此人僅有兩首詩(shī)傳世，一個(gè)名句獨(dú)絕千古，后世無(wú)人能出其右

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上一篇向大家介紹了南北朝時(shí)期的南朝樂(lè)府詩(shī)，被稱(chēng)為“言情之絕唱”和古詩(shī)界“哥德巴赫猜想”的《西洲曲》。其實(shí)南北朝詩(shī)古代詩(shī)歌走向成熟的一個(gè)重要階段，南齊南梁時(shí)的使人們開(kāi)始注重詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧，逐漸注意音調(diào)和諧，創(chuàng)出永明體詩(shī)體，并漸漸完善，提出了對(duì)仗、平仄、押韻、輕重音乃至起承轉(zhuǎn)合的要求，初步具備了格律詩(shī)的雛形。

此外，南北朝詩(shī)歌中的名作佳作也不少，吳均的《山中雜詩(shī)》、陸凱的《贈(zèng)范曄詩(shī)》、謝眺的《王孫游》、陶弘景的《山中何所有》等等都是膾炙人口的名作。還有謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)，更是首創(chuàng)一派，澤惠唐宋。

下面這首詩(shī)便是南北朝時(shí)期最美的一首山水詩(shī)，詩(shī)人僅有兩首詩(shī)傳世，其中一首一句封神，唐宋詩(shī)人爭(zhēng)相模仿，卻無(wú)人能出其右。且來(lái)欣賞南梁詩(shī)人王籍的這首《入若耶溪》：

入若耶溪

南北朝·王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。

此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。

詩(shī)人王籍，歷經(jīng)南齊南梁兩朝，其詩(shī)學(xué)謝靈運(yùn)，清麗精工而近乎自然，時(shí)人稱(chēng)他“康樂(lè)之有王籍，如仲尼之有丘明，老聃之有莊周”，可謂是將他看做謝靈運(yùn)的繼承者。可惜的是王籍的詩(shī)大多散軼，傳世的僅有兩首詩(shī)，這首《入若耶溪》便是其中之一，一句封神，引來(lái)唐宋無(wú)數(shù)詩(shī)人模仿，但無(wú)一人能超越他。

此詩(shī)所寫(xiě)的是王籍泛舟游若耶溪所見(jiàn)之景，前兩句敘寫(xiě)背景：“艅艎何泛泛，空水共悠悠”，詩(shī)人乘船駛?cè)肴粢嫌危?jiàn)水清天闊，碧天白云映入溪水，水天一派悠悠，盡顯大自然的和諧。

后數(shù)句便開(kāi)始具體描繪若耶溪的美景：“陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流”。云霞、遠(yuǎn)岫、陽(yáng)關(guān)、水流，由遠(yuǎn)景到近景，由山到水，由云霞到光影，山水相映，境界奇美。

五六句便是流傳千古的名句：“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”!前兩句通過(guò)遠(yuǎn)、近描繪景物，這兩句則通過(guò)動(dòng)、靜突出山林的幽靜。尋常寫(xiě)靜，往往以靜寫(xiě)靜，而王籍則一反常規(guī)，以動(dòng)寫(xiě)靜，所謂寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺(jué)其深。詩(shī)人筆下的幽靜，不是沉寂死靜，而是有蟬噪、有鳥(niǎo)鳴，才更顯得這“靜”是有生命活力的，是富有自然氣息的。如此境界，當(dāng)真絕美，也難怪后人稱(chēng)贊這兩句為“文外獨(dú)絕”。

結(jié)尾兩句“此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游”引出了詩(shī)人的抒情悲緒，若耶溪如此賞心悅目的美景，何妨在此歸隱，似乎詩(shī)人也厭倦了長(zhǎng)年宦游。然而詩(shī)人卻似乎欲歸隱而不得，許是有牽掛于心的顧慮，詩(shī)人未明說(shuō)，卻是引人遐想，讓人頓生共鳴。

詩(shī)中的“若耶溪”，本是一條寂寂無(wú)名的河流，然而王籍此詩(shī)卻使若耶溪名揚(yáng)天下，引來(lái)后世無(wú)數(shù)詩(shī)人紛紛涌入若耶溪泛舟賞景，吟詩(shī)作賦。唐宋時(shí)期寫(xiě)若耶溪的詩(shī)作更是層出不窮，綦毋潛的《春泛若耶溪》、孟浩然的《耶溪泛舟》、崔顥的《入若耶溪》、王安石的《若耶溪?dú)w興》、陸游的《若耶溪上》等等。甚至李白、蘇東坡都曾慕名前往若耶溪泛舟題詩(shī)。可惜的是，后世無(wú)一人能超越這一句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，文外獨(dú)絕，實(shí)至名歸。

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