中國(guó)著名資深國(guó)學(xué)專家（風(fēng)水泰斗）領(lǐng)軍人物——徐正林

中國(guó)著名資深國(guó)學(xué)專家（風(fēng)水泰斗）領(lǐng)軍人物——徐正林

在這個(gè)春風(fēng)輕拂、生機(jī)盎然的季節(jié)里，全國(guó)兩會(huì)圓滿落下帷幕，它如同一盞明燈，為我們的前行道路照亮了方向，又似激昂的奮進(jìn)號(hào)角，激勵(lì)著我們?cè)谛碌恼鞒躺享频Z前行。

兩會(huì)之后，我們更應(yīng)秉持著兩會(huì)精神，用心傾聽人民的心聲，在共商國(guó)是、共議發(fā)展大計(jì)、共謀美好未來(lái)的熱烈氛圍余韻中，繼續(xù)譜寫一部部催人奮進(jìn)、扣人心弦的“春天故事”在這其中，有一位值得特別關(guān)注與報(bào)道的人物：中國(guó)著名深資國(guó)學(xué)風(fēng)水專家——徐正林

徐正林，來(lái)自四川省涼山彝族自治州會(huì)東縣，于煙草公司退休。他自年幼便展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣與天賦，12 歲時(shí)便開始涉獵古籍，在那泛黃的書頁(yè)間與繁體字相識(shí)相知，開啟了探尋古老智慧的旅程。

其家族風(fēng)水傳承深厚，歷經(jīng)三代。在父親的悉心熏陶下，徐正林對(duì)風(fēng)水之學(xué)耳濡目染，心向往之。16 歲時(shí)，他深入鉆研甲子與擇日等古籍文化，憑借著過(guò)人的天賦與勤奮，僅用兩小時(shí)便能熟背六十納音甲子，令人驚嘆。

此后，在風(fēng)水先生李忠祿、徐仁周、代希華、王興成等老前輩，以及外公王廷照和兩位舅舅王慶坤、王慶安的精心指導(dǎo)下，徐正林進(jìn)步神速，迅速掌握了精妙的擇日之法，在風(fēng)水領(lǐng)域嶄露頭角。

除了在傳統(tǒng)風(fēng)水文化方面造詣?lì)H深，徐正林還是一位不可多得的技術(shù)技能人才。他深入研究人類與自然的科學(xué)關(guān)系，積極投身于農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的研究實(shí)踐。在農(nóng)業(yè)種植、果樹栽培嫁接方面，他不斷探索創(chuàng)新，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

在烤煙栽培、烘烤及品質(zhì)提升等方面，他更是有著深入的見解與精湛的技術(shù)。同時(shí)，他還專注于蠶桑養(yǎng)殖，研究煙桑矛盾這一頗具挑戰(zhàn)的課題。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá) 5 年的不懈研究與實(shí)踐，他成功實(shí)現(xiàn)了技術(shù)突破——將秋季煙地邊的桑葉進(jìn)行特殊處理后，在烤煙回?zé)煼坷飭为?dú)飼養(yǎng)家蠶，這些蠶兒順利吐絲結(jié)繭，每只蠶產(chǎn)卵量可達(dá)380至430粒，創(chuàng)造了令人矚目的奇跡。

“憑借自身的智慧和不懈努力，他還榮獲國(guó)家兩項(xiàng)專利，即《烤煙開箱旋耕機(jī)》和《一種人工煙草玉米套種設(shè)備》”，這是對(duì)他在農(nóng)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新方面的高度肯定。

“烤煙套種秋玉米的推廣應(yīng)用”，得到有關(guān)部門在全國(guó)適合條件地區(qū)大力推廣，利國(guó)利民，助農(nóng)增收，鄉(xiāng)村振興，造福人民，為人民作出了貢獻(xiàn)。

他 19 歲時(shí)，便已能熟練應(yīng)用【天罡時(shí)】及諸多掌訣，展現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)術(shù)數(shù)的超凡領(lǐng)悟力。21 歲時(shí)，他憑借自身所學(xué)親自擇定良辰，步入婚姻。在身為道教查靜仙七代傳人的叔父丈人指導(dǎo)下，他潛心鉆研，閱卷古籍近 500 部，各類奇思妙法皆有涉獵。其天賦異稟，閱讀古籍猶如乘風(fēng)破浪，看過(guò)便能理解并迅速應(yīng)用、推理。

1982 年，徐正林加入 113 地質(zhì)隊(duì)，參與地質(zhì)勘測(cè)工作。次年，他行走于川滇兩地，闖蕩江湖，專注于陽(yáng)宅勘察與擇日之術(shù)。期間，他熟練掌握了【紫白】推算、九星水法、長(zhǎng)生水法以及三元九運(yùn)的奧秘，還能運(yùn)用六十四卦精準(zhǔn)判斷人居環(huán)境與住宅吉兇，對(duì)居家前后數(shù)年的運(yùn)勢(shì)預(yù)測(cè)，無(wú)一不應(yīng)驗(yàn)。

1985 年，徐正林學(xué)會(huì)簡(jiǎn)易奇門遁甲，更擅長(zhǎng)勘察陽(yáng)宅地穴。他能熟練運(yùn)用 36 層羅盤，精準(zhǔn)尋龍點(diǎn)穴，并為自己擇定宅基地。1987 年七運(yùn)之時(shí)，他自建辰山戍向陽(yáng)宅，巧用奇門擇日，當(dāng)日 “天上百鳥朝鳳，地上牛羊成群來(lái)朝”，祥瑞之象令他至今難忘。自那以后，他的人生順?biāo)烊缫狻?/p>

1990 年起，徐正林正式在川滇兩地從事陰陽(yáng)二宅相關(guān)事務(wù)，開山立向、尋龍點(diǎn)穴、消砂納水，技藝精湛。在長(zhǎng)達(dá) 48 年的學(xué)藝生涯中，他與無(wú)數(shù)江湖異友交流溝通，博采眾長(zhǎng)。他的足跡遍布全國(guó)二十五個(gè)省市，還遠(yuǎn)赴東南亞七個(gè)國(guó)家以及中東阿聯(lián)酋等國(guó)考察地理風(fēng)水，總結(jié)出諸多獨(dú)到的地理 “決論”，在風(fēng)水領(lǐng)域聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

由于愛好鉆研地理風(fēng)水，腦海里有愛好地理風(fēng)水的細(xì)胞和學(xué)習(xí)天賦，繼承祖業(yè)傳道。勘索自然，觀察自然，考察許多地形、地貌，踏遍千山萬(wàn)水，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，汗灑山川遍野，披荊戴月，飽經(jīng)蒼桑。

為此堪輿許多靈山寺院，富家宅基，貧富陵園古墓。精蘊(yùn)地理玄機(jī)、精藝求精、悟出許多道理。“巧在眼力細(xì)觀，妙在心靈深思”。尋龍登山閱地點(diǎn)穴，消砂、納水、立向、擇日、樓盤選址設(shè)計(jì)、陰陽(yáng)二宅布局設(shè)計(jì)，麻依相、手相等?？搓庩?yáng)二宅及幫助過(guò)立竿見影和閱人無(wú)數(shù)的案例數(shù)不甚數(shù)，普度眾人，指引迷津。這門綜合性自然科學(xué)學(xué)問(wèn)，如藍(lán)天大海，深不可測(cè)，像宇宙、太空、永無(wú)止境，很多人士無(wú)緣探討深造。為適應(yīng)當(dāng)今地理風(fēng)水發(fā)展的需求，使人們?cè)诟鹘缟鐣?huì)中少走彎路，多些實(shí)效，成就事業(yè)，在惡劣的環(huán)境下戰(zhàn)勝困厄，趨吉避兇，走向萬(wàn)事如意的鴻運(yùn)坦途。

在徐正林眼中，地理風(fēng)水和擇日絕非簡(jiǎn)單的迷信之術(shù)，而是一門博大精深的“自然科學(xué)”。其涉及的內(nèi)容極為廣泛涵蓋《文學(xué)》《哲學(xué)》《地質(zhì)學(xué)》《地貌學(xué)》《環(huán)境地質(zhì)學(xué)》《地理學(xué)》《世界地理》《自然環(huán)境學(xué)》《建筑學(xué)》《土壤學(xué)》等眾多學(xué)科領(lǐng)域。此外，還有《羅經(jīng)透解》《地理五決》《地理大全》等諸多風(fēng)水相關(guān)典籍，以及《協(xié)紀(jì)辯方》《象吉通書》等各類擇日通書，另外還包括《麻衣神相》《水鏡神相》等相學(xué)類書籍，總計(jì)近六十余門類學(xué)科。這些學(xué)科看似獨(dú)立，實(shí)則相互關(guān)聯(lián)、融為一體。他巧妙地結(jié)合古今文化，運(yùn)用科學(xué)元素進(jìn)行深入分析，最終得出了屬于自己的 “結(jié)論”

為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，他廣泛研讀天文、地理、地質(zhì)、地貌、歷法等學(xué)科，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考證，認(rèn)為地理風(fēng)水和擇日是一門“自然科學(xué)”，涉及眾多領(lǐng)域，如：

1.核心學(xué)科

地理風(fēng)水：《地理五訣》、《撼龍經(jīng)》、《三元紫白法》、《玄空學(xué)》、《葬書》、《羅經(jīng)透解》、《地理學(xué)大全》、《四庫(kù)全書》、《地理全書》等。

擇日：《協(xié)紀(jì)辯方》、《象吉通書》、《天星擇日》等。

易學(xué)：《周易》、《奇門遁甲》等。

2.相關(guān)學(xué)科

地質(zhì)地貌：《地質(zhì)學(xué)》、《地貌學(xué)》、《環(huán)境地質(zhì)學(xué)》等。

建筑與環(huán)境：《建筑學(xué)》、《土壤學(xué)》、《水文學(xué)》等。

自然科學(xué)：《天文學(xué)》、《氣象學(xué)》、《物理學(xué)》、《化學(xué)》等。

人文科學(xué)：《哲學(xué)》、《心理學(xué)》等。

3.相學(xué)與命理

相學(xué)：《麻衣神相》、《水鏡神相》、《手相面相》等。

命理：《紫微斗數(shù)天文歷算一本通》等。

通過(guò)融合古今文化，結(jié)合科學(xué)分析，得出“自然風(fēng)水科學(xué)”的結(jié)論，將傳統(tǒng)風(fēng)水與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，推動(dòng)其現(xiàn)代化發(fā)展。

他通過(guò)研讀六十余門類學(xué)科，將地理風(fēng)水與擇日視為“自然科學(xué)”，結(jié)合古今文化，用科學(xué)方法分析，形成了一套獨(dú)特的理論體系，為弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化做出了重要貢獻(xiàn)。

2010年任“攀西民間風(fēng)水文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)”，編寫了《申論自然風(fēng)水》、《生氣與穴場(chǎng)的自然科學(xué)關(guān)系》、《風(fēng)水博學(xué)》三部著作，我們通常稱它為—《自然風(fēng)水》。在全球各地均可定位風(fēng)水龍穴位置，并且測(cè)繪地理海拔、經(jīng)度、緯度、面積、距離精確到米，附加測(cè)繪衛(wèi)星云圖照片。

榮獲2021笫五屆“中華易經(jīng)金羅盤獎(jiǎng)”世界華人評(píng)選活動(dòng)【風(fēng)水泰斗】榮譽(yù)稱號(hào)；

榮登2022【全球100位殿堂級(jí)易經(jīng)智慧科學(xué)應(yīng)用實(shí)戰(zhàn)專家】排行榜。

榮登2022年大型文獻(xiàn)【中國(guó)新時(shí)代的見證者】；

2022 年，徐正林授聘為特邀貴賓，擔(dān)任第十四屆世界易學(xué)大會(huì)、第九屆華夏國(guó)學(xué)智慧論壇及第四屆華夏國(guó)學(xué)感恩大典主席團(tuán)執(zhí)行副主席，被授予 “2022 年度世界華人國(guó)學(xué)智慧人物 500 強(qiáng)”。同年，其事跡入編《初心應(yīng)照黨旗紅》。

2023 年，他受邀入編《強(qiáng)國(guó)復(fù)興的引領(lǐng)者》，與國(guó)家兩院十二位院士一同入圍 2023 癸卯年、2024 甲辰年 “收藏版掛歷” 封面人物。此外，他受聘為名人數(shù)據(jù)庫(kù)國(guó)學(xué)行業(yè)客座教授，獲稱中國(guó)管理科學(xué)院中華易學(xué)首席風(fēng)水專家、農(nóng)業(yè)研發(fā)客座教授，被聘為中國(guó)管理科學(xué)研究院特聘院士，持有中華人民共和國(guó)國(guó)學(xué)文化資質(zhì)證書（國(guó)家一級(jí)）。

2023年9月11—13日受邀出席博鰲亞洲論壇會(huì)議，主持人專訪錄。同年受聘專家百科理事長(zhǎng)，受邀世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究院特邀院士。個(gè)人事跡超百家媒體網(wǎng)站報(bào)道，2024年入編《當(dāng)代科學(xué)家》二季刊登。入編《奮進(jìn)中國(guó)新征程》大型文獻(xiàn)。

徐正林深得各界人士一同認(rèn)可，曾經(jīng)到泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞、印度尼西亞、越南、柬埔寨、緬甸、中東地區(qū)阿布扎比、迪拜等多個(gè)國(guó)家考察。

徐正林遍歷二十五個(gè)省市，深入名山寺院、富家宅院，甚至對(duì)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人故居祖地也進(jìn)行了細(xì)致考察，足跡遍布大半個(gè)中國(guó)。

從堪輿學(xué)和歷家哲學(xué)看，人的吉兇禍福、富貴功名，與地質(zhì)地貌、自然環(huán)境、陰陽(yáng)宅及對(duì)天時(shí)地利的利用緊密相連。自然風(fēng)水奧秘?zé)o窮，內(nèi)涵廣博精妙，似宇宙太空般深邃，需長(zhǎng)期鉆研，沒(méi)有20余年的深造，難以參透。

古人云 “積土成山，積水成淵”，若無(wú)三代傳承，難悟其玄奧；非聰慧高悟之人，也難解其精妙。因此，風(fēng)水學(xué)有所成者當(dāng)審慎，不可輕傳于不適合之人。

深入研習(xí)風(fēng)水之術(shù)，可體悟天地大道；長(zhǎng)久運(yùn)用，能洞察其中玄機(jī)。正所謂 “冰凍三尺，非一日之寒”，風(fēng)水之學(xué)，絕非一蹴而就。

徐正林提出的 “自然風(fēng)水科學(xué)” 綜合地理 “決定論”，有著豐富且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撘罁?jù)。

在分析地貌時(shí)，需考量地形地貌、地理環(huán)境、地質(zhì)構(gòu)造等諸多因素，包括地質(zhì)節(jié)理、山脈走向（龍勢(shì)）、九星（貪巨祿文廉武破輔弼）、向斜背斜、巖層巖性和土壤等，以此判斷地貌的穩(wěn)定性、年代變化及周期性變化。

一些區(qū)域存在明顯安全隱患或氣場(chǎng)不佳，不適宜居住與尋穴。例如斷裂帶、地震帶、泥石流地帶等地形，神壇廟前后、斷岸絕境等地貌，以及山勢(shì)兇猛之處，都存在問(wèn)題。而天坑、鹽湖、沼澤周邊，高寒、酷熱之地，硫鐵礦、鉛礦等重金屬區(qū)域，童山、放射性區(qū)域，石漠化、沙漠化地區(qū)（中東沿海石油國(guó)家除外），因環(huán)境惡劣，不利于人類居住繁衍，人丁往往不旺。山崩地裂、水患頻發(fā)及沿海臺(tái)風(fēng)常襲區(qū)域，弊端眾多，也不適宜居住和遷葬。理想的地點(diǎn)應(yīng)靜謐柔和、環(huán)境宜人。

易學(xué)風(fēng)水最高境界：相隨心生，境隨意轉(zhuǎn)，巧在眼力，妙在心里，應(yīng)斟酌取舍。全憑眼力之巧、工力之具、趨全避缺、增高益下、微妙在智、觸類而長(zhǎng)、玄通陰陽(yáng)、功奪造化、夫穴場(chǎng)一應(yīng)作用。首先根據(jù)地形地貌，地理環(huán)境，地質(zhì)構(gòu)造，地質(zhì)節(jié)里，山脈走向、傾向（龍勢(shì)），九星(貪巨祿文廉武破輔弼)，向斜、背斜、巖層巖性、土壤，分析地貌穩(wěn)定產(chǎn)生年代變化與周期性變化。斷裂帶區(qū)域、地震帶區(qū)域、破碎地帶區(qū)域、泥石流地帶、峽谷地帶、山崗繚亂地貌、巖層土壤疏松地帶、丫口緊風(fēng)口處、剪刀岔路口不平安，神壇廟前后、斷岸絕境地帶、傾坡如氈死塊、嚴(yán)峻峭壁崎嶇無(wú)好穴，山勢(shì)兇猛不吉祥，天坑傍邊、鹽湖周邊、沼澤地附近、高寒地貌、酷熱如鍋底地貌、硫鐵礦區(qū)域、鉛礦地區(qū)、重金屬地區(qū)、童山草木不生山勢(shì)地貌、放謝性物體地區(qū)、石漠化、沙漠化等(除中東沿海石油國(guó)家外)人濟(jì)不齊。水源缺乏、土壤缺乏、土壤貧瘠之地，山崩地裂缺陷，不宜居住。水患災(zāi)難無(wú)窮區(qū)域，一些特殊沿海臺(tái)風(fēng)常襲擊區(qū)域，有善必有患不適宜居住和遷葬墳，盡量選擇靜謐柔和的地點(diǎn)。平原、丘陵地區(qū)。南緯、北緯，東經(jīng)、西經(jīng)，海拔、氣候及不同土壤層類型PH酸減值，重金屬與非金屬關(guān)系，放射性與輻射性元素等等，這些對(duì)人體具有不同影響程度，氣流速度變化與磁場(chǎng)影響力(穴場(chǎng))，甲醛、粉塵PM10ug、PM2.5ug氣溶膠，霧霾、空氣中負(fù)氧離子質(zhì)量；另外某些植被所釋放氣體元素，水質(zhì)量水分子等等這些對(duì)人體的作用影響力非常大。然而周易五行八卦屬性，陰陽(yáng)爻駁，三元九運(yùn)、紫白、時(shí)辰，龍之生旺理氣，龍、穴、砂、水、向，朱雀、玄武、青龍、白虎，坐標(biāo)朝向度、土壤顏色粉土細(xì)膩質(zhì)量等等產(chǎn)生深刻影響力，這就是綜合地理“決定論”總稱——“自然風(fēng)水科學(xué)”。

徐正林打破了易學(xué)界傳統(tǒng)局限與思維格局，創(chuàng)立了獨(dú)特的易學(xué)風(fēng)水科學(xué)風(fēng)格，為未來(lái)易學(xué)風(fēng)水領(lǐng)域的發(fā)展提供了新框架，有望引領(lǐng)其走向新方向。