莫言：知行合一 文墨共生

—2024年08月01日—

（第二一三期）

我和王振深感藝術(shù)之魅力，書(shū)法之有用，遂商定申請(qǐng)一公號(hào)，名“兩塊磚墨訊”，以此為平臺(tái)與書(shū)友文朋通聲氣。

———莫言

莫言題名

釋文：

知行合一

文墨共生

王振書(shū)法詩(shī)詞展

甲辰六月 莫言

攝影 劉培恩

莫言為王振書(shū)法展作《知行合一 文墨共生》

中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展“書(shū)風(fēng)詞韻——王振書(shū)法展”即將舉辦，作為他的老鄉(xiāng)與文友，與有榮焉。

王振曾經(jīng)在中國(guó)首任書(shū)法家協(xié)會(huì)主席舒同先生處工作多年，期間展紙調(diào)墨，耳濡目染，深受影響。先生逝世后，他牽頭成立“舒同文化藝術(shù)研究會(huì)”，幾十年來(lái)，孜孜不倦地搜集先生的作品與資料，用心編撰年譜，成績(jī)斐然。

近年來(lái)，我與他聯(lián)手創(chuàng)辦微信公眾號(hào)“兩塊磚墨訊”，至今已發(fā)表二百余期。互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了學(xué)習(xí)和交流的便利，在這個(gè)小小的平臺(tái)上，我們發(fā)表用毛筆書(shū)寫(xiě)的原創(chuàng)詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、散文等，與讀者分享新鮮的見(jiàn)聞與創(chuàng)作的快樂(lè)，贏得了廣泛的好評(píng)，每期的閱讀量都超過(guò)十萬(wàn)。

王振有很好的書(shū)法與古典文學(xué)基礎(chǔ)，但嘗試將詩(shī)詞創(chuàng)作與書(shū)法創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，卻是從“兩塊磚墨訊”開(kāi)始的。我們邁開(kāi)雙腿，走向大自然，走向民間，走向歷史深處，使我們的感情得到升華，使我們的眼界得到開(kāi)闊，使我們對(duì)知識(shí)與行動(dòng)的統(tǒng)一、文學(xué)與書(shū)法的共生，都有了比較深刻的感悟。

這次展覽，由于場(chǎng)地所限，只能展出王振近年創(chuàng)作的十余作品，希望觀眾能窺斑見(jiàn)豹，領(lǐng)略和感受作者的才華與個(gè)性。

寫(xiě)詩(shī)詞如涉大海，寫(xiě)書(shū)法似攀高山。持續(xù)努力，不懈涉攀。

與王振共勉。

莫言

2024年7月3日

莫言自撰聯(lián)

莫言自撰聯(lián)之一

釋文：

詩(shī)詞緣于情感

書(shū)畫(huà)皆為心聲

甲辰六月 莫言

莫言自撰聯(lián)之二

釋文：

飲茶聽(tīng)古曲

搖扇讀閑書(shū)

甲辰盛夏 莫言

莫言手書(shū)新詩(shī)贈(zèng)王振

釋文：

詩(shī)詞書(shū)法眾人能，

見(jiàn)智見(jiàn)仁談愛(ài)憎，

總有知音明本意，

相逢一笑是親朋。

題王振中國(guó)美術(shù)館詩(shī)詞書(shū)法展

甲辰六月 莫言

中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)系列展“書(shū)風(fēng)詞韻——王振書(shū)法展”在北京舉辦

全國(guó)政協(xié)副主席、民進(jìn)中央常務(wù)副主席朱永新（中間），中國(guó)文聯(lián)副主席潘魯生（右一），北京舒同文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院副院長(zhǎng)王振（左一） 攝影 陳玲玲

三伏天來(lái)看展的觀眾不容易 攝影 劉培恩

一座橋，暢通古今

釋文：

盧溝曉月。

寒水光波澈。

馬嘯車(chē)轔千年越。

軋石留痕萬(wàn)疊。

右岸蘆葦花飄，

左岸鴛鳥(niǎo)戲翱。

多少行人問(wèn)道，

且聽(tīng)雁叫獅哮。

壬寅冬，陪莫言老師游盧溝橋，填《清平樂(lè)》一首以記此行。

鄒平 王振

一座城，京師鎖鑰

釋文：

逢佳日，登上古城樓，紅葉美人眸。

半空遙看三山色，落霞斜照九臺(tái)秋。

望京門(mén)，開(kāi)鎖鑰，正封侯。

看水庫(kù)，密云飛白鷺。

舞拐杖，凌風(fēng)驅(qū)猛虎。

重開(kāi)宴，月當(dāng)頭。

雕欄倒影湯河柳，

花燈初放異鄉(xiāng)愁。

酒微醺，船慢走，水輕流。

《最高樓?登司馬臺(tái)長(zhǎng)城》

王振并書(shū)

一棵樹(shù)，王者風(fēng)范

釋文：

云南鳳慶，瀾怒奔流，山川錦繡崔嵬。

拜古樹(shù)聞香竹，三千載蒼翠。

文王后，武王帝。

北斗轉(zhuǎn)，代更人替。

圣賢去，大木遮蔭，繁茂雄貴。

君子自強(qiáng)兮，屹立東方，無(wú)論暴風(fēng)吹。

日月合明來(lái)照，群星伴她醉。

莫相抱，情已系。

再相見(jiàn)，不知何世。

一棵樹(shù)，枝葉芬芳，漫天迷地。

癸卯春，赴云南臨滄拜三千年古茶樹(shù)，填《應(yīng)長(zhǎng)天》一首以記之。

王振

一位古人，泰山北斗

釋文：

曾赴東灜看祭稿，

又來(lái)費(fèi)縣拜顏林。

清華靈地多人杰，

磊落文章見(jiàn)素襟。

夫子傳經(jīng)先祖國(guó)，

魯公偉業(yè)諍臣心。

泰山北斗抬頭望，

筆墨千秋萬(wàn)世欽。

辛丑秋日驕陽(yáng)似火，朝圣顏林有感得句。

王振

一座山，霞蒸云蔚

釋文：

霞光一道射天門(mén)，洞中根，子子孫孫。

云蔚幽谷雨停風(fēng)樂(lè)，殘照晚，五指繽紛。

小情侶，鳳凰游藝，紫衣遮綠裙。

世上事，統(tǒng)陰陽(yáng)氣，可謂之神。

金樽臨風(fēng)暢飲，踩玻璃，棧道驚魂。

上山鐵索，高掛峰頂，踏步行云。

拐杖飛，東南大計(jì)，剪影乘夜麒麟。

黃龍洞舟泛時(shí)，嘗做武陵人。

壬寅六月，游張家界五指峰，返京后填《彩云歸》一首以記之，供方家一樂(lè)。

觀鵲臺(tái) 王振

一群鳥(niǎo)，展翅飛翔

釋文：

火烈鳥(niǎo)騰飛去。

落紅驚野鶩。

湖邊拍攝，凌波獨(dú)步，錦鱗如縷。

草地冷餐沙霧。

鹿鳴合歡樹(shù)。

遠(yuǎn)山近水，無(wú)聲以對(duì)，晨風(fēng)秋露。

癸卯六月，赴東非肯尼亞納庫(kù)魯湖參觀，填《西地錦·火烈鳥(niǎo)》一首以記之。

王振

一所大學(xué)，桃李芬芳

釋文：

少年好學(xué)向前舒。

登高問(wèn)道先驅(qū)。

暢游北大覓鴻儒。

博雅名湖。

孫子老莊高論，

英雄今古誰(shuí)殊？

弟兄結(jié)義酒三壺。

不忘當(dāng)初。

癸卯七月，赴北大參觀圖書(shū)館、校史館得句，填《畫(huà)堂春》一首以記此行。

觀鵲臺(tái) 王振

一位仙人，潔流瓊花

釋文：

愛(ài)國(guó)求知波浪闊。

斗士英雄傾熱血。

潔流深處綻瓊花，

江天月。

雷聲烈。

化育心靈光不滅。

癸卯冬月，讀雷潔瓊先生文集有感，填《天仙子》一首以記之。

觀鵲臺(tái) 王振

一首歌，為愛(ài)奔跑

釋文：

路也遠(yuǎn)，

天也高。

路遠(yuǎn)天高

我牽著你的小手，

你拉著我的衣角。

我們并肩同行，

為愛(ài)奔跑。

春風(fēng)到，

冰雪消。

春到雪消

愛(ài)是人生信條，

愛(ài)是內(nèi)心需要。

我們并肩同行，

一起為愛(ài)奔跑。

甲辰正月，作與莫言同行之歌。

王振

一套書(shū)，學(xué)而時(shí)習(xí)

一本文稿，舒啟情志

中國(guó)美術(shù)館舉辦“書(shū)風(fēng)詞韻——王振書(shū)法展”學(xué)術(shù)懇談

全國(guó)政協(xié)副秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山先生致辭：

尊敬的莫老師、閻主席、尊敬的各位專家！今天我們?cè)谶@里做一個(gè)懇談會(huì)，主要是圍繞王振先生的詩(shī)詞與書(shū)法。他的作品已經(jīng)在樓下展覽，屬于中國(guó)美術(shù)館的學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展。王振先生這次辦展覽也是有不少專家推薦，他的亮點(diǎn)在于他的詩(shī)詞與書(shū)法的結(jié)合。我想從內(nèi)心發(fā)出來(lái)的那些文辭加上他的書(shū)法的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)是形式與內(nèi)容的高度結(jié)合。莫言老師對(duì)王振同志的詩(shī)詞有不少評(píng)價(jià)，他們搞“兩塊磚墨訊”影響很大，在書(shū)法界、文化界、文學(xué)界影響都是很大的。我也經(jīng)常是“兩塊磚”的受益者。里面?zhèn)鞑コ鰜?lái)了一些文化信息。今天借這樣一個(gè)展覽的機(jī)會(huì)，特別地請(qǐng)到了莫言老師，還有晶明先生，他們?cè)谖膶W(xué)方面也是藝術(shù)方面，特別是莫言老師對(duì)書(shū)法藝術(shù)精深的研究，從文化的角度，他自己本身也是書(shū)法家，有書(shū)法實(shí)踐。在座的培貴兄、李一兄、海龍、楊濤、洪厚甜都是書(shū)法界的文化人，文化界的書(shū)法家，對(duì)中國(guó)美術(shù)館的事業(yè)一直都非常支持，大家進(jìn)行一個(gè)懇談會(huì)也是以文會(huì)友，坐而論道。

今天我們非常榮幸請(qǐng)到了閻晶明先生，他現(xiàn)在是全國(guó)政協(xié)文史與學(xué)習(xí)委員會(huì)的副主任，我是委員會(huì)的委員，是他的部下，他是我的領(lǐng)導(dǎo)，所以今天特別請(qǐng)他來(lái)做學(xué)術(shù)主持。我覺(jué)得請(qǐng)這樣的文學(xué)大家做學(xué)術(shù)主持，因?yàn)樗瓉?lái)還當(dāng)過(guò)《文藝報(bào)》的主編和總編，當(dāng)然他是中國(guó)作協(xié)副主席、黨組成員，還有很多的身份。特別是莫言老師的來(lái)到，我想會(huì)對(duì)王振先生在文學(xué)方面的成就有更深刻地闡釋。在座的幾位書(shū)法家、篆刻家，再加上美術(shù)館的幾位同道、同仁，共同來(lái)對(duì)王振先生的文學(xué)、藝術(shù)、書(shū)法進(jìn)行評(píng)述，我覺(jué)得也是對(duì)當(dāng)代的書(shū)法、書(shū)法家包括書(shū)法界的文化含量的品質(zhì)，通過(guò)個(gè)案大家進(jìn)行討論，也是啟發(fā)大家，引領(lǐng)時(shí)代。不僅僅有書(shū)法，書(shū)法里面有文法，文和書(shū)結(jié)合才能達(dá)到一個(gè)更高的高度。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席閻晶明先生指出：

雖然這個(gè)展廳不大，展的作品也不多，但是我覺(jué)得特色還是能夠深切地感受到。山不在高、水不在深，展覽也不在規(guī)模。我們的展覽叫“書(shū)風(fēng)詞韻”，這樣一種帶有一定原創(chuàng)性的，以原創(chuàng)的詩(shī)詞、作品來(lái)作為書(shū)法展的一個(gè)展陳的形式，本身就很有特色。我們現(xiàn)在基本上絕大部分的書(shū)法展都是書(shū)法家在抄錄古今中外，尤其是古代的一些名句之類的。首先王振這些作品都是自己所寫(xiě)，填的詞，詩(shī)詞為主。第一是一個(gè)鮮明的特色，在當(dāng)代的書(shū)法界。第二也是書(shū)法正道里面非常重要的要素。我覺(jué)得今天下午雖然時(shí)間不是很長(zhǎng)，像王振的書(shū)法作品展陳不是很多一樣，但效果是一樣的，我覺(jué)得很有學(xué)術(shù)含量，比如說(shuō)大家都強(qiáng)調(diào)文墨共生，當(dāng)然用詞不一定一樣，但意思都是一樣的。這種言詞我也聽(tīng)過(guò)很多，但我們今天集中探討了這個(gè)問(wèn)題，而且話題都是開(kāi)放的，比如說(shuō)文學(xué)和書(shū)法應(yīng)該很好地結(jié)合，書(shū)法不光是用來(lái)滿足視覺(jué)的，同時(shí)也應(yīng)該是用來(lái)閱讀的。甚至也強(qiáng)調(diào)了學(xué)養(yǎng)、詩(shī)文，甚至學(xué)者化對(duì)一個(gè)書(shū)家的重要性。另外一方面也有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，就是書(shū)法技藝本身也體現(xiàn)著一個(gè)人的學(xué)養(yǎng)，就是一個(gè)字也能看出你的修為，你的文化修養(yǎng)，包括你在文學(xué)藝術(shù)方面的造詣到底有多深，也是一種體現(xiàn)，既有集中的，也是開(kāi)放的，也是共通的。王振書(shū)法是詩(shī)文、書(shū)法的結(jié)合至少是踐行者，在當(dāng)代這樣一種自覺(jué)的行為，還是非常值得肯定的，而且今天這個(gè)展覽和展示的結(jié)果，應(yīng)該說(shuō)大家都非常認(rèn)可。我認(rèn)為，如果說(shuō)書(shū)法本身也是用來(lái)閱讀的，書(shū)法既要字寫(xiě)得好看，詩(shī)詞也要好，除了曉峰主任今天還沒(méi)有人談到。但我覺(jué)得王振有非常好的條件，本身他的出身就不一樣，他是跟隨舒同學(xué)習(xí)書(shū)法的，全中國(guó)你說(shuō)有幾人呢？目前我認(rèn)識(shí)的就他一個(gè)人。之后，他又跟隨了莫言主席在一起，莫言主席不但是著名的小說(shuō)家，同時(shí)也是散文家、戲劇家，我覺(jué)得還是一個(gè)非常優(yōu)秀的詩(shī)人。可以說(shuō)，詩(shī)詞里我認(rèn)識(shí)的作家不能說(shuō)無(wú)出其右者，能跟他寫(xiě)得一樣?jì)故臁⒗系蓝仪楦泻驮?shī)意都能達(dá)到很高境界的真的不多。王振受到的這些影響以及因此而得到的激勵(lì)，通過(guò)他的書(shū)法表達(dá)出來(lái)，再通過(guò)“兩塊磚墨訊”為主的一些平臺(tái)能夠宣介出去，向社會(huì)展陳，這種機(jī)會(huì)也不是所有人都能得到的，甚至一些專業(yè)的書(shū)法家也很少有這樣的平臺(tái)，所以我覺(jué)得他也是很幸運(yùn)的。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言先生指出：

我不是書(shū)法家，頂多算一個(gè)書(shū)法的“發(fā)燒友”，今天能來(lái)觀看王振的詩(shī)詞書(shū)法展并與各位專家討論書(shū)法，我感到很榮幸。

首先，祝賀王振的詩(shī)詞書(shū)法在中國(guó)美術(shù)館這樣一個(gè)高大的殿堂展出，盡管占的面積不大但我覺(jué)得很有意義。正如晶明先生所講，藝術(shù)含量并不因?yàn)檎褂[所占的面積大小、以及作品的尺幅大小來(lái)決定。這讓我回想起四年前，臺(tái)灣故宮博物院在日本東京博物館搞了一個(gè)顏真卿的《祭侄稿》的展覽，那幅作品不到兩平尺，卻吸引了國(guó)內(nèi)成千上萬(wàn)的人坐飛機(jī)去觀賞。我和王振與另外的幾個(gè)朋友也去看了。這么一幅小小的文稿，所包含的巨大的文化價(jià)值、豐富的歷史信息，是無(wú)法估量的。東京那次展覽除了《祭侄稿》還有很多重要作品，但《祭侄稿》是整個(gè)展覽的靈魂。從這個(gè)意義上來(lái)講，王振今天展的還是太多了——這是玩笑話，大家一樂(lè)。

我和王振都是當(dāng)兵出身，也都是山東人，交往十幾年，感覺(jué)到有很多共同的語(yǔ)言。2019年底，我們創(chuàng)辦了一個(gè)公眾號(hào)叫“兩塊磚墨訊”，當(dāng)時(shí)也是湊熱鬧，因?yàn)槲覀冊(cè)诰W(wǎng)上看到了一些關(guān)于書(shū)法的公眾號(hào)，有的是以罵為主，有的是以吹為主。當(dāng)然有的辦得很好。我們兩個(gè)人商量，我們是不是也辦一個(gè)類似的公眾號(hào)，把它變成我們跟書(shū)法愛(ài)好者交流的平臺(tái)，推薦我們認(rèn)為好的作品，同時(shí)也斗膽地把我們的習(xí)作貼上去讓大家批評(píng)。總而言之，借這樣一個(gè)平臺(tái)來(lái)交流、交友，提高自己對(duì)書(shū)法這一門(mén)古老的藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。

一拍即合，王振立刻拿著手機(jī)進(jìn)行聯(lián)絡(luò)，第二天就把這個(gè)公眾號(hào)建起來(lái)了，第三天就發(fā)了第一期。那時(shí)候也沒(méi)有想到能堅(jiān)持這么長(zhǎng)的時(shí)間，更沒(méi)有想到會(huì)有這么多的讀者。我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)表了210期，每期的讀者幾乎都是十萬(wàn)加。有了這樣一個(gè)公眾號(hào)之后，就要有意識(shí)來(lái)搜索和創(chuàng)作一些內(nèi)容，這也讓我們產(chǎn)生了學(xué)習(xí)古人的一種想法，那就是讀萬(wàn)卷書(shū)、走萬(wàn)里路，邁開(kāi)雙腿，深入到生活當(dāng)中去，深入到民間當(dāng)中去，也深入到歷史當(dāng)中去。三年疫情確實(shí)是出行不便，但同時(shí)也帶來(lái)了很大的方便，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候并不是全國(guó)到處都封了，有的地方?jīng)]有疫情的話還是可以去的，無(wú)非就是檢查得嚴(yán)一點(diǎn)。博物館大部分也都封了，但也有的沒(méi)有封，譬如說(shuō)我們?cè)谏綎|跑了十幾個(gè)縣市，這些縣市的博物館都是開(kāi)著的，我們?nèi)⒂^就成了我們的專場(chǎng)，這讓我們可以更專注地對(duì)館里展示的作品進(jìn)行觀摩和研究，也可以從不同的角度來(lái)拍照。當(dāng)然，我們也會(huì)請(qǐng)他們把館藏的寶貝拿出來(lái)觀看，確實(shí)看了很多，真真假假，有的時(shí)候我們興奮地看了半天，結(jié)果別的縣的博物館告訴我們說(shuō)，那是假的。我說(shuō)假的看起來(lái)也挺好，再放五百年也無(wú)所謂真假了。

這三四年間我們?nèi)チ撕稀⒑薄⒑邶埥⒏拭C、河南、江蘇、浙江、陜西，海南、云南、香港、澳門(mén)，還去了十幾個(gè)國(guó)家，去了山東的十幾個(gè)縣市，從南到北，從東到西，無(wú)論是省級(jí)的博物館還是縣級(jí)的博物館，都可以看到很多書(shū)法作品。有的是大名人的，真假難辨，更多的還是當(dāng)?shù)氐拿说模宄摹⒚駠?guó)期間的。這些人都名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是我們感覺(jué)到他們寫(xiě)得非常好，像這樣一個(gè)民間書(shū)寫(xiě)群體、是一直存在著的，但是由于他們的知名度不夠，以及當(dāng)時(shí)的傳播條件的限制，很多當(dāng)?shù)氐臅?shū)法家都被掩蓋了，隨著參觀的館越來(lái)越多，感受也越來(lái)越強(qiáng)烈。我們?cè)谝恍┎┪镳^里看到的當(dāng)時(shí)很多商號(hào)的賬房先生記的賬、開(kāi)的借條，寫(xiě)的各種各樣的文書(shū)，我覺(jué)得都是非常專業(yè)的書(shū)寫(xiě)，放在當(dāng)今都可以稱為書(shū)法家。

我們認(rèn)為，民間書(shū)寫(xiě)始終是中國(guó)書(shū)法發(fā)展和變化的最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和最原初的動(dòng)力。千姿百態(tài)的民間書(shū)寫(xiě)是我們走向民間所關(guān)注的重點(diǎn)，也是我們可以借鑒的榜樣。為什么古人的書(shū)法給我們感覺(jué)水平普遍高，就是因?yàn)橛腥后w性的書(shū)寫(xiě)行為，這是書(shū)法大家誕生的深厚的基礎(chǔ)。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席葉培貴先生指出：

第一，在樓下看到莫先生寫(xiě)的前言，我就注意到他在主旨發(fā)言中提到的“文學(xué)與書(shū)法的共生”，想起了孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中寫(xiě)到“取會(huì)風(fēng)騷之意”，這是文學(xué)書(shū)法共生的一面。實(shí)際上除了文學(xué)書(shū)法共生之外，莫先生更談到了走向大自然、走向民間，走向歷史深處，這個(gè)實(shí)際上是“本乎天地之心”，也就是說(shuō)其實(shí)文和書(shū)的結(jié)合嚴(yán)格來(lái)講只是一個(gè)表現(xiàn)形式層面的東西，更核心的是通過(guò)文和書(shū)進(jìn)入到了更加廣闊的自然、歷史、社會(huì)這樣一個(gè)大場(chǎng)域，在這里面最后找到了兩者對(duì)我們個(gè)人精神的一種激蕩，由此生成文，由此生成書(shū)，如果這兩者在生成的過(guò)程中又能真正地共生的話，所形成的這樣一種藝術(shù)的表現(xiàn)就有可能與眾不同。這是我在樓下看前言以及聽(tīng)兩位先生的發(fā)言學(xué)到的。

第二，看王振先生的書(shū)法，很清晰地感受到既有幼功保留下來(lái)的精粹的東西，也有他跟舒老那段時(shí)間獲得的養(yǎng)分，當(dāng)然還有努力地在黃山谷乃至張大千進(jìn)行探索所獲得的營(yíng)養(yǎng)。但這不是全部，有一點(diǎn)更可貴，這些東西在他筆下一點(diǎn)兒都不拘泥，而是很自然地化而合之，最后形成的面貌，盡管能看到一點(diǎn)舒老，能看到一點(diǎn)山谷，能看到一些大千，但都融為王振先生的一套筆墨語(yǔ)言了，里面就有一種與一般的較為注重書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)的藝術(shù)家不相同的地方，就是他更敢于在書(shū)寫(xiě)自己文的過(guò)程中化用歷史資源。

中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、《美術(shù)觀察》原主編李一先生指出：

我和王振先生是山東老鄉(xiāng)，相識(shí)有年。莫言兄和王振兄的“兩塊磚墨訊”50期的時(shí)候，還應(yīng)《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》的邀請(qǐng)，寫(xiě)過(guò)一篇讀后感。也曾到王振先生的書(shū)房參觀學(xué)習(xí)，和莫言兄一起拜觀過(guò)王振的書(shū)法，兩年前在華僑博物館也看過(guò)王振先生的書(shū)法展，所以對(duì)王先生的書(shū)法略有了解。但這次又在中國(guó)美術(shù)館看到了王先生的新作，真是常讀常新。看了展覽，大致上有三點(diǎn)感受：

第一，王振的展覽特點(diǎn)是文本原創(chuàng)、詩(shī)書(shū)合一，這在眾多書(shū)法展覽中是非常有特色的。雖然篇幅不多，但填的詞、寫(xiě)的詩(shī)都是自己創(chuàng)作的，如《畫(huà)堂春》、《清平樂(lè)》、絕句、律詩(shī)等，都是有感而寫(xiě)，按照格律來(lái)寫(xiě)的。讀起來(lái)朗朗上口，節(jié)奏感很強(qiáng)。王振先生在詩(shī)和書(shū)兩方面都下了功夫，吸引觀眾去讀去觀。這個(gè)展覽在眾多的展覽中，既展現(xiàn)了可閱讀的書(shū)法，也展現(xiàn)了可觀看書(shū)法。近年來(lái)總強(qiáng)調(diào)視覺(jué)的書(shū)法，往往忽視閱讀的一面。其書(shū)法它不僅僅是視覺(jué)的，可看的，還是可讀的。王振先生的展覽就是既可讀又可看的展覽。

第二，這個(gè)展覽是源于生活的展覽，是采風(fēng)之作的展覽。展覽中的作品都是王振先生和莫言先生到國(guó)內(nèi)、國(guó)外，大江南北去采風(fēng)，寫(xiě)下的詩(shī)書(shū)合一的作品，而且都是有感而發(fā)的，這個(gè)展覽是有所托的，不是寫(xiě)古人的詩(shī)，而是寫(xiě)自己在采風(fēng)過(guò)程中的切身感受，充滿了生活的氣息。我經(jīng)常讀兩位先生“兩塊磚墨訊”公眾號(hào)，因生活氣息濃厚，吸引了大批讀者。“兩塊磚墨訊”每一期閱讀量都在10萬(wàn)以上。為什么這么吸引人呢？因?yàn)檫@里面內(nèi)容非常豐富，令人感動(dòng)。就像莫言先生所說(shuō)，“兩塊磚墨訊”信息量非常大，里面有文有墨，有鮮活的生活和兩位書(shū)家的所思所想。這個(gè)展覽以及“兩塊磚墨訊”寫(xiě)的是生活，可以說(shuō)是生活中的書(shū)法。它不僅僅是書(shū)法，是和文學(xué)特別是和社會(huì)生活廣泛密切聯(lián)系在一起的。因而可以說(shuō)是一個(gè)生活氣息濃厚接地氣的展覽。我們說(shuō)生活是藝術(shù)的源泉，生活更是書(shū)法的源泉，王振先生在采風(fēng)中從生活源泉中尋找原創(chuàng)性的藝術(shù)，原創(chuàng)性的風(fēng)格，這是非常可貴的。

第三，王振書(shū)法展覽的風(fēng)格是既清麗又豪放。寫(xiě)的詩(shī)填的詞既有清麗一路的，也有豪放一路的。書(shū)法也是清麗和豪放并重。清詞麗句自評(píng)量，清詞麗句自斟酌，有的如清水出芙蓉天然去雕飾。有的如鐵板銅瑟、大江東去。清麗、豪放都到位，做到這一點(diǎn)很不容易。王振的書(shū)法風(fēng)格，既有二王一路的清雅，也有顏真卿、舒同一路的豪放。展覽設(shè)計(jì)，用紙用墨都很講究。展覽格調(diào)以清雅為主，也有幾幅豪放之作。限于場(chǎng)地，豪放之作展出不多，沒(méi)展出大字，實(shí)際上，王振先生骨子里是豪放的，擅寫(xiě)大字。希望在中國(guó)美術(shù)館的下次展覽，王振先生多展出氣勢(shì)磅礴的大字作品。

中國(guó)藝術(shù)研究院篆刻院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師尹海龍先生指出：

最早了解王先生也是從“兩塊磚墨訊”公眾號(hào)開(kāi)始的。

這次我們看到王振先生的書(shū)法展，他的自填詞跟行書(shū)的結(jié)合，尤其是作品用紙的豐富性，包括書(shū)體的多樣化等，使文本跟圖像完美地結(jié)合在一起，這在當(dāng)下書(shū)法界顯得尤為可貴，代表了一部分書(shū)法家對(duì)整個(gè)書(shū)壇的反思，以及對(duì)創(chuàng)作意識(shí)的重新梳理。中國(guó)美術(shù)館這幾年舉辦了一系列的學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展，我們?cè)谧暮芏嗟耐蓝紖⒂柽^(guò)，以自作詩(shī)詞為主題和書(shū)法家的身份舉辦展覽，王振先生可能是第一位，我想這也是中國(guó)美術(shù)館作為最高的藝術(shù)殿堂舉辦書(shū)法系列邀請(qǐng)展的意義所在。

中國(guó)藝術(shù)研究院書(shū)法院副院長(zhǎng)楊濤先生指出：

我一直關(guān)注王振兄的詩(shī)文和書(shū)法，其實(shí)我一直在想王振兄給我留下了很深刻的印象，我自己也曾經(jīng)思考過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)的文化的深處走進(jìn)的方式到底是什么樣的？我在想自己走入書(shū)法這條路的話，有高人指點(diǎn)就是非常正規(guī)的訓(xùn)練的方式，或者說(shuō)有明確的很有指向性的方向讓我去走，可能我也是從身邊的文化的遺跡乃至于鄉(xiāng)賢的很多的啟示，慢慢地走到了傳統(tǒng)的所謂的正道，核心的地位。我一直在思考，我一開(kāi)始知道王振先生名字的時(shí)候我一直覺(jué)得他是老先生，因?yàn)樗嫱壬谝黄穑杏X(jué)特老，后來(lái)一見(jiàn)面一看還沒(méi)有我大呢。我一開(kāi)始看到他的書(shū)法的時(shí)候就想他的書(shū)法應(yīng)該是跟舒同先生是密切相關(guān)的。可是我看到以后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他跟舒先生是不盡相同的。這是一個(gè)智者，其實(shí)我們學(xué)書(shū)法面對(duì)那么多的字帖的時(shí)候，怎么樣找到一本適合你的，或者是怎么找到有一種方向、一種審美是屬于自己的，其實(shí)就跟佛家所說(shuō)的“覺(jué)悟”一樣那樣難，受到的誘惑太多了，成千上萬(wàn)的字帖都想試一試，都想寫(xiě)一寫(xiě)，怎么樣找到自己？其實(shí)是每個(gè)書(shū)法家要成功必須思考和走的路程。

舒先生對(duì)王振先生的影響肯定是很大的，我今天多從書(shū)法的角度談?wù)勎覍?duì)王振先生書(shū)法的看法，怎么樣能借助老先生書(shū)法的一種感受走進(jìn)自己的世界里，我想我看到的面貌其實(shí)受到了很多像何紹基、張大千，乃至于他自己寫(xiě)的大丈夫不可瀆志，顏真卿的氣象上的感染。

王振的取法方向，他是更加跌宕的，在勢(shì)態(tài)上很縱橫的，這種東西是他審美追求的大的方向，他有點(diǎn)像江西詩(shī)派。包括像張大千的這種筆畫(huà)粗細(xì)的對(duì)比，起勢(shì)上的縱橫，乃至于顏真卿對(duì)他的感染力，這些我想都給他起到了很大的作用。這個(gè)過(guò)程其實(shí)是他自己尋心的過(guò)程，是自己找到自己的過(guò)程。我想作為一個(gè)書(shū)法家他其實(shí)自己找到了自己的一條路，我想王振兄找到了這條路，特別不容易。

另外一點(diǎn)，他特別善于表達(dá)自己，表達(dá)自己我覺(jué)得是自覺(jué)的，是發(fā)自他靈魂深處的一種自我的解放，比如說(shuō)他對(duì)體勢(shì)上的追求，對(duì)筆畫(huà)的松緊的追求，對(duì)節(jié)奏上疏密的選擇上的嘗試，這些都是特別不容易的。

王振兄的書(shū)法我覺(jué)得我能看明白一些，我覺(jué)得他的書(shū)法里閃爍的是一種名士的氣息，他追求的感受，包括對(duì)墨法和字法的所謂的態(tài)度的呈現(xiàn)，我覺(jué)得是有一種名士的氣息在里面徘徊著、追求著，他的詩(shī)詞追求的也是空靈的，是一種能表達(dá)的和他的書(shū)法的技術(shù)能相對(duì)應(yīng)的一種情感上的訊息。

我想，能做到幾個(gè)方面的統(tǒng)一，這都讓我非常發(fā)自內(nèi)心地敬佩的。

中國(guó)國(guó)家畫(huà)院書(shū)法篆刻所副所長(zhǎng)洪厚甜先生指出：

對(duì)一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家的狀態(tài)，我有一個(gè)自己的習(xí)慣性的判斷，我覺(jué)得一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)家是由三個(gè)板塊構(gòu)成的：

第一，豐富的人生閱歷。第二，深厚的文化積淀。第三，精湛的技術(shù)積累。

沒(méi)有一個(gè)人生的長(zhǎng)度，說(shuō)10歲、20歲的優(yōu)秀的書(shū)法大師，是扯淡，肯定是滑稽的，不成立的，有豐富的人生閱歷。我們王振先生又在舒同主席那么長(zhǎng)時(shí)間，又通過(guò)軍旅走向了社會(huì)走到今天，人生閱歷是毫無(wú)疑問(wèn)的。深厚的文化積淀，我跟王振先生接觸不是太多，平時(shí)因?yàn)樗谏鐣?huì)上影響的面很大，還是關(guān)注不少，通過(guò)讀他的詩(shī)文有很多的感覺(jué)，這方面應(yīng)該還是有相當(dāng)?shù)姆e累。

我今天感到了王振先生的筆墨，我覺(jué)得這是有修為的筆墨，這是有積累的筆墨，這是有境界的筆墨，在這里我感受到了宋人的一種逸氣，這種自由又有一定的深度，又有一定修為，又有一定向往的精神存在。在美術(shù)館看了這么多個(gè)人的書(shū)法展，我覺(jué)得王振先生這樣一個(gè)展覽盡管規(guī)模不大，但品位甚高。

中國(guó)美術(shù)館展覽部主任、教授邵曉峰先生指出：

吳為山館長(zhǎng)對(duì)學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展的起點(diǎn)要求很高，王振老師作為一個(gè)非常獨(dú)特的書(shū)家，就是因?yàn)榕c眾不同，跟一般的書(shū)家和藝術(shù)家不同，所以才納入了這樣一個(gè)具有學(xué)術(shù)高度的邀請(qǐng)展。

具體說(shuō)到王振老師的展覽，我提三個(gè)方面的淺見(jiàn)：

第一，廣采諸家。我覺(jué)得其書(shū)風(fēng)可上溯到二王，及宋代的黃庭堅(jiān)，現(xiàn)代的大千先生，再到當(dāng)代的舒同先生，其實(shí)里面都能看到很多軌跡，最后化作了自己。總體看，我覺(jué)得他的書(shū)風(fēng)特別關(guān)注變化之道，如疏密之間，包括線條的粗重和纖細(xì)之間的對(duì)比。在這方面，畫(huà)家張大千做得是畫(huà)家中比較極致的，他的作品比如說(shuō)潑彩山水，就把虛實(shí)做到了當(dāng)時(shí)的極致。畫(huà)上的題字也同樣如此，是跌宕起伏、崢嶸飄逸的，玩的就是線條藝術(shù)，線條中千變?nèi)f化。

因此，廣采百家之長(zhǎng)，仍然是當(dāng)代書(shū)家要考慮的一個(gè)重點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式。

第二，詩(shī)詞入意。這個(gè)意很重要，因?yàn)榻裉斓臅?shū)家多數(shù)已經(jīng)不再自己創(chuàng)作詩(shī)詞。那么漫長(zhǎng)的古代，很多文人都是詩(shī)詞高手，都信手拈來(lái)，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候，才入門(mén)時(shí)，就要講平仄，就要學(xué)習(xí)規(guī)矩，吟詩(shī)作對(duì)，所以古人的出口成章是有鮮活的文化根基的。今天的白話文如此普及，科技手段這么發(fā)達(dá)，今天要是回過(guò)頭來(lái)把傳統(tǒng)的文化像古人一樣駕輕就熟，難度非常大，但并不是說(shuō)今天沒(méi)有高手，當(dāng)今依然有活躍在一線的很多詩(shī)詞創(chuàng)作的高手。

如果我們關(guān)注其內(nèi)容，還是比較有意思的。這當(dāng)中都有蠻出彩的句子。比如，他描繪張家界天門(mén)山，這個(gè)詞叫《彩云歸》，里面就有“霞光一道射天門(mén)”，很有氣勢(shì)，一下子把天門(mén)山的神奇雄闊抓住了。他描繪盧溝橋的“且聽(tīng)雁叫獅哮”，靈動(dòng)利落。他寫(xiě)火烈鳥(niǎo)，“落紅驚野鶩”，有唐人意味。這些都算妙句。他陪莫言老師游北大，吟出“暢游北大覓鴻儒”；拜謁費(fèi)縣顏林，吟出“磊落文章見(jiàn)素襟”；他看到具有三千年的茶樹(shù)時(shí)，吟出“三千載蒼翠”……諸如此類，每個(gè)里面均有一些奇句妙言，值得反復(fù)體味。

其實(shí)書(shū)家在書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)詞是非常有感覺(jué)的，因?yàn)樗谌肓水?dāng)時(shí)的感想，而且能大膽地求變，這和干巴巴地抄一首李白和杜甫的詩(shī)感覺(jué)完全不一樣，因此今天的書(shū)壇也應(yīng)該提倡。以最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、最入木三分的表達(dá)，就可以記住那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，記住人生某個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。還可以借助書(shū)法創(chuàng)作，把它綜合加以融匯，這就使今天的書(shū)寫(xiě)煥發(fā)了新的意義。因此，詩(shī)詞入意顯得格外重要。

第三，復(fù)合共享。他是一個(gè)復(fù)合型書(shū)家，為什么？因?yàn)樗司哂袝?shū)法家的特征，還是書(shū)道的弘揚(yáng)者、推廣者，更是書(shū)法與公益文化結(jié)合的踐行者。“兩塊磚墨訊”200多期了，產(chǎn)生了很大影響，但都是帶有公益色彩的，為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)立下了汗馬功勞，很多時(shí)候這不是一般書(shū)家所能達(dá)到的。這些是需要耗費(fèi)大量時(shí)間的，是為別人作嫁衣的，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化付出巨大的精力和時(shí)間，因此這樣一種復(fù)合型人才在今天是共享的。這方面做好之后，能更有助于他個(gè)人的提升。因此像王振先生這樣有理想、有抱負(fù)、有時(shí)間的復(fù)合型人才可有助于書(shū)法事業(yè)的進(jìn)步。

中國(guó)美術(shù)館典藏部研究館員薛帥杰先生指出：

“書(shū)風(fēng)詞韻——王振書(shū)法展”的主旨是“書(shū)道文心”。中國(guó)古代很多經(jīng)典作品的生成是因文而起，有時(shí)候，文的作用甚至大于書(shū)的作用。當(dāng)然，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們今天把書(shū)法作品的文放在次要的或者相對(duì)比較次要的位置上，以突出書(shū)法的藝術(shù)性，著重書(shū)法的視覺(jué)效果，以至于走向了更為極端的情況。中國(guó)書(shū)畫(huà)是閱讀式欣賞，并非純粹的視角藝術(shù)。閱讀什么，顯然是書(shū)法作品的文詞、繪畫(huà)作品的款識(shí)題跋。文能夠讓我們穿越歷史，與古人對(duì)話，去尋覓這幅書(shū)畫(huà)生成的背景，書(shū)畫(huà)家創(chuàng)作時(shí)的心境。有時(shí)候，書(shū)畫(huà)之中的一句題跋或者幾個(gè)字，就能夠撥開(kāi)迷霧，揭開(kāi)一段歷史敘事。如果從這個(gè)角度來(lái)講，王振書(shū)寫(xiě)自作詩(shī)詞的書(shū)法展具有一定的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

“書(shū)風(fēng)詞韻——王振書(shū)法展”在突出文的同時(shí)，也要注重書(shū)，更重視文書(shū)的合二為一。王振擅長(zhǎng)詩(shī)詞創(chuàng)作，就詞而言，宋詞是高峰，宋詞的精髓是書(shū)寫(xiě)胸意，這一點(diǎn)，與宋代尚意書(shū)風(fēng)是一致的。在王振先生的書(shū)法中，我們能夠看到宋代書(shū)法的一些氣息，不管是宋代所推崇的顏體筆意，還是蘇軾與黃庭堅(jiān)的意蘊(yùn)，乃至顏體嫡系舒同先生的元素以及黃庭堅(jiān)遺風(fēng)張大千的結(jié)體。宋代書(shū)法的精髓是我寫(xiě)我心，并生成各具特色的書(shū)法風(fēng)格，蘇軾與黃庭堅(jiān)“樹(shù)梢掛蛇”與“石壓蛤蟆”的相視一笑，表面上是在相互指責(zé)，實(shí)際是在相互肯定。宋代米芾所歸納的“蔡襄勒字，沈遼排字，黃庭堅(jiān)描字，蘇軾畫(huà)字”以及“臣書(shū)刷字”的精髓還是個(gè)人風(fēng)格。如果用宋代的書(shū)法精神關(guān)照王振的書(shū)法，在取法蘇黃筆法與結(jié)體方面有所推進(jìn)。如果要更進(jìn)一步，可能要在米芾的“八面出鋒”與靈活之筆下功夫，使得作品中充滿很多不確定的神來(lái)之筆，猶如詩(shī)詞的神來(lái)之句一樣。此外，詞有風(fēng)格，書(shū)亦有風(fēng)格。風(fēng)格是一位藝術(shù)家成熟的標(biāo)準(zhǔn)，王振書(shū)法個(gè)人書(shū)法風(fēng)貌已凸顯，離個(gè)人風(fēng)格近在咫尺矣。

“書(shū)勢(shì)自定時(shí)代”。書(shū)法要具有時(shí)代性。書(shū)法的時(shí)代性通常指的是書(shū)法風(fēng)格的時(shí)代性，實(shí)際上還包括文詞的時(shí)代性。文書(shū)是合二為一的，書(shū)法鑒定有“一字二畫(huà)三印章”之說(shuō)，在鑒定中，字很重要，字不對(duì)，畫(huà)就不要看了，因?yàn)樽质且粋€(gè)人的心電圖。當(dāng)然，這個(gè)字不僅僅是字形，而是字意，也就是文詞的時(shí)代性特征。王振的書(shū)法展覽，以自己的詩(shī)詞為書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，所寫(xiě)的詩(shī)詞又具有時(shí)代烙印。多少年后，后人在看到這些書(shū)法作品時(shí)，很自然的會(huì)憶起一個(gè)時(shí)代，這也是這次書(shū)法展的意義所在。

中國(guó)美術(shù)館展覽部研究館員李潔冰老師指出：

首先，我認(rèn)為王振老師書(shū)風(fēng)有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一是用筆有明顯的顏真卿、何紹基、黃庭堅(jiān)等特點(diǎn)，與二王帖學(xué)一脈相承，個(gè)人風(fēng)格非常突出。長(zhǎng)撇、波磔等用筆，又受舒同老影響，帶有“錐畫(huà)沙”的篆籀筆意。結(jié)字大氣又動(dòng)態(tài)十足，有顏體之端莊，又有清人何紹基別具一格的欹側(cè)用筆，有神凝氣重的精神風(fēng)貌，又有天然之趣，不安排，不媚俗。

不可避免的要提到對(duì)其影響極深的舒同先生。古人重視學(xué)書(shū)的師承關(guān)系，尤其強(qiáng)調(diào)耳提面命、言傳身教，我想，師授不僅局限于技藝的傳授，更重要的是技道觀的耳濡墨染和人格修養(yǎng)的影響，我想正是這種“親歷、親見(jiàn)、親聞”，使得王振老師筆下得到了舒同先生“七分半書(shū)”——即楷、行、草、隸、篆各取一分，二王取一分，顏柳取一分，何紹基取半分的共性，同時(shí)又有鮮明的個(gè)人特色。

舒同老是軍事家、政治家、書(shū)法家。他曾在回憶錄中說(shuō)，“我的人生，是革命加書(shū)法的一生。”說(shuō)到馬背上的書(shū)法家，給我們的感覺(jué)常常是戎馬倥傯的革命家形象，但是舒老卻是一位文采斐然的馬背書(shū)法家，所以他的作品是既能包含革命昂揚(yáng)斗志，同時(shí)貼近百姓，又很高雅，是時(shí)代性、人民性、革命性和鮮明個(gè)性的統(tǒng)一，是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

我想從舒同老到王振老師，以顏真卿為取法非偶然，應(yīng)當(dāng)可以說(shuō)是一種必然，這種必然緣于對(duì)儒家弘毅剛強(qiáng)的道德品質(zhì)與人格魅力的追求。顏真卿忠君報(bào)國(guó)的事跡、堅(jiān)貞不屈的氣節(jié)成為后人品評(píng)書(shū)家人品書(shū)品的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗@種偉岸的人格，所以傅山說(shuō)“作字先作人，人奇字自古”。這種人格形象與書(shū)法風(fēng)格相互作用，使得從舒同老到王振老師的作品中有著如同“千金鐵杖柱地”的用筆效果，塑造了“人書(shū)合一"的書(shū)法家典范形象。

二是書(shū)卷氣，王老師作品如同流動(dòng)的詩(shī)歌，這是真性情的流露。這些作品都是自作詩(shī)文，有感而發(fā)，歌以詠志。字里行間可見(jiàn)他的真情實(shí)感，感受到對(duì)生活的熱愛(ài)、樂(lè)觀和積極進(jìn)取，這也和舒同老乃至莫言老師的言傳身教的學(xué)養(yǎng)密不可分。

最后，我想談?wù)剷?shū)法藝術(shù)之筆墨的時(shí)代精神。從顏真卿到舒同先生到當(dāng)代書(shū)家，書(shū)法發(fā)展史中群星璀璨，舒同先生之所以被譽(yù)為人民的書(shū)法家，因?yàn)樗R背上的書(shū)法家的經(jīng)歷，舒體是他給書(shū)法史留下的一筆寶貴財(cái)富。他對(duì)山東地區(qū)影響很大，我兒時(shí)家鄉(xiāng)學(xué)書(shū)啟蒙，青島本地幾位書(shū)家受舒同體影響極深、比如張杰三、童嬰等幾位出生于20世紀(jì)初的老先生，而且“青島日?qǐng)?bào)”的報(bào)頭至今也一直沿用舒同體，在家鄉(xiāng)提起舒同老其人其書(shū)大家都非常喜愛(ài)愛(ài)戴。和平年代，我們的書(shū)法藝術(shù)在傳承的基礎(chǔ)上求發(fā)展、“德藝雙馨”是藝術(shù)家的理想追求，吳為山館長(zhǎng)一直以來(lái)對(duì)于書(shū)法文化、書(shū)法藝術(shù)在國(guó)家級(jí)美術(shù)館展覽展示所提出的要求，就是提倡承繼書(shū)法藝術(shù)本源的賡續(xù)，在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上書(shū)寫(xiě)時(shí)代的最強(qiáng)音，所以我想王振先生的作品正是這種審美追求的體現(xiàn)，在此次中國(guó)美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展覽當(dāng)中，讓我們也有了一次難得的學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)，所以謝謝王老師。

中國(guó)美術(shù)館研究部副研究館員吳國(guó)寶先生指出：

現(xiàn)在的文化背景跟古人已經(jīng)完全不同了，在這個(gè)時(shí)代提倡自作詩(shī)文，對(duì)書(shū)法家來(lái)講是一個(gè)很高的要求，我們也是希望通過(guò)這樣一種方式讓人們能體味到古人的生活方式，能進(jìn)入到古人的們內(nèi)心，這對(duì)當(dāng)下書(shū)壇是一種文化救贖。這樣的倡導(dǎo)是王振先生立志于推廣傳統(tǒng)文化的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任。當(dāng)然，我們也希望通過(guò)這樣一種舉動(dòng)，會(huì)引導(dǎo)更多的人參與到其中，讓書(shū)家更關(guān)注一點(diǎn)文化積淀，而不完全是抄抄寫(xiě)寫(xiě)，成了一個(gè)文抄公。

王振先生的書(shū)法，拋開(kāi)他的詩(shī)詞歌賦等不談，單從書(shū)法本體來(lái)看，他的書(shū)法具有濃濃的書(shū)卷氣息，從中可以看出他對(duì)古人的技法、風(fēng)格的傳承，對(duì)作品格調(diào)、意境的把握，以及努力在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新精神等等。

中國(guó)美術(shù)館展覽部館員吳彧弓先生指出：

從書(shū)法本身風(fēng)格上來(lái)看，我覺(jué)得王振先生的行草書(shū)非常明確地表現(xiàn)出了雅趣，能看到受到有很多關(guān)于顏真卿、黃庭堅(jiān)等一些經(jīng)典的書(shū)風(fēng)的影響。我在想，他在自書(shū)自作詩(shī)詞的過(guò)程中，更重要的是自然書(shū)寫(xiě)的狀態(tài)，用一種很合理的、很真誠(chéng)的、很忘懷的書(shū)寫(xiě)，流露自身的情感表達(dá)在書(shū)寫(xiě)中。而他書(shū)寫(xiě)的技法，是有意無(wú)意地流露在他的書(shū)寫(xiě)中，他不是一味去炫技，不是一味表現(xiàn)什么樣的技巧，而是非常合理、非常真誠(chéng)的。我想，字如其人這樣一句古話，在王振先生身上得到了很好的體現(xiàn)，他的作品讓人覺(jué)得非常有書(shū)卷氣、文人氣，古典和儒雅的氣質(zhì)。這就是我看這些作品以及跟王振先生接觸下來(lái)的一些體會(huì)。

北京舒同文化藝術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民進(jìn)中央開(kāi)明畫(huà)院副院長(zhǎng)王振答謝：

這次展覽讓我很感動(dòng)！首先感謝吳為山館長(zhǎng)的指導(dǎo)幫助！感謝中國(guó)美術(shù)館給了我這么寶貴的一個(gè)展廳，展示我的書(shū)法和我自己創(chuàng)作的這些詩(shī)詞。負(fù)責(zé)展覽的同志們?cè)谡麄€(gè)過(guò)程中給予了我極大的鼓勵(lì)，作品是精心挑選的。

給舒同先生當(dāng)書(shū)童，鋪紙讀報(bào)搬書(shū)學(xué)習(xí)寫(xiě)字；給莫言老師研墨，行走山水間寫(xiě)詩(shī)填詞，我想這是我的幸運(yùn)，這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)別人沒(méi)有。我看到他們處事為人的真誠(chéng)，學(xué)習(xí)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，創(chuàng)作作品的熱情，對(duì)生活的熱愛(ài)，他們的執(zhí)著，包容別人的胸懷，這些都深深地影響著我，給了我一個(gè)如何看待這個(gè)世界的角度和方法，鼓勵(lì)我積極的面對(duì)生活，給了我啟迪和智慧。

謝謝各位專家老師，葉主席、李一老師、海龍老師、楊濤老師、厚甜老師，和各位專家。

再一次感謝中國(guó)美術(shù)館的專家！感謝吳館長(zhǎng)！謝謝閻主席！謝謝大家！

致敬觀展人

出品：兩塊磚墨訊

責(zé)任編輯：樊建明

編 輯：陳玲玲

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