賈寶玉的抹額：被設(shè)計(jì)師一致認(rèn)同的傳統(tǒng)樣式，才是真·影視造“古”！

本文作者: 春梅狐貍

新書《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》已上線，請(qǐng)多支持

這個(gè)話題是寫《》的時(shí)候延展出來的。這幾年出了好幾版紅樓夢(mèng)主題的舞劇、歌劇、戲曲（好家伙，西游制霸大熒幕，紅樓制霸戵毹），和影視劇一樣，最容易被評(píng)論的部分還是服裝。雖然聲音很多很雜，但我發(fā)現(xiàn)似乎大家對(duì)于寶玉的抹額似乎都沒有什么想法，在我看來這恰恰是一個(gè)很值得討論的地方。

如果想起寶玉的抹額，應(yīng)該是什么樣子的？估計(jì)每個(gè)人腦海里都回浮現(xiàn)1987版《紅樓夢(mèng)》電視劇里的那個(gè)形象，紅色細(xì)窄帶，勒于額頭，上有裝飾，正中綴寶石。

（1987《紅樓夢(mèng)》中寶玉）

（2009《黛玉傳》中寶玉）

（2010《紅樓夢(mèng)》中寶玉）

但很少有人注意到，在影響巨大的1987版《紅樓夢(mèng)》電視劇之前是如何表現(xiàn)寶玉的抹額的？

關(guān)于賈寶玉的打扮穿著，主要出自《紅樓夢(mèng)》第三回，但這里面又經(jīng)歷了一次“換裝”，所以實(shí)際上寫了兩個(gè)造型。

忽見丫鬟話未報(bào)完，已進(jìn)來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長(zhǎng)穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即瞋視而有情。項(xiàng)上金螭嚶珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。……

……寶玉即轉(zhuǎn)身去了。一時(shí)回來，再看，已換了冠帶：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物;下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語言常笑。

所以，寶玉不是時(shí)時(shí)刻刻都戴著抹額。

（圖/《“1987，我們的紅樓夢(mèng)”紀(jì)念畫冊(cè)》）

寶玉的紅衣紅抹額形象，也是1987版固化而來，還帶著觀眾自己的一些錯(cuò)位腦補(bǔ)，因?yàn)?7版里寶玉也不是一直戴著抹額。這個(gè)問題在影視化里并不算太嚴(yán)重，因?yàn)閳?chǎng)次較多，寶玉需要更換多個(gè)造型，但在一些舞臺(tái)化的表演中、綜藝片段、廣告短片里就比較嚴(yán)重了，因?yàn)檫@些演出場(chǎng)次少且需要更具符號(hào)化的賈寶玉形象，紅衣紅抹額的形象在近年的舞臺(tái)里就幾乎成為定式。

（越劇《我的大觀園》，抹額貫穿了所有造型）

1987版《紅樓夢(mèng)》電視劇之前有戴抹額的寶玉形象里，抹額位置更高些，一般位于扎起的頭發(fā)與披散的短發(fā)之間，并與束發(fā)冠搭配一同出現(xiàn)。

（早期黃梅戲《紅樓夢(mèng)》）

（1977年李翰祥導(dǎo)演《金玉良緣紅樓夢(mèng)》）

（1984越劇連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》）

這種程式的抹額在1987版電視劇服裝設(shè)計(jì)史延芹的設(shè)計(jì)稿里也有看到，劇中也有出現(xiàn)，但場(chǎng)次不多，所以大家都沒啥印象

而我們更熟悉的紅衣紅抹額程式里，1987版則出現(xiàn)了一個(gè)抹額不搭配束發(fā)冠的版本，有的還留辮子。

（1987《紅樓夢(mèng)》中戴抹額不戴紫金冠，與戴紫金冠不戴抹額的形象）

（1987《紅樓夢(mèng)》中留辮的寶玉形象）

聰明的人應(yīng)該已經(jīng)想到了，抹額與束發(fā)冠的搭配，在1987版之前一定另有參加源頭，否則不會(huì)如此一致地使用這個(gè)程式。

因?yàn)樗麄兌紖⒖剂藨蚯锏淖辖鸸谀Ｊ?。戲曲里的紫金冠，正面形象可以拆分成頂上的束發(fā)冠和腦門上的額子?！邦~子”在一些語境里，略等同于抹額，比如一些方言中“額子”“勒子”“頭箍”是非常相似或一樣的東西。很顯然，這些早期的寶玉形象，是將寶玉抹額的設(shè)置與戲曲紫金冠的額子對(duì)齊了。

（戲曲中的紫金冠，網(wǎng)絡(luò)圖片）

而戲曲的很多程式又可以追溯到歷史。

宋人米芾《畫史》里提到“用紫羅為無頂頭巾，謂之額子”。更值得留意的是明代《酌中志》里關(guān)于束發(fā)冠的一段文字：

束髮冠，其制加戲子所戴者，用金累絲造，上嵌睛綠珠石。每一座，值數(shù)百金，或千餘金、二千金者。四爪蟒龍，在上蟠繞。下加額子一件，亦如戲子所戴，左右插長(zhǎng)雉羽焉。凡遇出外遊幸，先帝聖駕尚此冠，則自王體乾起，至暖殿牌子止，皆戴之。各穿窄袖，束玉帶，佩茄袋、刀帨，如唱「咬臍郎打圍」故事。惟塗文輔、高永壽年少相稱，其年老如裴升、史賓等戴之，便不雅觀。

這段文字里不僅描述了式樣，并且提到了使用的場(chǎng)合，可在明代《出警圖》中找到與之匹配的形象。

（明《出警圖》局部）

還提到，這個(gè)形象在明代時(shí)就已經(jīng)應(yīng)用于戲曲，在“咬臍郎打圍”故事里，這個(gè)故事出自于《白兔記》。有意思的是，戲曲中保留的“咬臍郎”形象有豐富的過渡態(tài)與變化態(tài)。

如在明碗里年間刻本《白兔記》中，“咬臍郎”頭戴束發(fā)冠，《出警圖》里的無頂頭巾式的“額子”似是已被省略，但在其中一頁(yè)中額頭上另加有一條有裝飾意味的抹額。

（明萬歷年間富春堂刻本《劉智遠(yuǎn)白兔記》）

而在《清升平署戲裝扮像譜》中的“咬臍郎”，紫金冠已經(jīng)十分完善了，插翎子、飾絨球、掛絲穗。

（圖/《清升平署戲裝扮像譜》）

但在潮劇、梨園戲、粵劇等劇種中，“咬臍郎”的形象是介于上面兩者之間的。額子更像抹額，束發(fā)冠比較清晰，也就是接近我們前面提到的在87版電視劇《紅樓夢(mèng)》之前那些賈寶玉的形象。

（潮劇中的“咬臍郎”）

（粵劇、南管、歌仔戲、梨園戲中的“咬臍郎”）

這也是為什么，我在《》的最后表示很反感越劇《我的大觀園》服裝設(shè)計(jì)師開口閉口說“戲曲”的原因，戲曲和戲曲可太不一樣了！

近現(xiàn)代許多畫家都有《紅樓夢(mèng)》主題的作品留下，賈寶玉戴抹額的并不算多，但出現(xiàn)的話也基本都與束發(fā)冠搭配，簡(jiǎn)化的頭箍樣式，中間飾珠，應(yīng)該參考的就是戲曲舞臺(tái)上的這類造型。

（戴邦敦、劉旦宅、華三川、徐曉平等人繪制的戴抹額的賈寶玉形象）

網(wǎng)上曾有人發(fā)過一件清代道觀十五年的5歲孩童畫像拍品圖片，可以看出一定的契合度。

（佚名 人物像 立軸 絹本設(shè)色）

然而，近年來紅樓夢(mèng)主題舞臺(tái)表演中賈寶玉的抹額形象，卻不屬于以上我們說的，而是建立在1987版印象之上的變種。

越劇《我的大觀園》中飾演賈寶玉的演員恰好勉強(qiáng)將這三種都扮過一次。

2022年1月在湖南臺(tái)的一個(gè)節(jié)目中，抹額是戴在劉海之上的，王君安年輕時(shí)候的賈寶玉就用過這種。但陳麗君的劉海處理得太過空氣劉海了，失去了古代孩童所留短發(fā)的天然質(zhì)樸感（看來古裝頭套和發(fā)型僵化也不只在古裝劇里）。

（2022湖南衛(wèi)視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)《戲韻芳華》）

（早年王君安版賈寶玉）

在越劇電影與87版中都可以看到這種短發(fā)處理，但不搭配抹額。

（1962年越劇電影與1987年電視劇中對(duì)于寶玉短發(fā)的處理）

越劇《我的大觀園》是2025年1月演出的，是新編戲，但在2024年10月出演《紅樓夢(mèng)·葬花吟》時(shí)，抹額類似87版的樣式（越劇里其實(shí)戴抹額反而不常見），服飾也是相對(duì)傳統(tǒng)的款式。

（2024年10月《紅樓夢(mèng)·葬花吟》）

（曹銀娣、尹桂芳版的越劇賈寶玉）

到了《我的大觀園》就用上了我們接下來要討論的這種抹額，與87版很相似，但實(shí)際上又不是一回事。

這款抹額在同一個(gè)設(shè)計(jì)師的另一個(gè)作品舞劇《紅樓夢(mèng)》里已經(jīng)采用了，雖然跨界到越劇時(shí)服裝做了極大的改動(dòng)，“紫金冠”也改了，但抹額卻沒變，可見在這個(gè)設(shè)計(jì)師的觀念里這種抹額樣式并非一種創(chuàng)新設(shè)計(jì)，而是一種穩(wěn)定的樣式。

（2025年越劇《我的大觀園》）

（舞劇《紅樓夢(mèng)》）

遺憾的是，這就是一種很新的樣式，比這位設(shè)計(jì)師追求的飛肩設(shè)計(jì)還新得多。

這是一種很影視化的古裝抹額，在1987版《紅樓夢(mèng)》的基礎(chǔ)上，混雜了一些古風(fēng)攝影、民族風(fēng)寫真、游戲美術(shù)，甚至是古風(fēng)女性額飾的審美，裝飾作用遠(yuǎn)大于功能性，更與考據(jù)無關(guān)。下沿的位置一般在劉海區(qū)域，起到和劉海類似的突出裝扮著眉眼的作用。用到的帶子更細(xì)窄，視覺中心一般是串珠或者金屬片，并且像手串一樣，以視覺中心作為“主珠”延展裝飾，而非抹額那樣先有抹額載體再往上裝飾的思路。

（古裝劇中的抹額）

（異域風(fēng)情或民族寫真中的額飾）

（漫畫種的額飾）

之前（2024年8月）看到小紅書上有人盤點(diǎn)待播古裝劇里的抹額造型，把這些湊在一起就更能看出這種影視化抹額的風(fēng)格特點(diǎn)了。

可以說這幾年的《紅樓夢(mèng)》主題的舞臺(tái)表演中，“抹額”已經(jīng)脫離了原始文本、也脫離了傳統(tǒng)程式，是這一代設(shè)計(jì)師對(duì)于自己腦中1987版電視劇《紅樓夢(mèng)》的模糊殘存印象的再加工，從而成為了賈寶玉的固定符號(hào)化特征。而在這個(gè)“加工”過程中，設(shè)計(jì)師們深受其他額飾審美的影響，不自覺地也改動(dòng)了賈寶玉抹額的底層樣式。

我寫這篇的時(shí)候剛好看到音樂劇《寶玉》出了定妝照，從服裝可以看出設(shè)計(jì)師有意擺脫之前在《》里聊過的X型曲線審美，但忽略了抹額的問題。

（音樂劇《寶玉》中的抹額）

就像同一位設(shè)計(jì)師在舞劇和越劇中大改了服裝，卻沒有明顯改動(dòng)賈寶玉的抹額一樣，這個(gè)未能進(jìn)入觀眾和粉絲輿論場(chǎng)視野的配件并不在設(shè)計(jì)師們的審視之列，他們依然按照某種自以為“向來如此”的慣勢(shì)設(shè)計(jì)著，卻不知道那些慣常也早就天翻地覆了。

可見，比創(chuàng)新更令人捉急的是，分不出什么才是新。

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