今日清明不一般，無(wú)論多忙，記得：1要放，2不動(dòng)，忌3事

今日清明不一般，無(wú)論多忙，記得：1要放，2不動(dòng)，忌3事

時(shí)間過(guò)得真快，今日農(nóng)歷的三月初七清明節(jié)。對(duì)于清明節(jié)來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一個(gè)節(jié)氣，也承載著中華民族集體記憶的特殊日子。

當(dāng)然清明節(jié)這一天也是很特殊的，有很多歷史文化和民俗的說(shuō)法，特別是在祭祖的時(shí)候，也是有一些說(shuō)法和講究的。

正是如此，民間里流傳了這樣的說(shuō)法，在清明節(jié)這一天，無(wú)論多忙，也要記得：“1要放，2不動(dòng)，忌3事”。那么有啥說(shuō)法和講究呢？我來(lái)回答：

今日清明節(jié)不一般：

①清明祭祖的由來(lái)。

從古到今，清明節(jié)的傳統(tǒng)文化也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史演變。最開(kāi)始的時(shí)候，清明節(jié)只是二十四節(jié)氣之一，其中《淮南子·天文訓(xùn)》記載：

"春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。"

意思是說(shuō)，此時(shí)的清明僅是一個(gè)反映物候變化的農(nóng)業(yè)節(jié)氣。但是到了唐代的時(shí)候，古人把寒食節(jié)與上巳節(jié)的習(xí)俗逐漸融入，這才有了現(xiàn)代的清明節(jié)，也是從自然節(jié)氣到人文節(jié)日的蛻變。

對(duì)于清明節(jié)的習(xí)俗，其實(shí)在晉朝的時(shí)候，就有了掃墓的傳統(tǒng)，其中宋代《東京夢(mèng)華錄》詳細(xì)記載：

“汴京百姓拜掃新墳，都城人出郊”

而到了明清時(shí)期，清明祭祖已成為全民性的禮俗活動(dòng)，其中古書(shū)《帝京景物略》中這樣描述：

“哭罷，趨芳樹(shù)，列坐盡醉…”

所以清明節(jié)也是一個(gè)特殊的日子，這也生動(dòng)展現(xiàn)了祭祖的重要性。

②清明節(jié)也是一個(gè)節(jié)氣。

對(duì)于清明節(jié)，老祖宗留下來(lái)了清明的物候現(xiàn)象的說(shuō)法。其中古人在《月令七十二候集解》中注曰：

"桐木，春令之木也。"

而在《禮記·月令》中這樣記載：

"清明之日，桐始華，田鼠化為鴽，虹始見(jiàn)，天子居青陽(yáng)左個(gè)"。

所以來(lái)說(shuō)，清明節(jié)的特點(diǎn)也是陽(yáng)氣上升的開(kāi)始，這也標(biāo)志著進(jìn)入清明節(jié)以后，正式進(jìn)入了春暖花開(kāi)的日子。

那么清明節(jié)有啥說(shuō)法和講究呢？村里老人說(shuō)的：1要放，2不動(dòng)，忌3事，也是清明節(jié)的講究。

1要放：

這里放，指的是在清明節(jié)上墳的時(shí)候，在墳頭上壓紙，南方傳統(tǒng)的習(xí)俗也稱為"掛青"。

而掛青這一習(xí)俗，最早的時(shí)候，可追溯至唐代的"紙錢(qián)"文化。其中大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》中有著："風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛"的詩(shī)句。

而宋代《夢(mèng)粱錄》記載：

臨安百姓"以紙錢(qián)掛于冢上"，謂之"標(biāo)祀"。

意思是說(shuō)，清明節(jié)在墳頭上放紙目的，就是作為一個(gè)標(biāo)記，這樣也說(shuō)明了后代有人，而不是一個(gè)孤墳。

當(dāng)然在墳頭上放紙的習(xí)俗，也是多種多樣的。其中江南地區(qū)盛行懸掛五色幡，閩南地區(qū)流行"壓墓紙"，巴蜀地區(qū)則發(fā)展出精巧的"清明吊"，雖然習(xí)俗不同，但是寓意是一樣的。

2不動(dòng)：

不動(dòng)他人的墳?zāi)埂?/p>

清明節(jié)上墳的時(shí)候，難免觸碰到別人家的祖墳，但是還是以小心為好，當(dāng)然在古時(shí)候?qū)τ谟|碰他人的墳?zāi)垢鼮閲?yán)格。

其中唐朝《唐律疏議》明確規(guī)定：

"諸盜耕人墓田，杖一百…"

在古時(shí)候，老祖宗將墓地視為神圣空間。當(dāng)然進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，如果觸碰他墓也是對(duì)于別人不尊重的。

不動(dòng)祭品：

對(duì)此漢代《四民月令》已有"祭余不食"的記載，意思是說(shuō)祭拼是不能亂動(dòng)的。

不過(guò)我們從公共衛(wèi)生角度看，如果隨意動(dòng)一些露天祭品易受污染，所以也是不好的。

忌3事：

清明不婚嫁：

古書(shū)《禮記·昏義》記載：

“清明節(jié)合二姓之好"。

意思是說(shuō)，在清明節(jié)是不適宜結(jié)婚的，因?yàn)榍迕鞴?jié)是"思親懷人"的特殊時(shí)段，這和上墳的肅穆氛圍以及婚慶的歡樂(lè)還是有沖突的。

清明不過(guò)壽：

清代《燕京歲時(shí)記》記載"清明不賀壽"的說(shuō)法。

當(dāng)然進(jìn)入現(xiàn)在社會(huì)以后，在清明節(jié)這一天如果過(guò)生日的話，也是很不好的，至少?gòu)脑⒁馍蟻?lái)說(shuō)也是不合適。

清明不借錢(qián)：

對(duì)此，民俗學(xué)家鐘敬文指出，清明忌諱錢(qián)財(cái)往來(lái)，這也源于對(duì)"生死賬目"的隱喻性回避。

當(dāng)然到了現(xiàn)代以后，借錢(qián)還錢(qián)也是比較難了，因此不管什么時(shí)候，也是要注意借錢(qián)的。

清明不再只是簡(jiǎn)單的民俗事項(xiàng)，而是中華文明的精神坐標(biāo)。當(dāng)我們?cè)诩?xì)雨紛飛中擦拭墓碑的時(shí)候，給祖先上墳，不僅僅是文化基因的延續(xù)，也是中華民族歷經(jīng)千年而生生不息的一種精神密碼。所以說(shuō)的，清明節(jié)的“1要放，2不動(dòng)，忌3事”還是有一些說(shuō)法和講究的。