每天詩(shī)詞獵奇
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上一篇向大家介紹了南北朝時(shí)期的南朝樂(lè)府詩(shī),被稱(chēng)為“言情之絕唱”和古詩(shī)界“哥德巴赫猜想”的《西洲曲》。其實(shí)南北朝詩(shī)古代詩(shī)歌走向成熟的一個(gè)重要階段,南齊南梁時(shí)的使人們開(kāi)始注重詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧,逐漸注意音調(diào)和諧,創(chuàng)出永明體詩(shī)體,并漸漸完善,提出了對(duì)仗、平仄、押韻、輕重音乃至起承轉(zhuǎn)合的要求,初步具備了格律詩(shī)的雛形。
此外,南北朝詩(shī)歌中的名作佳作也不少,吳均的《山中雜詩(shī)》、陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》、謝眺的《王孫游》、陶弘景的《山中何所有》等等都是膾炙人口的名作。還有謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī),更是首創(chuàng)一派,澤惠唐宋。
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下面這首詩(shī)便是南北朝時(shí)期最美的一首山水詩(shī),詩(shī)人僅有兩首詩(shī)傳世,其中一首一句封神,唐宋詩(shī)人爭(zhēng)相模仿,卻無(wú)人能出其右。且來(lái)欣賞南梁詩(shī)人王籍的這首《入若耶溪》:
入若耶溪
南北朝·王籍
艅艎何泛泛,空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫,陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游。
詩(shī)人王籍,歷經(jīng)南齊南梁兩朝,其詩(shī)學(xué)謝靈運(yùn),清麗精工而近乎自然,時(shí)人稱(chēng)他“康樂(lè)之有王籍,如仲尼之有丘明,老聃之有莊周”,可謂是將他看做謝靈運(yùn)的繼承者。可惜的是王籍的詩(shī)大多散軼,傳世的僅有兩首詩(shī),這首《入若耶溪》便是其中之一,一句封神,引來(lái)唐宋無(wú)數(shù)詩(shī)人模仿,但無(wú)一人能超越他。
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此詩(shī)所寫(xiě)的是王籍泛舟游若耶溪所見(jiàn)之景,前兩句敘寫(xiě)背景:“艅艎何泛泛,空水共悠悠”,詩(shī)人乘船駛?cè)肴粢嫌危?jiàn)水清天闊,碧天白云映入溪水,水天一派悠悠,盡顯大自然的和諧。
后數(shù)句便開(kāi)始具體描繪若耶溪的美景:“陰霞生遠(yuǎn)岫,陽(yáng)景逐回流”。云霞、遠(yuǎn)岫、陽(yáng)關(guān)、水流,由遠(yuǎn)景到近景,由山到水,由云霞到光影,山水相映,境界奇美。
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五六句便是流傳千古的名句:“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”!前兩句通過(guò)遠(yuǎn)、近描繪景物,這兩句則通過(guò)動(dòng)、靜突出山林的幽靜。尋常寫(xiě)靜,往往以靜寫(xiě)靜,而王籍則一反常規(guī),以動(dòng)寫(xiě)靜,所謂寂靜之幽深者,每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深。詩(shī)人筆下的幽靜,不是沉寂死靜,而是有蟬噪、有鳥(niǎo)鳴,才更顯得這“靜”是有生命活力的,是富有自然氣息的。如此境界,當(dāng)真絕美,也難怪后人稱(chēng)贊這兩句為“文外獨(dú)絕”。
結(jié)尾兩句“此地動(dòng)歸念,長(zhǎng)年悲倦游”引出了詩(shī)人的抒情悲緒,若耶溪如此賞心悅目的美景,何妨在此歸隱,似乎詩(shī)人也厭倦了長(zhǎng)年宦游。然而詩(shī)人卻似乎欲歸隱而不得,許是有牽掛于心的顧慮,詩(shī)人未明說(shuō),卻是引人遐想,讓人頓生共鳴。
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詩(shī)中的“若耶溪”,本是一條寂寂無(wú)名的河流,然而王籍此詩(shī)卻使若耶溪名揚(yáng)天下,引來(lái)后世無(wú)數(shù)詩(shī)人紛紛涌入若耶溪泛舟賞景,吟詩(shī)作賦。唐宋時(shí)期寫(xiě)若耶溪的詩(shī)作更是層出不窮,綦毋潛的《春泛若耶溪》、孟浩然的《耶溪泛舟》、崔顥的《入若耶溪》、王安石的《若耶溪?dú)w興》、陸游的《若耶溪上》等等。甚至李白、蘇東坡都曾慕名前往若耶溪泛舟題詩(shī)。可惜的是,后世無(wú)一人能超越這一句“蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽”,文外獨(dú)絕,實(shí)至名歸。

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