唐中有：深耕父親山文化，繪就藝術與社會貢獻的精彩篇章

唐中有，河南登封人，擁有研究生學歷，是一位在藝術與教育領域極具影響力的人物。作為國家美術骨干教師、河南省美術家協會會員、登封市美術家協會常務副主席，他深耕教育一線三十余載，如園丁般默默耕耘，培育出數千名美術學子。這些學子在藝術的天地里開枝散葉，其中不乏大學教授、藝術界中堅力量，為美術教育事業注入了源源不斷的活力。在繪畫藝術上，他 1992 年畢業于河南大學美術系油畫專業獲學士學位，2003 年畢業于河南大學美術學院中國畫研究生班，2013 年結業于中央美術學院國家培訓項目班，又師從西安美院教授張偉坤等高師，起點頗高，后專注于嵩山主題創作，以獨特的藝術視角和精湛的筆墨技法，將嵩山的神韻與文化底蘊展現得淋漓盡致，成為嵩山文化與藝術融合的杰出代表。同時，他還積極投身文化傳承與推廣，在天中書畫院發展、父親山文化推動等方面貢獻卓越，是一位集藝術造詣、教育情懷與文化擔當于一身的藝術家。

天中立院，翰墨開篇啟新章

上世紀九十年代初，登封撤縣建市的步伐加快，城市文化發展亟待破局。以安國彥、鄭文栓、耿丙倫、王海林為代表的畫家們，懷著對書畫藝術的赤誠熱愛，以及弘揚登封文化的強烈使命感，毅然發起創辦天中書畫院的活動。這一創舉，得到了登封政協主席李書祥、宣傳部長魏治功等領導的大力支持。1994 年 5 月 1 日，在眾人的殷切期盼中，天中書畫院于少林賓館舉行了盛大的成立揭牌儀式。著名書法家陳天然欣然為其題寫 “天中書畫院” 院名，畫院也順利在登封市文化藝術聯合會備案，正式開啟了登封書畫藝術發展的新篇章。

彼時的天中書畫院，人才薈萃，陣容鼎盛。登封市委宣傳部長魏治功擔任院長，政協主席李書祥、副市長劉圈、安國彥以及登封市文化館館長耿丙倫出任副院長，鄭文栓任秘書長。唐中有雖未參與天中書畫院的初期創辦，但他自幼便與繪畫結下不解之緣，對藝術的熱愛如熊熊烈火，在藝術道路上不斷探索前行。他的藝術才華與對文化的執著追求，早已在登封藝術圈嶄露頭角。天中書畫院的成立，恰似為他搭建起一座通往廣闊藝術天地的橋梁，激發了他更為強烈的創作渴望，也為他提供了展示與交流的優質平臺。他密切關注畫院動態，期待著能與畫院產生更深的聯結，在這片藝術沃土上綻放光彩。

畫院成立后，積極舉辦各類精彩紛呈的書畫展覽，為登封的書畫藝術家們搭建起展示才華的絢麗舞臺。這些展覽吸引本地眾多書畫愛好者紛至沓來，他們在一幅幅精美的作品前駐足欣賞，感受藝術魅力。展覽不僅豐富了當地百姓的文化生活，更提升了登封書畫藝術的影響力，讓登封藝術之聲遠播四方。同時，畫院精心籌備并出版《天中書畫院作品集》，將藝術家們的心血之作集結成冊。這不僅是對當時登封書畫創作成果的全面總結，更為后人留存了寶貴的藝術資料，為登封書畫事業的長遠發展奠定堅實基礎。

藝海破浪，重整旗鼓續榮光

然而，天中書畫院的發展并非一帆風順，前行之路布滿荊棘。2005 年之后，隨著主創人鄭文栓、安國彥等紛紛調離登封，畫院核心力量流失，發展陷入困境，恰似航船迷失舵手，在藝術浪潮中飄搖。因種種原因，自 2007 年起，天中書畫院停止正常活動，曾經熱鬧非凡的藝術殿堂陷入沉寂。2010 年，登封大規模拆遷，文化館及天中書畫院的辦公場地被拆除，這無疑給本就處于低谷的畫院帶來致命一擊，畫院業務完全停滯，仿若明珠蒙塵，漸漸失去光芒。

但藝術的火種，從未在唐中有的心中熄滅。相反，困境激發了他更強烈的斗志，他決心讓天中書畫院重煥生機。2013 年，唐中有憑借對書畫藝術的滿腔熱忱與復興畫院的堅定信念，攜手張愛玉、薛鐵鋒、趙洪濤，與天中書畫院創始人安國彥、耿丙倫等老一輩藝術家深入溝通協商后，毅然籌資十二萬元，重啟天中書畫院的工作。他們的這一決定，如春風化雨，拂去籠罩畫院的陰霾，喚醒了沉睡的藝術殿堂。

2014 年，在眾人齊心協力下，天中書畫院正式重啟，由中國書法家協會主席張海題寫院名，為畫院賦予新的活力與期望。同年，畫院啟動具有深遠意義的 “道法嵩山” 中國畫作品展。此后，該作品展先后在登封、北京等地連續舉辦 10 屆畫展，并出版 7 本《嵩山畫韻》專集。“道法嵩山” 中國畫作品展以弘揚中華優秀傳統文化、傳承嵩山歷史文明為創作主題，每一幅作品都凝聚著藝術家們對嵩山的熱愛與敬意。唐中有在這一過程中，既是畫展的積極策劃者與組織者，又是杰出的創作者。他用手中的畫筆，勾勒出嵩山的壯美山河與深厚文化內涵，為畫院的復興與發展注入關鍵力量，讓天中書畫院在新時代的藝術舞臺上再次璀璨綻放。

十志傳承，筆墨丹青繪嵩山

《嵩山十志圖》山水畫技藝，承載千年歷史文化底蘊，宛如璀璨明珠，閃耀在中國山水畫藝術星河。其歷史可追溯至唐代，源于畫家盧鴻（又名盧鴻一）。公元 710 年前后，盧鴻隱居嵩山，遠離塵世喧囂，全身心投入繪畫藝術研究。盡管唐玄宗先后三次派使臣召見他入朝為官，他皆不為所動，一心沉醉于嵩山山水之間。隱居期間，他深入觀察嵩山自然景觀，細致體驗每一處風景韻味，積累大量寫生素材。他將深刻感受與藝術靈感融入創作，最終創立以嵩山自然風景為主題的寫意山水畫，并創作出最具代表性的《嵩山十志圖》系列作品，將嵩山草堂、枕煙廷、云錦淙等十景永久定格于畫卷，為后世留下寶貴藝術財富。

此后，歷代畫家以《嵩山十志圖》為范本，不斷傳承創新。唐代畫家荊浩沿襲盧鴻寫意山水畫風格，創立北方山水畫派，為山水畫發展開辟新徑；宋代畫家李公麟臨摹的《嵩山十志圖》現存臺北博物館，讓后人領略古人筆下嵩山之美；明代畫家文征明臨習相關書法作品，巧妙融合書法與繪畫藝術；清代宮廷畫家王原祁、王翚根據盧鴻草堂圖意，仿宋、元筆法創作系列作品存世，展現不同時代畫家對經典的獨特詮釋。

新中國成立后，登封籍畫家鄭玉昆成為盧鴻寫意山水畫技藝傳承的重要人物。他早年畢業于魯迅美術學院，后在西安美院任教，1964 年調回登封后，致力于倡導研究傳承嵩山盧鴻寫意山水畫技藝，并在傳承基礎上不斷創新發展，形成小寫意與大寫意并存的山水畫風格，出版數卷《鄭玉昆畫冊》，為這一古老技藝的傳承發展作出重要貢獻。1985 年，唐中有師從鄭玉昆研習盧鴻寫意山水畫技藝，自此踏上傳承發展這一古老技藝的藝術征程。

唐中有在研習過程中，深入鉆研歷代傳承人的筆法、墨法、線法、皴法及構圖、染色技巧，如饑似渴地在藝術海洋中汲取營養。通過大量實踐探索，集眾家之長，他堅持深入嵩山寫生創作。無論酷暑嚴寒，他都不辭辛勞，走遍嵩山山水，對新密黃帝公墓等地反復寫生，深入了解嵩山的一草一木、一石一峰。他將對嵩山的獨特感悟與現代文化元素相融合，逐步形成筆法簡約、造型生動、構圖完美、色彩豐富的獨特山水畫語言風格。在創作材料上，他選用生宣紙、半熟宣等不同類型宣紙，狼毫、羊毫、兼毫等大小型號毛筆，以及 18 色、24 色中國畫顏料，搭配硯臺、墨汁或墨錠、筆洗、筆筒、筆簾等工具，在登封文化城 100 平米工作室中，精心雕琢每一幅作品。他的作品涵蓋對宋代李公麟、清代王原祁等歷代名家作品的仿制創新，如《仿盧鴻嵩山云錦淙》《仿李公麟嵩山金碧潭》《仿王翚盧鴻草堂圖》等，還有眾多展現嵩山風貌的原創作品，如《太室崢嶸》《嵩山幽靜》《父親山嵩山》系列等。這些作品不僅傳承《嵩山十志圖》山水畫技藝，更生動詮釋嵩山文化，讓觀者仿若身臨其境，領略嵩山的雄偉神秘。

文化擔當，父親山上展宏圖

在推動父親山文化發展的道路上，唐中有始終勇立潮頭，以強烈的文化擔當，積極投身各項文化活動。他多次參與父親山文化相關研討與推廣活動，在各種會議場合，都不遺余力地介紹父親文化的發展現狀、成果、問題及未來方向。在 2025 年 3 月 31 日的中華父親山文化嵩山中心青年部第一次籌備會議上，唐中有通過精心制作的 PPT，詳細講解《中華父親山文化二十年發展成就》。他深入剖析父親山文化的時代意義和價值，生動的講解讓參會代表深刻認識到推動父親山文化傳承發展的重要性與責任感，極大地鼓舞眾人投身父親山文化建設的熱情，為文化發展之路點亮明燈。

作為中華父親山文化項目組委會成員，唐中有參與組織 2020 年 8 月 8 日的首屆中華父親山文化研討會。此次研討會吸引海內外約 40 余家媒體關注報道，通過媒體廣泛傳播，父親山文化知名度大幅提升，讓更多人了解其深厚內涵，助力父親山文化走出嵩山，走向全國乃至世界。在 2020 年 9 月 19 日的《中華父親山文化大講堂》第一講中，唐中有積極組織青少年志愿者參與活動，并在講座后進一步開展愛國主義文化教育和中華優秀傳統文化教育。他還邀請非物質文化遺產嵩山木雕傳承人王振北先生授課，讓青少年感受中國傳統手工藝魅力的同時，加深對父親山文化的理解認同，在青少年心中播撒文化傳承的種子。

唐中有還將父親山文化融入繪畫藝術創作，賦予作品更深層次精神內涵。他以畫筆為媒介，將父親山所代表的頂天立地、自強不息、開拓創新、敢于擔當的精神，通過一幅幅精美繪畫作品展現。每一幅作品都似一段傳奇故事，讓觀眾在欣賞藝術之美時，感受父親山文化的強大力量，產生強烈情感共鳴。此外，他積極參與父親山文化相關生態文化建設活動，如在中華父親山永泰文化研討會活動中，與其他人員一同在峻極峰西側的子晉峰和望都峰下種植紅豆杉。他以實際行動為父親山文化發展添磚加瓦，推動父親山文化影響力持續提升，使其在新時代煥發新的生機活力。

薪火相傳，藝教耕耘譜華章

唐中有深知，文化傳承發展需要一代又一代人接力，而教育是培養人才的關鍵所在。在藝術教育領域，他早已桃李滿天下。作為國家美術骨干教師，他在登封高中美術教育講臺上堅守三十余年，始終以飽滿熱情和高度責任感投入教學工作。他不僅傳授學生繪畫技巧，更注重培養學生對藝術的熱愛和文化傳承意識。他的課堂，既是知識的殿堂，也是藝術的搖籃。在他悉心培育下，數千名美術人才脫穎而出，其中有 15 位學生成長為大學教授，如廣西藝術學院研究生導師張教授，這些學子在各自領域發光發熱，將藝術火種傳遞得更遠。

在天中書畫院發展過程中，唐中有也將藝術教育作為重要工作內容。2024 年，在天中書畫院成立三十周年之際，他積極推動畫院與登封東方畫室聯合啟動中國畫公益課堂。該課堂面向廣大書畫愛好者，尤其是青少年群體，旨在搭建學習交流書畫藝術的平臺。唐中有親自授課，將自己多年積累的繪畫經驗和技巧傾囊相授。從素描入門基礎知識到山水畫創作技法，他都耐心講解、悉心指導。課堂上，他關注每一位學員成長，鼓勵學員大膽創新，發揮想象力和創造力。通過公益課堂，越來越多人走進書畫藝術世界，感受中國傳統書畫藝術魅力，為書畫藝術傳承培育新生力量，讓藝術薪火代代相傳。

此外，唐中有致力于天中書畫院資源整合與全面升級。他與景福德先生多次深入探討，分析畫院現狀與發展需求，制定一系列切實可行方案。通過整合各方資源，優化畫院運營模式，提升畫院藝術創作水平和社會影響力。他積極推動畫院與其他文化機構、藝術團體合作交流，舉辦更多高質量書畫展覽和文化活動。他期望通過這些努力，讓天中書畫院在新時代煥發全新活力，成為傳承弘揚中華優秀傳統文化的重要陣地。

畫道求索，匠心獨運塑輝煌

唐中有的繪畫藝術之路，是一場不斷探索突破的旅程。自幼時在山墻上、石頭上涂抹開始，他對繪畫的熱愛便如種子般深深扎根心中。那時的他，雖無人引領，卻憑借純粹熱愛不斷前行。他用稚嫩畫筆描繪眼中世界，每一幅作品都飽含童真與想象。后來師從西安美院教授張偉坤，使他站上更高藝術起點，接觸到系統專業的藝術教育。在大師指導下，他的繪畫技巧與藝術認知實現質的飛躍，仿若破繭蝴蝶，于藝術天空自由翱翔。

然而，唐中有并未滿足于已有成績。他深知，藝術創作需形成獨特風格與靈魂。在經歷院校系統學習后，他聽從中央美院院長建議，聚焦嵩山主題創作，決心用畫筆展現嵩山獨特魅力。為描繪嵩山神韻，他耗時六七年，踏遍嵩山每一處角落。他觀察嵩山在不同季節、天氣下的變化，感受其脈搏與呼吸，對新密黃帝公墓等地反復寫生，力求捕捉每一處細節。創作過程中，他不斷嘗試新技法與表現形式，融合傳統筆墨語言與現代審美觀念。他如工匠般精心雕琢每一幅作品，逐步形成獨具特色的藝術風格。

他的嵩山系列作品，不僅展現嵩山自然之美，更蘊含深厚文化底蘊。無論是氣勢恢宏的嵩山全景，還是細膩入微的山間小品，都讓觀者深切感受到他對嵩山的深情與敬意。他用畫筆賦予嵩山新的生命，讓嵩山文化借助繪畫藝術廣泛傳播。從早期臨摹歷代名家作品學習，到如今創作獨具匠心的原創佳作，唐中有的繪畫藝術之路越走越寬廣。他憑借匠心與執著，在繪畫藝術長河中留下獨特印記，成為嵩山繪畫藝術的標桿。

文脈堅守，矢志不渝護炎黃

在唐中有的心中，始終懷揣著強烈的文化傳承使命感。他深知，天中書畫院不僅是藝術創作交流平臺，更是傳承登封文化、弘揚中華優秀傳統文化的重要陣地。從參與天中書畫院重啟發展，到推動《嵩山十志圖》山水畫技藝傳承，再到積極投身父親山文化推廣，每一步都彰顯著他對文化傳承的堅定決心。

他以藝術為橋梁，連接傳統文化與現代社會。在公益課堂上，他耐心教導學員，不僅傳授書畫技藝，更講述文化背后故事，讓學員在學習藝術同時，領略傳統文化博大精深，致力于培養新一代文化傳承者。在文化研討活動中，他憑借對文化的深刻理解與獨特見解，積極建言獻策，為文化發展規劃藍圖，貢獻智慧力量。在繪畫創作中，他深入挖掘文化內涵，用作品講述文化故事，每一幅作品都是對傳統文化的致敬與傳承實踐。

面對文化傳承道路上資金短缺、場地不足、人才匱乏等重重困難，他從未有過絲毫退縮。他堅信，只要堅守初心，定能克服萬難。他四處奔走籌集資金，積極協調解決場地問題，用心培養吸引人才。他以實際行動踐行藝術家的社會責任，用一生詮釋文化傳承意義。他的堅守與奉獻，為文化傳承發展注入源源不斷動力，激勵著更多人投身文化傳承偉大事業，讓中華文脈在新時代綿延不絕、發揚光大。(閻洧濤)