的參與性較強的傳統民俗文化活動,距今已有幾百年歷史。


      大鵬所城

      何為太平清醮

      《昭明文選》記載:“醮諸神,禮太乙”。《隋書》載:“夜中于星辰之下,陳放酒脯、餅餌、幣物, 歷祀天皇、太乙,祀五星列宿,為書如上章之儀以奏之,名之為醮”。“醮”就是祭神的意思,其原始的目的,是古代農民百姓對天上的庇佑表示感謝,或祈求平安而舉行的隆重祭典,蘊含著農耕社會平民百姓對美好生活的向往。打醮就是舉行祭祀,其對象是各種的神靈,有功于民者及先人等,目的是祈福消災,安撫亡魂。


      2023年西鄉北帝誕的祭幽儀式

      “醮”的種類有很多,如感謝神明庇佑的“清醮”,慶祝寺廟等建筑落成的“慶成醮”,祭拜瘟神的“瘟醮”,為神明祝壽的“神誕醮”等等。

      大鵬的醮會屬于太平清醮。太平清醮主要功能是設醮以保持地方平安清寧。它曾廣泛流行于全國許多地區,尤其以四川、福建、廣東及港澳臺等地區為盛。

      太平清醮是一種由民眾集資、聘請道士主持的大型醮儀,具有很強的地域特征。它一般是由某一地域如村莊、城、集鎮為單位集體舉辦的。不少太平清醮的舉辦也常具有宗族活動的性質。清醮的儀式,則聘請道士擔任主持。清醮舉行的時間一般三天五天或者七天不等。


      大鵬太平清醮

      @大鵬文旅通

      在過去,一次太平清醮從籌備到完成需要一年多的時間,而且耗資也不菲,所以一般地方都要隔五年、十年、二十年才舉辦一次,更有甚者如香港上水的太平清醮,為六十年舉辦一次。間隔時間一般都是問神后決定的。

      大鵬太平清醮

      大鵬所城地處廣東沿海,明洪武年間朝廷在東莞縣東南部設大鵬守御千戶所,歸南海衛所轄。洪武二十七年,大鵬所城建成。相傳所城北門建好開光(使用)前,城門附近的幾位所城官兵忽然無疾亡故,牲畜發生瘟疫,引起百姓恐慌。建城的頭領馬上請來堪輿大師,認為北門是白虎門,開不得。除了堵上北門外,還請來道士“打醮”做法事。此后,便逐漸形成了打醮的傳統。


      明·嘉靖《海籌圖志》東莞縣部分

      大鵬所城建成后,大鵬成為廣東的一個海防重點,不少將士、百姓在保護海疆安寧的過程中犧牲寶貴生命。因此大鵬清醮在歷史發展過程中,除了感謝神明庇佑和祈求平安外,也加入了紀念陣亡的將士和超度愛國亡魂的文化內涵,又被稱為“大鵬追念英烈習俗”。

      大鵬的打醮地點設在城內的天后廟,在廟前空地臨時搭建醮壇,由道士或僧人負責主持。最近幾次的太平清醮都是由東山寺的和尚主持。


      大鵬天后宮

      大鵬清醮今年時間定為農歷正月十三至正月二十(2024年2月22日—2024年2月29日),為期八天,主要儀式包括蓋道場、開醮、布壇誦經、天后巡游、放生、放燈、唱大戲、千人將軍宴等。

      清醮流程

      大鵬的太平清醮雖說是在天后宮進行,但醮會期間大鵬人都會將所城周邊的神祇請到醮壇進行祭拜。這便是“迎神坐壇”。

      根據廖虹雷老師《深圳民俗尋蹤》一書記載,迎神坐壇儀式十分隆重,由7名僧人帶著香火、香灰,和醮會主事及上千百姓在麒麟的引導下,到東山寺請來觀音,到水神廟請來水仙,到城隍廟請來城隍,到華光廟請來華光,到天后宮請來天后等等,其中尤以請天后的儀式最為隆重。


      大鵬東山廟

      在將諸神請到神壇之后,由僧人引領,向神明焚香叩拜,進表并進行拜懺。當地群眾則會推舉當地公婆健在、家庭興旺、幾代同堂的老人作為主事,代鄉親父老祈福,向神明祈求國泰民安、豐衣足食、健康長壽等,當天晚上,則會開鑼上演大戲。其后四天,要早晚朝幡,進行禮懺、誦經、拜祭、拜斗、祭幽等活動。


      拜祭儀式

      @大鵬文旅通

      醮會第六天是盛大的巡游活動,當地人稱為“阿公巡游”,這又是醮會的又一個高潮。巡游的目的主要是讓神明保境安民,同時也讓先人知道如今族人繁榮興旺的情景。巡游隊伍從天后宮的祭壇出發,沿城池及較場尾、烏涌、田心、松山等自然村,接受沿途村民的香火。據廖虹雷老師的調查,解放以前,巡游隊伍會有一名“報主”,他身著古裝、佩戴長劍、身騎白馬,在巡游隊伍達到下個村子之前向村子進行飛報。


      @大鵬文旅通

      到了第七天,則是送壇神和化大士。在僧人的主持下,將各路神祇送回各寺廟,即“送壇神”;把大士鬼王(當地人稱為“山大佬”)及各種紙扎祭品抬到海邊進行焚燒,即“化大士”。在民間習俗中,大士鬼王是觀音的化身,是祭幽儀式中負責“維護”現場秩序的角色,對無主孤魂進行震懾。當良辰至,村民火化紙衣后,被認為帶來疾病、不幸的亡魂便離開鄉村,而大士王亦會被火化送走。化大士后,村民又會進行放生儀式。


      鵬城瑞獅麒麟隊

      圖源自群友 @銘

      最后一天,在醮會結束后,大鵬人民便結束自迎神坐壇以來的茹素,開齋吃葷。當天,在所城內擺下幾百席的“將軍宴”,全城百姓都來吃。將軍宴又稱“將軍酒”“官酒”,也是大鵬特有的民俗活動,來源于大鵬所城在明清兩代出了很多將軍,將軍每次回鄉省親或是打了勝仗凱旋歸來,都會宴請賓客,這種傳統被延續傳承下來,成為每屆清醮的高潮。


      將軍宴

      @大鵬文旅通

      大鵬原為軍屯重鎮,軍士來自各地,語言、風俗、習慣和信仰都各不相同,人們通過大鵬清醮這一盛大民俗活動,將各種信仰與風俗包羅其中,既有佛家和道家文化的精髓,也有儒家忠孝的觀念,更有嶺南地區對媽祖“救死扶傷”的信仰。此外,大鵬清醮從制作各種紙扎祭品,到對神靈的崇拜、巡游、放生、吃齋,以及獨特的“將軍宴”等一系列的儀式與程序,是嶺南地區獨特的民俗文化活動。


      甲辰年大鵬清醮時間安排

      @大鵬文旅通

      PS:今年正月,除了大鵬有太平清醮,一年一度的水貝陳仙姑誕也將在正月廿三舉辦。

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      參考資料:

      《深圳民俗尋蹤》

      《深港兩地的“打醮”習俗》

      大鵬文旅通等


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