在路上 尋找更好的自己。

在路上

在旅途中，我們總能遇到更好的自己。

這句看似心靈雞湯的廣告語，

在我們自駕馳騁在新疆遼闊的山野時(shí)，

有了具象的體會(huì)。

還記得曾經(jīng)有一個(gè)明星，講述自己掙脫抑郁癥的過程就是這樣。某年某月某時(shí)，她曾經(jīng)受到情感與事業(yè)的多重打擊，整個(gè)人陷入了巨大的情緒黑洞里無法自拔。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，她被朋友拉去尼泊爾爬山。當(dāng)她背著沉重的行囊、翻越山丘，巍峨的雪山在眼前撲面而來。那一刻，她發(fā)現(xiàn)自己在雪山面前是如此的渺小，她的煩惱與痛苦與億萬年的雪山相比是多么微不足道。從那一刻開始，她終于從自憐自艾的情緒中徹底掙脫了，從此以后的每一天，都是全新的自己。

伊犁的特克斯縣城，是按《易經(jīng)》八卦布局建造而成。整個(gè)縣城形成路路相通，街街相連，神奇迷宮般的六十四卦街道布局，縣城呈放射狀圓形，面積八平方公里。被稱為凝固的《周易》、有形的《周易》。2001年榮膺上海大世界吉尼斯之最，2007年被列入國(guó)家歷史文化名城。

各民族的文化、信仰、民俗、民間傳說，都在這座神奇的古城留下了痕跡。游走在八卦城，想象這片土地在800多年前曾經(jīng)發(fā)生的故事。總有時(shí)空穿越的奇妙錯(cuò)覺。相傳，八卦城最早出現(xiàn)在南宋時(shí)期，道教全真七子之一、龍門派教主“長(zhǎng)春真人”丘處機(jī)應(yīng)成吉思汗的邀請(qǐng)，前往西域向大汗指教了治國(guó)扶民方略和長(zhǎng)生不老之道。他用三年時(shí)間西游天山，被途中的集山之剛氣、川之柔順、水之盛脈為一體的特克斯河谷所動(dòng)。于是，他以這里作為“八卦城”的風(fēng)水核心，確定了坎北、離南、震東、兌西四個(gè)方位。從此，這里就成特克斯八卦城最原始的雛形。

穿越在獨(dú)庫公路，就更能感受到《出走的決心》當(dāng)中，那種向往去大千世界看一看的野心。每個(gè)人的生活都是365天、年復(fù)一年的雞毛蒜皮與碎碎念，都充斥著數(shù)不盡的起伏與失意，都會(huì)把人困在某事某地，讓人被迫熄滅出走的勇氣。但是只要你真的鼓起勇氣，踏出第一步，往后的路途都會(huì)給你數(shù)不清的驚喜。

沒有完完全全準(zhǔn)備好的旅行，在道路上會(huì)遇到各種各樣的意外和小麻煩。可是當(dāng)我們學(xué)會(huì)放下心里面的執(zhí)拗，車拋錨了就多玩兩天、洗完的衣服也可以被車后座的太陽曬干、半路跟車友臨時(shí)求救借個(gè)東西、在路邊的溪水洗完的西紅柿更清甜……種種的不如意，最后終歸還是會(huì)如意。

在絲綢之路的庫車（古稱龜茲），可以領(lǐng)略修建于公元3世紀(jì)至8世紀(jì)的克孜爾千佛洞的風(fēng)貌。這里比敦煌莫高窟還要早300年，擁有洞窟、雕塑、和壁畫三位一體的綜合藝術(shù)。克孜爾千佛洞獨(dú)有的龜茲風(fēng)格，從中可以窺見古代佛教藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展、流傳和演變的脈絡(luò)。

有趣的是，拜城縣克孜爾魔鬼城地獄之火，又稱烈焰泉。在這里，可以親眼見證千年不滅、水火相容的奇觀。

行走在龜茲老城里，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格也在建筑、繪畫上延續(xù)至今。雖然不曾見識(shí)絲綢之路鼎盛時(shí)期的繁華昌盛，如今的老城用自己的方式，講述著一千多年來的傳說與風(fēng)情。

走進(jìn)喀什古城，又是另外一番景象。都說南疆有著濃厚的異域風(fēng)情，真正領(lǐng)會(huì)到這種風(fēng)情的瞬間，還是流淌在喀什居民身上獨(dú)有的這份熱情與松弛感。也許聽不懂歌詞的意思，但是只要你坐在這群歌者的身邊，就會(huì)被歡脫的氣氛所感染。新疆處處好風(fēng)光，這些能歌善舞的新疆人才是更好的風(fēng)景。

“為你，千千萬萬遍。”

“也許每個(gè)人心中都有一個(gè)風(fēng)箏，無論它意味著什么，讓我們勇敢地追。”

“大漠荒草生息不絕，反教春花盛放凋零。”

——《追風(fēng)箏的人》

相信很多人都看過這部有名的電影，會(huì)被故事中純真的少年友誼與人生驟變而感到唏噓。從小說到電影，很多場(chǎng)景都是出自喀什這座古城。今天的喀什，依然可以捕捉到這些鮮活的面容，孩子們的眼眸中只有純真的笑容。

從喀什去往塔縣的路上，就會(huì)經(jīng)過帕米爾高原上的木吉火山。看起來平靜安詳?shù)臐竦嘏c白沙湖，就伴隨著休眠期的火山群一同欣賞著日出與日落。

只有突然出現(xiàn)的天坑，才能提醒我們，曾經(jīng)火山噴發(fā)的痕跡。

遠(yuǎn)處連綿不斷的雪山，也是昆侖山脈的延續(xù)。自古以來，中國(guó)人對(duì)神明與仙境的想象，無不與“昆侖”產(chǎn)生千絲萬縷的聯(lián)結(jié)。昆侖山在神話中有崇高的地位，《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》說，它是海內(nèi)最高的山，在西北方，是天帝在地上的都城。昆侖山方圓800里，高達(dá)七、八千丈。昆侖山與古代的夏、周、羌幾個(gè)民族的活動(dòng)都有聯(lián)系，在古代神話中的地位，堪比希臘神話當(dāng)中諸神誕生的奧林匹斯山。

而慕士塔格峰，直譯過來的語義正是“冰川”。作為西昆侖山脈的一部分，也是昆侖山脈的第三高峰。如今，這座萬年雪山已經(jīng)成為無數(shù)登峰者向往征服的目的地，自古以來，流傳著各種美好的傳說，千百年來人們?cè)诒_下祈求幸福與安樂。

沿途，總能看到一座又一座堆滿祝福的瑪尼石。“瑪尼”來自梵文佛經(jīng)《六字真言經(jīng)》“唵嘛呢叭咪哞”的簡(jiǎn)稱，因在石頭上刻有“瑪尼”而稱“瑪尼石”，也有不刻任何圖紋的各種小石塊堆成的石堆。虔誠(chéng)的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言紋刻在石頭上，這些石頭就會(huì)有一種超自然的靈性，給他們帶來吉祥如意。

來到喀什地區(qū)的盤龍古道，想要穿越600多個(gè)S形彎道和U形彎道，對(duì)于新手司機(jī)來說無疑是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。車輛開過無數(shù)彎道的同時(shí)，也從海拔3000米攀升到4200米的高峰。沒錯(cuò)，就像盤龍古道入口的指示牌說的那樣，愿你“今日走過了人生所有的彎路，從此人生盡是坦途”。

絲綢之路上的莎車縣，有著3000多年的歷史。這里曾幾度成為西域聞名遐邇的部落國(guó)，先后稱為莎車國(guó)、渠沙國(guó)、葉爾羌汗國(guó)，是古絲綢之路的要沖，軍事駐守重地。是一座人文景觀與自然景觀、中亞文化與西域文化融為一體的歷史文化名城。

沿途這些閑散安逸的牛馬與飛鴿，也懶洋洋地享受著慢節(jié)奏生活。放慢腳步，你會(huì)發(fā)覺旅途中的一切都變得新鮮有趣。

葉城縣為葉爾羌的簡(jiǎn)稱，縣因葉爾羌河而得名。葉爾羌系突厥語，據(jù)《西域水道記》，釋為“土地寬廣”，一說意為“崖上的城市”，當(dāng)?shù)亓鱾髦按说睾每汀钡恼f法。漫天黃沙與炎熱的高溫，也不能阻擋旅途的腳步。近距離觀察沙漠中常見的鴕鳥，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這些小生靈有著充滿好奇心的一面。

新疆的美，浩瀚而多彩。有時(shí)候會(huì)渾然驚覺，前一天還在沙漠古城里迷路，后一天已經(jīng)踏進(jìn)果凍綠色的查爾汗鹽湖。大自然的巧奪天工，為我們的旅途記憶留下了一段又一段驚艷的回憶。

天色湛藍(lán)，鹽湖也湛藍(lán)。望著天湖一色的美景，總是驚嘆這世間還有無數(shù)驚喜在等待我們?nèi)ヒ娮C發(fā)掘。

漫長(zhǎng)的旅途中，總能看到騎著單車穿越公路的行者。每每從他們身邊經(jīng)過，都會(huì)在心底悄聲說一句“加油啊，陌生人。”

與昆侖神話緊密相連的，還有《山海經(jīng)》中關(guān)于西王母的傳說。昆侖河源頭黑海，是一座天然高原平湖，“穆王于昆侖側(cè)瑤池上，解西王母《穆天子傳》”，而《西游記》美猴王孫悟空則偷吃蟠桃，大鬧天宮均出于此。距黑海不遠(yuǎn)處是《封神演義》中描寫的姜太公修煉五行大道四十載之地。

終于抵達(dá)神秘的無人區(qū)可可西里，能在途中與藏羚羊遙遙相望，也算是一種幸運(yùn)。到了可可西里，下一站拉薩就已經(jīng)觸手可及。

日托寺是遺世獨(dú)立于碧玉羊湖之畔，是99%游客無法涉足的秘境，可360°廣角觀羊湖天地。羊卓雍措，藏語意為“碧玉湖”，與納木措、瑪旁雍措并稱西藏三大圣湖。在圣湖周圍，有數(shù)不盡的瑪尼石，留下了千百年來祈福吉祥如意的心愿。

桑耶寺，又名存想寺、無邊寺，位于西藏自治區(qū)山南地區(qū)扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺始建于公元8世紀(jì)吐蕃王朝時(shí)期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。

扎什倫布寺，意為“吉祥須彌寺”，與拉薩的“三大寺”噶丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。扎什倫布寺建筑融合了藏區(qū)傳統(tǒng)建筑特色和佛教的特點(diǎn)，將宗教特點(diǎn)毫無保留地展現(xiàn)在世人面前。整個(gè)寺院占地15萬平方米，僧侶房舍57間，所有殿宇房屋共3600間，房舍鱗次櫛比。

去往拉薩的路上，總能看到虔誠(chéng)大拜的佛教信徒。有些人是從千里外的家鄉(xiāng)就開始跪拜，一路拜到拉薩要經(jīng)歷無數(shù)的風(fēng)雨，這種虔誠(chéng)的信念感如細(xì)流奔流入海，最終都匯聚到拉薩這座圣地。布達(dá)拉宮的白墻，被稱為世界上最甜蜜的墻。這是因?yàn)榍О倌陙恚瑹o數(shù)的信徒自發(fā)地帶上家里最新鮮的牛奶、最甘甜的蜜糖，一遍又一遍地為宮墻修葺加固。每一次祈禱和祝福，都為布達(dá)拉宮增添了一份愿力。

旅途有終點(diǎn)，但追尋智慧的路途卻沒有止境。在拉薩親眼看到僧人用筆墨描繪唐卡的震撼，遠(yuǎn)非走進(jìn)一場(chǎng)藝術(shù)繪畫展覽的觀感所能媲美。

“與你相遇的每個(gè)人都是一面鏡子，你在看到鏡子的同時(shí)也必須看到鏡中的自己，如果你帶著足夠的覺知，你就有返照的能力，你對(duì)所有人的評(píng)判都是在評(píng)判你自己。”

——宗薩哲仁波切

祝福隆德園的朋友們恒時(shí)吉祥。

| LONGDEYUAN |

文字 | 靜靜

校對(duì) | 沐芯

編輯 | 懿萍

圖片 | 隆德園藝術(shù)苑