山東
戰國時期的婚姻制度與社會文化緊密相連，既受到西周禮樂傳統的影響，又因諸侯爭霸、禮崩樂壞的時代背景呈現出獨特的面貌。以下從婚姻制度、禮儀流程、社會特點等方面展開分析：
一、婚姻制度的核心：宗法與禮制
1. 一夫一妻多妾制
嫡庶分明：貴族男子可娶一妻（正妻），同時擁有若干妾室。正妻地位極高，需通過正式聘禮迎娶（“明媒正娶”），所生子女為 “嫡出”，擁有優先繼承權；妾室多為陪嫁、戰俘或購買所得，地位較低，子女為 “庶出”，通常無法繼承爵位和主要財產。
政治聯姻工具：諸侯、貴族間常通過聯姻鞏固勢力，如秦國與楚國多次通婚（“秦晉之好” 的變種），正妻背后的家族勢力直接影響夫家政治利益。
2. 宗法倫理的約束
“父母之命，媒妁之言”：婚姻需經父母同意，由媒人從中撮合，個人自由意志幾乎不被考慮。《孟子?滕文公下》載：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之。”
同姓不婚：基于 “男女同姓，其生不蕃” 的觀念（避免近親繁殖），禁止同一姓氏通婚，以維護宗族血緣純凈。
二、婚姻禮儀：“六禮” 的簡化與演變
西周時期的婚姻禮儀以 “六禮”（納采、問名、納吉、納征、請期、親迎）為核心，戰國時期雖保留框架，但因社會動蕩有所簡化：
納采：男方請媒人向女方提親，攜帶大雁等禮物（象征忠貞）。
問名：詢問女方姓名及生辰八字，以占卜婚姻吉兇。
納吉：占卜得吉兆后，男方派人告知女方，確認婚約。
納征（納幣）：男方送聘禮至女方家，聘禮多為布帛、玉器、馬匹等，貴族甚至以土地、人口為聘。
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