創(chuàng)新生態(tài)|關(guān)于新時代弘揚(yáng)科學(xué)家精神工作的幾點思考

董亞崢，張亦 旒 ，鮑妮娜，等. 關(guān)于新時代弘揚(yáng)科學(xué)家精神工作的幾點思考 [J].今日科苑, 2024(4):78-85

弘揚(yáng)科學(xué)精神已成為當(dāng)前科學(xué)傳播、科學(xué)普及、科學(xué)教育等相關(guān)領(lǐng)域傾心關(guān)注和亟待解決的重點問題。在科學(xué)普及領(lǐng)域大力弘揚(yáng)科學(xué)精神，是一種生產(chǎn)性的科學(xué)傳播與普及活動，有助于促成科學(xué)普及與科技創(chuàng)新協(xié)同并進(jìn)的良好局面。 科普場館以科普展覽為媒介弘揚(yáng)科學(xué)精神具有交互式、具身化、沉浸式等獨(dú)特的空間敘事與物敘事賦予的優(yōu)勢，但在具體實施過程中，需進(jìn)一步明確科學(xué)精神的內(nèi)涵與外延，對科學(xué)精神概念進(jìn)行學(xué)理性耙梳，采取更有針對性的措施開展科普實踐工作。

在我國，科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想與科學(xué)精神，即“四科”，共同構(gòu)成了科學(xué)素養(yǎng)/科學(xué)普及的主要內(nèi)容，“四科”之間存在互構(gòu)關(guān)系，在某種程度上，科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想承載著科學(xué)精神，成為了科學(xué)精神的載體。 科學(xué)精神的表達(dá)應(yīng)以科學(xué)為內(nèi)核、人文為外殼。 這種雙層結(jié)構(gòu)不僅適于科學(xué)精神的表達(dá)，還將科學(xué)精神還原到了其萌芽階段的理想狀態(tài)——文藝復(fù)興時期科學(xué)與人文的水乳交融、相伴相生，恢復(fù)了科學(xué)精神科學(xué)性與人文性的雙重屬性。 科學(xué)精神體現(xiàn)為一種行為規(guī)范，是科學(xué)活動的內(nèi)在尺度，但其本質(zhì)是倫理性的價值觀，是科學(xué)共同體共同遵循的科學(xué)倫理，通過道德、規(guī)范的形式存在于人類的社會生活中，指導(dǎo)人類對科學(xué)的探索與實踐，提升人的生活境界，升華人的精神生命。

在對科學(xué)精神的考察中，通過結(jié)構(gòu)－功能分析及演繹法，也構(gòu)建了一種松散卻呈現(xiàn)出一定空間形態(tài)的理論架構(gòu)：四個組份（普遍性、共有性、無私利性、有條件的懷疑）、三個載體（科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想）、雙重屬性（科學(xué)、人文）、一種本質(zhì)（倫理）的結(jié)構(gòu)，旨在厘清學(xué)界對科學(xué)精神認(rèn)知的種種觀點，更加清晰地描繪科學(xué)精神的理論圖景，為在科技館科普展覽和科學(xué)教育設(shè)計中植入科學(xué)精神、實現(xiàn)科學(xué)精神的傳播與普及提供理論依據(jù)。

在上述理論建構(gòu)指引下，科普展覽/展項要通過對作為科學(xué)家群體行為規(guī)范的敘述，對科學(xué)技術(shù)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想的傳播與普及，人文形式展示科學(xué)內(nèi)容，對生命倫理的廣泛而深入的探索，促進(jìn)對科學(xué)精神的傳播與普及。因此，科普場館要增強(qiáng)敘事能力，激活展墻、展項、多媒體等多形態(tài)媒介的敘事功能，通過引人入勝的故事講述科學(xué)家群體的行為規(guī)范；通過科學(xué)知識、方法、思想的展示弘揚(yáng)科學(xué)精神；積極開展科學(xué)內(nèi)容人文化，以人文形式表達(dá)科學(xué)內(nèi)容；堅持價值引領(lǐng)，傳遞至真、至善、至美的科學(xué)精神，及科技向善、造福人類的倫理關(guān)懷。科普展示策劃與設(shè)計應(yīng)繼續(xù)采取公眾喜聞樂見的交互式、沉浸式等體驗方式，使用新的展示技術(shù)和媒體技術(shù)，以人文形式講好科學(xué)故事，再現(xiàn)人類在探求至真、至善、至美過程中形成的質(zhì)疑精神、批判精神、理性精神、客觀精神，以及負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新精神，以科普展覽/展項為載體，積極建構(gòu)、傳播和弘揚(yáng)科學(xué)精神。

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