郭齊勇：儒家的學(xué)問(wèn)要躬行實(shí)踐

這些年來(lái)，我也想好好向大眾傳播儒學(xué)和國(guó)學(xué)，但是實(shí)在是抱歉，因?yàn)槟昙o(jì)大了，身體也差了，心有余而力不足，做得很不夠，只能寄望青年學(xué)人來(lái)接著做了。

至于出于一種什么樣的情懷呢？還是陸游的那首詩(shī)上說(shuō)的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。儒家的學(xué)問(wèn)不是紙上的東西，不是書(shū)桌上的東西，它要躬行實(shí)踐，它是我們內(nèi)在的修養(yǎng)，自然體現(xiàn)、呈現(xiàn)在我們的日常行為與待人接物當(dāng)中。

我出身于一個(gè)普通小商人的家庭，我父母親文化程度不高。我祖父讀的書(shū)稍多一點(diǎn)，他在武昌高級(jí)商業(yè)學(xué)堂（清末叫武昌甲種實(shí)業(yè)學(xué)堂）畢業(yè)，學(xué)的是商科，后做點(diǎn)小生意，曾被選為武昌商會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，也做慈善，辦至善堂，算社會(huì)賢達(dá)。我父親上高小的時(shí)候，參加了童子軍，很活躍，我祖父怕他參加革命就將他帶回家，后來(lái)讓他去漢口學(xué)做布匹生意。我就是出身于這樣的民間小商家庭。我的不少老師，小學(xué)中學(xué)大學(xué)的老師，給了我很多教誨。

我們要繼承陽(yáng)明講的身心合一、知行合一的傳統(tǒng)，這是我覺(jué)得可以分享給青年朋友們的。我們一方面要好好讀書(shū)，讀經(jīng)史子集的基本經(jīng)典；另一方面要躬行實(shí)踐。我校歷史系有一位石泉先生，他是歷史地理學(xué)的專家，他有兩句話我很欣賞，叫“豈能盡如人意，但求無(wú)愧于心”。我們一生還是“但求無(wú)愧于心”為好，真正的做人還是要對(duì)得起我們讀的詩(shī)書(shū)，使自己的一生過(guò)得有意義！

對(duì)于文史哲專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們還是要花力氣、下苦功學(xué)習(xí)經(jīng)典，一定要一字一句地讀經(jīng)典。一個(gè)人要有看家的本領(lǐng)，比方說(shuō)經(jīng)史子集各個(gè)部類的書(shū)，不可能讀多，但一個(gè)部類精讀一到兩種是可能的。當(dāng)然《四書(shū)》、《老子》、《莊子》、《壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》等是基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，大家都要學(xué)的，要化為自己的行為。這是錢賓四先生開(kāi)的國(guó)人必讀的書(shū)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，至少還要把此外的，經(jīng)史子集的每一部類的書(shū)，讀一到兩種，連注箋一起讀，深入地一字一句地讀，這是我們看家的本領(lǐng)。

另外，還要讀一點(diǎn)西方的經(jīng)典，行有余力讀一點(diǎn)印度的經(jīng)典。我覺(jué)得治學(xué)要有廣博的胸襟，要有多元文化的陶冶。就怕碎片化地閱讀，所謂“標(biāo)題黨”，望文生義，只看手機(jī)不去讀紙本。

我還是希望人文學(xué)子能從認(rèn)字開(kāi)始，有古文字的基本訓(xùn)練，讀紙本，以紙本研讀為主。我們武大國(guó)學(xué)院的學(xué)生讀書(shū)都是讀紙本、讀刻本，最好是讀白文，自己句讀。這是治學(xué)的基礎(chǔ)。

為人上，我覺(jué)得還是一個(gè)“誠(chéng)”字——實(shí)實(shí)在在，“誠(chéng)”就是“真實(shí)無(wú)妄”。人要誠(chéng)心，做什么事情都做得好，這也是王陽(yáng)明與曾國(guó)藩的經(jīng)驗(yàn)。王陽(yáng)明一介書(shū)生，他怎么會(huì)打仗呢？曾國(guó)藩天資并不高，為什么能成為治世之能臣呢？他們只是將所學(xué)的，用到生命實(shí)踐當(dāng)中。我當(dāng)過(guò)幾年哲學(xué)系（院）的負(fù)責(zé)人，口碑不錯(cuò)，那是2000年底至2007年秋之間，據(jù)老師們?cè)u(píng)論說(shuō)是該系（院）發(fā)展最好、人際關(guān)系最和諧的時(shí)期。最后我在離任時(shí)講幾句話，忽然蹦出一句話來(lái)，大家都很吃驚，我自己也很吃驚。我說(shuō)我做院長(zhǎng)其實(shí)就是按照儒家的精神做的，是“以儒治院”。因?yàn)閷W(xué)習(xí)了儒家的學(xué)問(wèn)，自然就會(huì)按照它去做，以仁心、公心做事，兼善全院師生，調(diào)動(dòng)各種積極性。如果我們真有儒家的修養(yǎng)，我們自然而然就能做好各種事業(yè)，所謂內(nèi)圣和外王是打通的，修己與安百姓是打通的。曾國(guó)藩也沒(méi)有想到他會(huì)成為中興名臣，王陽(yáng)明也沒(méi)有想到他會(huì)平定寧王之亂。他們的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典與為世所用并不是隔絕的。

我也希望同學(xué)們有各種本領(lǐng)，武大的國(guó)學(xué)班比較小，為什么呢？過(guò)去我們還是擔(dān)心學(xué)生擇業(yè)困難，因此人數(shù)較少。當(dāng)然我們也考慮到小班授課，效果較好。同學(xué)們除了學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，也學(xué)了一些現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)。

好在從2001級(jí)開(kāi)始，至今二十多年來(lái)，我們國(guó)學(xué)班的本科生，到目前為止還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他們畢業(yè)后無(wú)法就業(yè)的。碩、博士生的情況更好。其實(shí)國(guó)學(xué)學(xué)好了，在社會(huì)上總會(huì)有立足的空間，所以我反倒不擔(dān)心他們的就業(yè)問(wèn)題。社會(huì)上亟須受過(guò)正規(guī)訓(xùn)練的國(guó)學(xué)人才，大中小學(xué)的國(guó)學(xué)師資有較大的缺口，應(yīng)大力培養(yǎng)。

此外，現(xiàn)在有一些大學(xué)生在求學(xué)的過(guò)程中，出現(xiàn)一些心理失衡、焦慮，甚至是排解不開(kāi)等情況，原因是多方面的，可能是源自家庭問(wèn)題，也可能是社會(huì)的因素，但我覺(jué)得是可以用國(guó)學(xué)智慧來(lái)加以調(diào)節(jié)的。

中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值理想與人生信念，特別是儒釋道三教與宋明道學(xué)（或理學(xué)）中的智慧，會(huì)給我們提供一些心理調(diào)節(jié)的資源，首先是人生的目的與意義的貞定，乃至宇宙意識(shí)的開(kāi)發(fā)。中國(guó)文化中充滿著生命與生存的大智大慧，需要我們慢慢咀嚼、體會(huì)與實(shí)踐。