甘肅
昔時洞唐不尚服儀，邇來始悟形貌之重！蓋醫美新貌為大眾美學也。愛美之心，人皆有之。讀古文《錢神論》贊金財之威力。遂前議，后論。
余今作文，題曰《形貌論（美女帥哥論）》，以示其魅惑之力。余才力未逮，倘篇中有所遺誤，尚祈大方之家不吝賜教，俾得改正焉：
昔沉魚西施、
落雁昭君、
閉月貂蟬、
羞花玉環，
四美并舉，
尚禮重貌。
以內斂圓潤為質，
外展柔和為表。
洞唐察其變化，
遂究人體藝術，
衡黃金分割，
塑而為人之形貌。
使之面部立體如仙佚，
輪廓流暢似江河。
飄飄哉！容貌之韻，
含天地陰陽。
內蘊剛毅之骨，
外顯溫潤之膚。
其氣質如峰巒起伏，
其舉止如川流不息。
社交之中，
貌美便于親近，
不必憂慮損耗。
環肥燕瘦，飽滿充盈，
出水芙蓉，恰似天地之道，
故能久享美譽，視為世之瑰寶。
世人皆呼“俊男美女”，
無此則卑微如塵，
有此則高傲如王。
紅顏白璧皆人愛，
天生麗質世所欽。
貌美者居上，貌遜者居下，
前者受尊崇如王侯，
后者則屈居如臣仆。
貌美者豐饒而自足，
貌遜者困苦而匱乏。
古人云：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”
此言豈非正是形容乎？
容貌之謂，如高山仰止，
心馳神往，其魅力無窮。
無論遠近，無論深淺，
都市繁華之處，士人疲于研習，
厭倦空談，遇貌美者，無不眼前一亮。
容貌所佑，直播撩騷。
何須僅靠學識，方能顯赫？
昔者劉徹因容貌欣賞金日磾，
陰麗華因貌美交好劉秀，
華麗轉身，駿馬輕裘，
功成名就，皆源于容貌之力。
空有名聲者有美貌尚能引人矚目，
容貌微小之變化，即可引起親疏之變。
因此論之，容貌堪稱神奇之物。
青青子衿，悠悠我心。
青青子佩，悠悠我思。
穿行丹墀，探入禁闈，
容顏所照之處，危殆轉安，
困厄煥發生機；及至容顏消隱，
尊貴者或致沉淪，茍存者亦恐罹難。
爭吵辯論，非容貌不能取勝；
寂寥無聞，非容貌難以脫穎；
恩怨仇恨，非容貌無法化解；
歡聲笑語，非容貌難以引發。
窮日之力，當路男女，
看殺衛玠，皆對我家“帥哥美女”鐘愛不已，
執手相伴，生死不離。
不論賢愚，不論老幼，
賓客如云，門前熙熙攘攘。
俗語云：“妙有姿容，好神情。”
又云：“彼何人斯，若此之艷也！”
今日眾人，唯貌是瞻。
故曰：人無好貌，不足以聚眾；
賞無可貌，不足以驅使。
途無伯樂，不如退隱；
縱有伯樂，若無好貌，
猶如鳥無羽翼而欲翔，人無雙足而欲走。
李白曾賦《玉壺吟》有云：“
西施宜笑復宜顰，丑女效之徒累身。”
然今世視之，諸多逐利，
富貴之事頗重色相矣。
何以為證？
妍姿之人往往能轉危為安，
敗事轉成，俾人遇險而解，瀕死復生也。
福祿貴賤，系于容貌，似不甚干預？
天道有缺，容貌補之。
四季輪回，萬物生長，
容貌之力量雖不如天廣闊，
但在打通關節、攀升地位等之道，
天意亦有所不及。
即便品行如晏嬰，
賦文如王勃，諫言如包拯，
輔以才華，堪稱完人。
然今日完人何需如此繁復？
唯有好貌即可！
故袁枚有言：“齒危發禿，暗里自知。”
阮籍亦云：“朝為媚少年，夕暮成丑老。自非王子晉，誰能常美好。”
青春易逝，容顏易老。
即使天生麗質，若不知珍惜養護，終將失去光彩。
縱有顏回之智慧，潘安之儀表，
若無出色容貌，
如何企望登堂入室？
不如另尋他徑，或從事農商，
或修煉儀態，善用“美貌資本”，
游走世間，上通下達，
定能贏得贊譽，增添人生光彩！
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