平順百村我行我述 50-2：該如何定位石城的千年歷史

這是關于走訪石城村后寫出的第二篇文章，最初擬定的題目是“石城是一個千年古鎮”。石城的歷史非常悠久，作為一個平順人很自豪，稱他一個“千年古鎮”，是我心中的夙愿。

按史書所記載，石城是十六國時期后趙石勒所建屯糧之所，至今已有1700余年的歷史，稱個“千年”，都有些委屈它了。

長治地區現存最早的地方志《潞州志》中記載：“石勒城，在縣（黎城）東八十里，周圍四里一百六十步，后趙石勒筑以貯糧。”清康熙《平順縣志》載：“石城里，在縣（平順）北八十里，周圍具石山，昔傳趙石勒筑城貯糧，遺址尚存。”

石城所處之地，恰為晉冀豫三省交界的咽喉要塞，扼守著進入中原的關鍵地段，石勒在此修筑城堡屯糧駐防，戰略意義不言而喻，為后世留下了一段波瀾壯闊的歷史開篇。歲月悠悠，諸多古籍詩篇為石城的往昔增添了一抹絢麗色彩。清康熙《平順縣志》收錄宋人孫渤《題石勒城》一詩：

嶻嵂山峽間，有地窄如掌。雖得百二謀，磽確非沃壤。胡雛姿相異，圖慮似不廣。如何蟻封微，欲作南面享。孤城出云層，遺址尚十丈。我來一把酒，慷慨追昔往。崛起一奇才，晉室方骯臟。敢與南陽公，逐鹿中原上。

詩人于詩中感慨萬千，遙想當年石勒在此地的雄圖霸業，令后人讀來仿若身臨其境。孫渤于宋崇寧年間（1102 - 1106）知黎城，彼時石城鎮隸屬黎城，這首詩也成為了石城歷史的生動見證。

石城處在晉豫古道的必經之處，民國《平順縣志》載：“東北自騾子斷及迤北之馬塔口入境，西行經王家莊、東莊、竇口、石城、陽高，沿漳河而上至安樂，分達黎城、潞城。”清乾隆二十九年（1764）官府在石城設立巡檢，直到道光十二年（1832）裁撤，歷經六十八年，九任巡檢司。

石城鎮豆峪村豆王廟內存清嘉慶二十五年（1820）石碑有關于石城里巡檢司記載：“特授潞城縣石城里巡檢司加三級隨帶軍功加一級侯升布經歷粵西博白縣朱宗韶美善氏撰，施錢壹千文。”廣西博白縣人朱宗韶是第八任石城巡檢司。

古道是兵道，也是商道。石城的商業發展受古道影響至少在千年之前就形成了氣候。石城村龍門寺內存五代后唐長興元年（930）造像碑記載“前兵馬使治潞軍，使起置石城稅官勾當”；北耽車鄉實會村大云院內存北宋乾德四年（966）石碑，可見“石城稅務王嗣”字樣。

石城村的商業活動在五代時已經非常興盛，至少于公元930年官府就在石城設立“稅官”。五代以及北宋時期的縣鎮“稅官”，既負責收集地方稅收，又負責管理地方財政，還負責發放地方官方的財政支出。可見至少在1000年前，石城已是一個重要的商業小鎮。

晚清以及民國時期，石城村的商業發展更加興盛，出現了許多商號。石城鎮遮峪村存清光緒五年（1879）《重修路碑》有石城村商號捐款記錄：“協中當施錢五百文、崇德永施錢二百文、福壽德施錢三百文、太吉店施錢二百文”；陽高鄉陽高村存清光緒七年（1881）《重修關帝廟碑》有石城村商號捐款記錄：“石城協中當錢二百文、福泰和錢二百文”。

石城歷史悠久，商業發達，該如何給它一個合適的稱呼呢？

石城名中帶城，按石勒當年建設時“周圍四里一百六十步”換算成現在的計量單位“米”大約周長僅是2112米，最大面積也不過0.27平方公里，即便現在石城主村人口居住面積也不比這大多少，如要稱“古城”，可能真有點不夠格。

要稱古村，石城歷史上所起的作用，又不是一個普通傳統村落可以比擬的，有點屈。石城設立時間早，地處交通要道，商業興盛，長期以來是平順縣漳河沿岸地區的政治、經濟、文化中心，怎稱不起一個古鎮？

寫下“古鎮”的題目后，想了想，嚴謹起見，還是查一查“古鎮”的定義吧。以下內容來自“百度百科”：

古鎮，一般是指擁有著百年以上的歷史，至現代仍保存完好的較大規模古代居住性建筑的商業集鎮。 其是一種介于古城和古村落之間的聚落形態，大多由商業發展而來；而古城是一地的政治、軍事和文化中心，規模最大，并常常有城墻包圍；古村落規模最小，為農業人口居住。 曾經在古代著名、但如今大規模古代居住建筑群已經消失的集鎮不稱之為古鎮，如佛山鎮、景德鎮、朱仙鎮、漢口鎮等，這一類集鎮稱作“名鎮”。曾為古代一地的縣治，但隨著縣治遷移或縣份撤銷，已衰落成為鄉鎮的地方有時也被稱為古鎮，如安居古鎮（安居古城）。

按百科說法，石城稱“古鎮”也真有點難，因為在整個石城村已經很難找到成片的明清以及民國時期老建筑了。大規模的古代民居已不復存在，不稱之為古鎮。村里老房子所剩無幾，確實不符合“古鎮”的標準。一聲嘆息，只能是把已經寫好的題目撤換。

不過，我還是想再為石城爭取一下。石城村盡管古民居所存不多，但是古代寺廟建筑卻是還保留不少，并且有的還是精品，甚至說精品里的精品。

石城村龍門寺的歷史可以追溯到北齊天保元年，在五代、北宋、金、元、明、清幾代都有重修。龍門寺的建筑風格非常獨特，坐北朝南，六朝建筑齊聚一堂，簡直是一座古建筑博物館。特別是西配殿，它是中國現存唯一一座五代懸山頂建筑。建于五代后唐同光三年（925），面闊三間，進深四椽，殿內無柱。梁枋簡潔規整，柱頭斗栱為簡單的斗口跳形制，櫨斗上有替木，唐風猶存。

其余還有位于村中間的奶奶廟，建于高 1.3 米石質臺基之上，坐南朝北，現存正殿和東配殿，正殿面寬三間，東配殿面寬一間，均為清代遺構；位于村西南觀音堂正殿，面寬一間，建于高 0.8米石質臺基之上，建筑為清代遺構；位于村西的關帝廟建于高0.4米臺基之上，面寬三間，坐西朝東，建筑為清代遺構。

在石城鎮政府大門口有一座文昌廟，建于高1米臺基之上，面寬三間，坐東朝西，建筑為清代遺構。特別的是廟背后生長著一棵大柏樹，高大挺拔，已經有760歲的樹齡，仍舊長勢旺盛。

石城村西還有一座特殊的龍王廟，一進院落布局，坐北朝南，正殿、獻殿，東西配殿、廂房等均保存完好，現存建筑為清代遺構。原龍王廟山門在正南，上面是倒座戲臺，現已不存。看廟的老奶奶七十幾歲，說小時候還在龍王廟戲臺上看過戲。

龍王廟有什么特殊之處呢？石城村的龍王廟供奉的就是本村土生土長的真人龍王——金華龍王。

相傳明嘉靖年間的一年夏天，漳河沿岸地區遭遇奇旱，莊稼瀕臨枯死，百姓苦不堪言。石城村的農民連金華在驕陽下鋤地，目睹旱情慘狀，發下毒誓：只要老天爺能下雨，自己死了也行。不久后大雨降臨，解了十里八鄉的旱情，但連金華卻真的去世了。百姓們認為他為大家求來了雨水，便將他奉為神靈，稱其為 “金華龍王”，并修建了金華龍王廟來供奉他。

然后金華龍王故事還有很長，說連金華當上龍王后受到天上神仙排擠和本村百姓誤解，最終失誤犯了天條，被貶回石城村繼續修行。金華龍王沒有了興云布雨的功力，就在龍王廟里行醫問疾，繼續為老百姓服務。上世紀五十年代，石城鎮成立石城醫院進駐龍王廟，一住就是二三十年才遷出，或許是冥冥之中自有天意吧。

石城，有歷史，有遺存，有資料，有故事，但因為商業發展快了一點，老民居的迭代更新也快了一點，被擋在了“古鎮”標準之外，但是要稱“名鎮”，畢竟是一個山區小鎮，還是沒有如此大的自信。

可喜的是，在石城村西發現了大約有10間疑似晚清或民國時期的一排二層磚砌樓房，盡管被隱在新式建筑之后，但是他那種雍容華貴之氣，根本就掩藏不住。

石城，就像一顆歷史與現實交織的古韻遺珠，雖因商業發展致使老民居難尋，與傳統意義上的 “千年古鎮” 之名擦肩而過，但它所蘊含的歷史、遺存、資料與故事，卻如同一座永不枯竭的寶藏，等待著更多人去挖掘、品味，讓這份獨特的古韻在新時代綻放出新的光芒。

感謝閱讀，期待您繼續關注石城村第三篇——依山傍水好石城。

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