在國(guó)畫(huà)中尋覓古代“元旦”

“元旦”一詞，最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》，指“正月初一”。從漢武帝起，規(guī)定孟喜月（元月）為“正月”，把孟喜月的第一天稱(chēng)為“元旦”。民國(guó)元年決定使用公歷，并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦，因此“元旦”在中國(guó)也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”、“新歷年”或“公歷年”。

了解了“元旦”一詞的由來(lái)，那么古代的“元旦節(jié)”在文人墨客的筆下是怎樣一番獨(dú)特風(fēng)景呢？讓我們一起來(lái)探索一番吧~

《歲朝圖》

▲明_唐寅(傳)_歲朝圖

圖繪元旦時(shí)節(jié)，隱居于山村梅墅的高士一家在悠然過(guò)節(jié)。此幅人物開(kāi)臉，用筆及著色都呈清代信息，是后世托名唐寅之作。后人詩(shī)詠為：

崖下筑屋植梅花，

飛雪迎奉意趣嘉。

爆竹聲中辭舊歲，

圍爐團(tuán)聚喜樂(lè)家。

▲明_袁尚統(tǒng)_歲朝圖

元旦三翁圍爐而坐，孩童嬉戲庭前，燃放爆竹，尚有持杖者趕來(lái)相聚。人物用心描繪，亦著意于山水之表現(xiàn)，特用直筆長(zhǎng)皴，樹(shù)石別有健朗之趣。畫(huà)成于辛丑（1661年）年，時(shí)袁氏已九十二老翁。

《乾隆帝歲朝行樂(lè)圖軸》

▲清_朗世寧_乾隆帝歲朝行樂(lè)圖軸

這是由中西畫(huà)家共同創(chuàng)作的一幅畫(huà)，擅長(zhǎng)人物肖像寫(xiě)實(shí)畫(huà)的郎世寧畫(huà)乾隆帝像，中國(guó)畫(huà)家沈源、周鯤、丁觀鵬等人畫(huà)小童、房舍、樹(shù)木。

這件中西方繪畫(huà)藝術(shù)在皇權(quán)之下有機(jī)交融的成功之作，不僅渲染出了皇家歲朝喜慶祥和的熱烈氣氛，同時(shí)展示出了乾隆帝與諸皇子間融融的親情。乾隆帝繼承皇位后，許多方面都承襲前朝典制，每遇漢民族歷代相承的傳統(tǒng)節(jié)日，如元旦、上元、清明、七夕、中秋、重陽(yáng)等，他都要求在皇宮中舉行相關(guān)的慶祝活動(dòng)。

在眾多的節(jié)令中，他對(duì)新年伊始的第一天，即歲朝（元旦），尤為重視，每到這一天，他要與家人團(tuán)聚在一起，在宮苑內(nèi)點(diǎn)竹放炮，祈求平安吉祥。同時(shí)他還要認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)《心經(jīng)》一冊(cè)，以示慶賀。

圖繪乾隆皇帝與皇族子弟在庭院內(nèi)點(diǎn)炮竹，慶賀歲朝的熱鬧場(chǎng)景。其慈祥的目光，溫柔的舉止，顯現(xiàn)出他身為帝王之外，作為普通家長(zhǎng)的一面，令畫(huà)面充滿無(wú)限的愛(ài)意與溫情。

《歲朝清供圖》

▲清_吳昌碩_歲朝清供圖

歲朝指農(nóng)歷元旦，歷代畫(huà)家特別是文人畫(huà)家都喜歡在這一天繪制《歲朝清供圖》，作為新年伊始的首幅作品。

吳昌碩作為一名文人畫(huà)家，也幾乎每年都畫(huà)《歲朝清供圖》，且多所變化，其最大的特點(diǎn)是很少取材于牡丹。在這幅1915年的《歲朝清供圖》中仍然不見(jiàn)牡丹形象，其時(shí)吳氏的生活已有了極大改善，但仍不畫(huà)牡丹，可見(jiàn)其富貴不移初志的高雅人格與畫(huà)品。

此圖以瓶梅、水仙、蒲草、秀石諸品組合而成，并置于瓶盆等器物中，以示為案頭清供之物。物品高下低昂、錯(cuò)落有致地安排于畫(huà)面，并以右高左低的對(duì)角形式排列，左上角和右下角分別配以題識(shí)和印章，這是吳昌碩花卉畫(huà)中常用的構(gòu)圖形式。

畫(huà)面左上角自題：“歲朝清供。歲朝寫(xiě)案頭花，象古人所作歲時(shí)物之遷流也，茲擬其意。乙卯歲寒吳昌碩。” 　　

此圖信手揮灑，真情流溢筆端。高頸古瓶中的一枝紅梅，以及翠綠的水仙，紛披的蒲草，皆得其大意，筆法雋逸灑脫，極具清逸雅淡之氣。用墨、設(shè)色也恰到好處，用墨濃淡相宜，設(shè)色俏麗鮮艷，雅妍相兼，雙勾敷色的水仙花，更體現(xiàn)了吳氏晚年運(yùn)筆遒勁古拙的獨(dú)特風(fēng)韻。