此人以睡夢入道，一首詩成為看破紅塵的經典之作，開篇就是神句

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自古佛道二教，信者眾矣，求佛的人講究因果報應，為輪回而修今生；修道者則性命雙修，追求的是得道成仙。但無論求佛求道，都得識字讀書，否則難以理解佛經道典里的真義。可以說，古代出名的道士和尚都是讀書人，有些高僧真人甚至能吟詩作賦，不下于當世才子。

比如唐宋出現過很多有名的“詩僧”，王梵志、靈澈、皎然、齊己、貫休、道潛、仲殊、黃檗禪師，都以詩詞聞名于后世。而道教真人也不遑多讓，能詩善詞的也不在少數，比如著名的上洞八仙之一呂洞賓呂巖、南宗施組張紫陽、一睡八百年的陳摶老祖、全真七子之首的丘處機等等，也都曾在詩詞史上留下濃墨重彩的一筆。

今天向大家介紹的便是以睡夢入道的陳摶老祖的一首詩，此詩可謂是看破紅塵的經典之作，開篇就是神句，羨煞我輩凡人。且來欣賞陳摶的這首《歸隱》：

歸隱

北宋·陳摶

十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。

紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧。

愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人。

攜取琴書歸舊隱，野花啼鳥一般春。

陳摶老祖，據傳以睡夢入道，一睡八百年，醒來時正指唐末五代戰亂不休，恰好在華山遇見一農夫一根扁擔挑著兩個籮筐，籮筐內各有一個小男孩，陳摶老祖拍手大笑：一肩挑兩龍，天下定矣！這兩個男孩正是北宋開國之君趙匡胤和其弟太宗趙光義。陳摶老祖為此定居華山，看護二龍。相傳，趙匡胤年長后曾登山與陳摶下棋，連輸三局仍不服氣，陳摶問他想再下棋就要有賭注，趙匡胤耍無賴道：就以華山為注！結果又輸了。后來趙匡胤發跡，陳橋兵變黃袍加身，果真不食言，將華山劃為道家之地。

當然，以上均是傳說。歷史上確實有陳摶其人，是著名的道家學者。陳摶出生于唐末，自幼修習道家典籍，17歲就收唐僖宗召見，賜號“清虛處士”。五代后唐時曾參加科舉卻名落孫山，后來游歷各地，學習道法。周世宗柴榮賜號“白云先生”，到北宋時又受太宗召見，賜號“希夷先生”，后于華山仙逝，現年118歲。在古代，能活到這個年紀也確實稱得上是活神仙了。

陳摶一生都在求仙問道，雖然參加過一次科舉，但對功名毫不在意，落第后便一心游歷各地，修道求仙。此詩便是其游歷十年后看破紅塵歸隱時所作。開篇首句便是神句“十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻”。在滾滾紅塵中混跡十年，唯有青山是最向往的，對詩人來說紅塵俗事已是過眼云煙，十年的磨礪，終究決定歸隱修道，看似消沉，其實蘊含著有一種獨特的清醒。

頷聯兩句便點出詩人清醒的認識：“紫綬縱榮爭及睡，朱門雖富不如貧”。爭權奪利，不如睡夢養生，富貴繁華，不如安貧樂道。如此領悟，非凡人所能及。頸聯兩句“愁聞劍戟扶危主，悶聽笙歌聒醉人”說明詩人也看慣了世間紛爭不斷。因此向往青山歸隱，遠離是非。結尾再次點名心中向往的美好：“攜取琴書歸舊隱，野花啼鳥一般春”，讀書撥琴、賞花聽鳥，樸素的生活洗練自己，才是歸隱的真諦。

此詩可以說是陳摶歸隱前對紅塵最后的回顧，大有看破紅塵的意味。據說陳摶擅長養生，推崇睡夢得道，想來滾滾紅塵，在他心中尚且不如一夢。而陳摶能在衛生條件極差的古代活到118歲，可能也是睡夢養生的好處吧。

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