說(shuō)岳湯懷評(píng)傳：幾十年的兄弟交情，岳飛為何一心讓他去送死？

說(shuō)岳人物評(píng)傳系列03：湯懷

文：王玄陵，號(hào)抱一

《說(shuō)岳》不擅長(zhǎng)刻畫(huà)人物，大多數(shù)人物都過(guò)于扁平化，湯懷算是一個(gè)例外。

湯懷這個(gè)角色雖然算不上生動(dòng)，但其人物形象還算是比較飽滿(mǎn)。

湯懷性情沉穩(wěn)而不失直烈，莊肅而不失幽默，好義而不失溫情，在以莽漢為主的《說(shuō)岳》世界中，這樣的性情顯得難能可貴。

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在岳飛最初的九位結(jié)義兄弟中，湯懷排名第二，牛皋稱(chēng)呼他為“湯二哥”。

他與岳飛的關(guān)系最為密切，被岳飛倚為心腹，這種密切跟牛皋、施全還不太一樣，岳飛和湯懷多少有點(diǎn)互為知己的意思。

以湯懷來(lái)說(shuō)，他自小是拿岳飛當(dāng)成偶像看待的，當(dāng)初跟隨周侗學(xué)藝，王貴、張顯是各有所取，只有湯懷因仰慕岳飛而學(xué)槍。

“弟子見(jiàn)岳大哥舞的槍好，我也（學(xué)）槍吧。”

王貴、張顯都是重武輕文，岳飛得周侗真?zhèn)鞫奈潆p全，湯懷因?yàn)檠瞿皆里w，也學(xué)的一手好文墨，后來(lái)多次替牛皋寫(xiě)保書(shū)。

岳飛對(duì)這位湯二弟也頗為認(rèn)可，兩個(gè)人關(guān)系走得很近，早期岳飛每次話(huà)說(shuō)的時(shí)候，大都是湯懷出言應(yīng)對(duì)，湯懷在十兄弟中的地位僅次于岳飛。

后來(lái)岳飛帶兵征討，每次有機(jī)密事務(wù)，大都愿意交給湯懷去做。比如棲梧山計(jì)降何元慶，何元慶敗走江口，走投無(wú)路之下欲橫刀自刎，正是湯懷奉秘計(jì)來(lái)感化他；再比如牛頭山牛皋違犯軍令，岳飛不忍心殺他，也是找湯懷來(lái)商量對(duì)策。

軍中有重要事情的時(shí)候，往往也是由湯懷出面匯報(bào)，比如臥牛山好漢孟邦杰、岳真等人前來(lái)投奔，就是由湯懷代為引見(jiàn)。

在岳飛遠(yuǎn)離中軍的情況下，每每都是由湯懷負(fù)責(zé)代掌帥印。

如征討太湖水賊楊虎的時(shí)候，岳飛冒充湯懷之名，以下戰(zhàn)書(shū)的名義，到洞庭山楊虎寨中刺探軍情，而讓湯懷代掌帥印；征討洞庭湖楊夭的時(shí)候，王佐邀請(qǐng)?jiān)里w前往赴宴，岳飛又是讓湯懷、施全代掌帥印。

這樣的禮遇，在岳飛帳下沒(méi)有第二人。

02

湯懷這個(gè)人是比較有個(gè)性的，辨識(shí)度也挺高，他最喜歡穿白色，白袍銀甲爛銀槍?zhuān)麄€(gè)一大宋版的“白袍將軍”。

從整體感覺(jué)上來(lái)說(shuō)，他給人的印象和岳飛有些相似，都是文武雙全，都是忠義之士，都散發(fā)著人性的閃光點(diǎn)，他簡(jiǎn)直就像小一號(hào)的岳飛。

湯懷性情直烈，這是《說(shuō)岳》中武將常有的毛病，但他的直烈卻是建立在穩(wěn)重的基礎(chǔ)上。

第六回，岳飛四人聽(tīng)說(shuō)有人在亂草岡上劫道，王貴、張顯都吵嚷著要去看看，而措辭最激烈、態(tài)度最堅(jiān)決的卻是湯懷，湯懷說(shuō)道：

“哥哥，譬如在千軍萬(wàn)馬里邊，也要去走走，怎么說(shuō)了強(qiáng)盜，就是這等怕？”

湯懷說(shuō)的話(huà)，可謂是充滿(mǎn)豪氣。然而，等見(jiàn)到打劫的牛皋之時(shí)，岳飛空手就要上去較量，卻又是湯懷在一旁勸道：

“哥哥手無(wú)寸鐵，怎么去會(huì)他？”

第十四回，岳飛五人協(xié)助宗澤大破金刀王善，回鄉(xiāng)的途中說(shuō)起奸臣當(dāng)?shù)溃踬F接口說(shuō)要把張邦昌打死，并且由他來(lái)抵命，湯懷呵斥道：

“你這冒失鬼！若是外頭打殺了人，將一命抵一命。皇帝金殿上打了人，就是欺君的罪名，好不厲害哩！”

第二十八回，湯懷、牛皋四人作為先鋒征討太湖楊虎，到達(dá)湖邊之后天色已晚，湯懷一面分四路巡哨，防止敵軍偷營(yíng)，一面對(duì)眾人囑托道：

“兄弟們！不可托大，把這些強(qiáng)盜看的太輕了！”

結(jié)果牛皋不聽(tīng)吩咐，偷偷的出兵，果然被楊虎生擒活捉。

第三十五回，湯懷和孟邦杰奉命押運(yùn)糧草，路上扎營(yíng)打獵，結(jié)果獵物被樊瑞的女兒搶占，湯懷索取不得，破口大罵道：

“好賤人！我看你是個(gè)女子，好言向你取討，你反敢無(wú)禮么？”

一面大罵，一面舉槍向前，然而，雖然說(shuō)著最狠的話(huà)，做的事兒卻是很溫情，他把槍頭調(diào)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，用槍桿上前過(guò)招。由此可見(jiàn)，湯懷這個(gè)人，時(shí)時(shí)刻刻都是很有分寸感的。

03

湯懷還有幽默的一面，第十四回“施全剪徑遇良朋”，趙云在紅羅山下收買(mǎi)路錢(qián)，湯懷打馬上前說(shuō)道：

“你要買(mǎi)路財(cái)嚇？什么大事，只問(wèn)我伙計(jì)要便了。”

趙云問(wèn)道：

“你伙計(jì)在那里？”

湯懷把爛銀槍一擺，說(shuō)道：

“這就是我的伙計(jì)！”

類(lèi)似的話(huà)，岳飛和何元慶都說(shuō)過(guò)，這是湯懷幽默的一面。

除此以外，湯懷還是《說(shuō)岳》為數(shù)不多的重感情、義氣的人之一。

得知牛皋被楊虎生擒的消息之后，湯懷仰面大哭；高寵戰(zhàn)死以后，牛皋傷心過(guò)度，一個(gè)人在墳前守靈，只有湯懷跑過(guò)去關(guān)心安慰他。

后來(lái)，岳家軍被圍困在牛頭山，新科狀元張九成奉命前往五國(guó)城，岳飛想讓一位將領(lǐng)送張九成出番營(yíng)，只有湯懷自告奮勇。

所有人都清楚，這一去基本上是有來(lái)無(wú)回了，在生死關(guān)頭愿意義無(wú)反顧舍身的，就只有一個(gè)湯懷，湯懷是為了報(bào)岳飛的知遇之恩與兄弟之情。

岳飛一看是湯懷，立馬落淚，明知此去大概率上就是永別了。

岳飛這個(gè)人是重公義而輕私情，在他的所謂“大義”之下，死個(gè)把人是在所不惜的，這一點(diǎn)和宋江非常一致。

借道送走張九成以后，兀術(shù)下令生擒湯懷，湯懷僅僅是個(gè)三流武將，根本不具備單騎踹營(yíng)的實(shí)力，書(shū)中說(shuō)他“手段本來(lái)平常”。

所以，如果不是兀術(shù)下令要生擒他，在金兵的重重圍困之下，湯懷早就死透了。

實(shí)際上，湯懷是沒(méi)有必要自殺的，湯懷和岳飛不一樣，他本身并不存在忠貞潔癖，兵敗被俘對(duì)他來(lái)說(shuō)算不上什么污點(diǎn)。

十兄弟當(dāng)中，牛皋和吉青都被俘虜過(guò)，只要不向敵軍投降，就算不上失節(jié)，也無(wú)損于自己的名聲。

《說(shuō)岳》中的兀術(shù)是一個(gè)愛(ài)才如命的人，湯懷即便是被他俘虜了，以兀術(shù)的性格來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不會(huì)侮辱或虐待他，頂多是關(guān)起來(lái)慢慢勸降而已。

只要湯懷能咬牙挺住了，以岳家軍的主角光環(huán)來(lái)說(shuō)，救出個(gè)把湯懷不在話(huà)下。

可湯懷還是死了，而且死的很慘烈，他知道突圍無(wú)望，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭把自己扎死了。他之所以如此決絕，一是對(duì)兀術(shù)不夠了解，二是不想在自己仰慕的岳飛心中留下污點(diǎn)。