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人間最美四月天,風(fēng)和日麗、桃紅柳綠、草長鶯飛,到處都是一派祥和宜人的景象。在這美麗的季節(jié),能有空和友人品茗諞閑傳,真是愜意不過的美事。
諞閑傳就要不設(shè)主題,海闊天空,信馬由韁,不分天南與地北,既說東也說西;諞閑傳就要沒有主角,七嘴八舌,無拘無束,你一言我一語,心想啥嘴說啥。高手就在民間,智慧來自閑談。一位睿智的先生講述了一件事情,于我而言如醍醐灌頂,當(dāng)頭棒喝,大有“聽君一席話,勝讀十年書”的感覺。
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草堂寺山門
首善之區(qū)有一家餐飲企業(yè),近年來管理經(jīng)營有方,事業(yè)蒸蒸日上,可謂之風(fēng)生水起。這家企業(yè)的老板把成功的秘訣歸功于文化引領(lǐng)和團(tuán)隊(duì)建設(shè),而這其中的關(guān)鍵詞就是“我錯(cuò)了”——讓員工把“我錯(cuò)了”的理念內(nèi)化于心,外化于形。
聽了這則故事,令我深感驚奇。我們也常常看到,許多服務(wù)型企業(yè)都說“要把顧客當(dāng)上帝”,但“上帝”常常找不到當(dāng)“上帝”的感覺。而“我錯(cuò)了”,更具有操作性。職工守則第一條:顧客永遠(yuǎn)是正確的;第二條:如果顧客錯(cuò)了,請參照第一條執(zhí)行。我心里暗忖:這是哪個(gè)大師策劃的?實(shí)在是太了不起了。見我發(fā)愣,這位先生問我:“老兄,你知道這是誰出的主意?”答曰:“不知。”他莞爾一笑說:“是大全師傅。”再次令我感到震撼。
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大雄寶殿
怪不得這么有境界、有格局、有水平,原來是大全師傅的主意。大全師傅就是草堂寺方丈釋諦性法師,他已于2019年10月3日圓寂。諦性師傅曾任陜西省佛教協(xié)會副會長,西安市佛教協(xié)會副會長,享年67歲,僧臘50載。
我和他相識于1983年,那時(shí)我是縣委工作隊(duì)成員,工作隊(duì)駐在戶縣蒼游鄉(xiāng)李北大隊(duì)。工作隊(duì)既指導(dǎo)農(nóng)村工作,也和群眾同吃同勞動同學(xué)習(xí)同提高。由于當(dāng)時(shí)已實(shí)行“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”,地已分到各戶,同勞動的事兒就不多了。閑了,我就在村里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),有時(shí)也和村民下下象棋、聊聊天、拉拉家常,了解一下社情民意。
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天王殿
在村子西邊麥場邊有一座不大的房子,村里人說那是座“廟”,廟里邊住著三個(gè)和尚。年長者就是以后草堂寺方丈宏林法師,還有兩個(gè)年輕僧人,一個(gè)就是以后的釋諦性法師,當(dāng)時(shí)村里人都叫他“大全”,好像他們也有責(zé)任田。我到廟里看到雜志,是佛學(xué)方面的。那是改革開放初期,我對佛學(xué)的了解,就是小說《西游記》里的唐僧西天取經(jīng),就是村里的老太太們念“南無阿彌陀佛”,僅此而已。出于好奇我翻閱雜志,大全師傅也沒有說什么話,嘿嘿一笑說:“你看,你看。”若干年后,我才聽說場邊的那座廟叫法幢寺。
光陰荏苒,多少年過后,我陪客人到圭峰山下的草堂寺參觀,見到了大全師傅,他告訴我,他已經(jīng)駐錫到這里,再過了幾年聽說他已升任監(jiān)院,又過了幾年,聽說他已是方丈了,人們稱他為諦性師傅。
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姚興皇帝以國師之力迎鳩摩羅什入長安
每每到草堂寺參觀,總想讓他講一講武裝邀請西域高僧的呂光將軍;講一講在這里聽經(jīng)追星的姚興皇帝;講一講三藏法師鳩摩羅什;講一講李淵來寺為李世民祈福治眼疾;講一講定慧禪師的三絕碑;講一講神奇的草堂煙霧……大全師傅,也就是諦性法師,永遠(yuǎn)是那么謙遜、那么低調(diào),陪著我們一邊走一邊看,還是說的過去那句話:“你看,你看”,也從來沒有炫耀過草堂寺當(dāng)年“十萬流沙來振錫,三千弟子共翻經(jīng)”的無與倫比的輝煌。
今天想來,人說“弱者易怒如虎,強(qiáng)者平靜如水”是有道理的,諦性法師的少語平靜,正是他心里充實(shí)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在他的訃告里這樣寫道:“諦性大和尚,童真入道,戒行清凈,平易近人,生活簡樸,德高望重,高風(fēng)亮節(jié),恢復(fù)祖庭不遺余力。”
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草堂寺的佛教瑰寶——鳩摩羅什舍利塔
我與諦性法師相識的幾十年間,他沒有給我講過佛經(jīng)、講過宗教信仰。他對佛學(xué)的造詣我沒有當(dāng)面領(lǐng)教過,我感到他在寺院硬件建設(shè)上下的功夫很大——草堂寺綠化好多了,大殿落成了,香火也旺了。現(xiàn)在知道“我錯(cuò)了”三個(gè)字是他說的,我理解這是他對佛學(xué)的深悟,真是直指人心,見性成佛。這里我也想起了文獻(xiàn)介紹的惠能和尚的四句偈語:“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃”。道不遠(yuǎn)人,只要有慧根,碓房也是悟道的好地方。
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,其中儒釋道是中國傳統(tǒng)文化的精髓。以佛治心,以道治身,以儒治世,常為人們所道。《論語》強(qiáng)調(diào)“禮之用,和為貴”;《金剛經(jīng)》教導(dǎo)信眾“無諍三昧,人中最為第一”;《道德經(jīng)》中更是形象的說“上善若水,水利萬物而不爭”。三者源雖不同,又三教合一,構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主流。
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鳩摩羅什三藏大師紀(jì)念堂
恩格斯在《反杜林論》中指出:“一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘I畹耐獠苛α吭谌祟^腦中的幻想的反映。在這種反映中,人間的力量采取了超人間的力量的形式。”佛學(xué)講,人生有“貪嗔癡,求不得,怨憎會,愛別離”這四苦,嗔、貪、癡是三毒,嗔是佛教所說的根本煩惱之一。佛教的最高境界是“苦海無邊,回頭是岸。”既然人生的根本煩惱之一是“嗔”,那把“我錯(cuò)了”作為觀察事物的坐標(biāo)、處理問題的出發(fā)點(diǎn),就是找到了解決人生煩惱的良方。
當(dāng)然,對與錯(cuò)是有標(biāo)準(zhǔn)的,這標(biāo)準(zhǔn)就是天理、國法、人情。傷天害理昧良心就是錯(cuò)。對于層次高、胸懷博大的智者來說,大事講原則,小事講風(fēng)格,有時(shí)自己沒錯(cuò)而說“我錯(cuò)了”,這既是一種態(tài)度,更是一種修養(yǎng)和境界。
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關(guān)中八景之草堂煙霧
先賢大哲有許多教誨值得我們深思和踐行。“行有不得,反求諸己”“以恕己之心恕人,以責(zé)人之心責(zé)己”“知人者智,自知者明”,這些警句人們耳熟能詳。關(guān)學(xué)大儒李二曲先生也讓人們“悔過自新”,魯迅先生的《一件小事》更是表現(xiàn)出了“我”勇于自我批評、嚴(yán)于解剖自己的精神。
生活中有些智商很高的人,往往也犯低級錯(cuò)誤,容易自以為是、自行其是、自作聰明。別人客氣的贊揚(yáng)他幾句,他也不會認(rèn)為別人的層次高,而會自命不凡,甚至趾高氣揚(yáng)、剛愎自用。我們也常常能碰到有人穿著“皇帝的新衣”在街道游蕩,這不是個(gè)例。
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藏經(jīng)樓
人貴有自知之明。能知道自己錯(cuò)了,那是一種智慧;能承認(rèn)自己錯(cuò)了,那是一種勇氣;能虛懷若谷聽取別人意見,那是一種境界。人不怕犯錯(cuò)誤,人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。怕就怕,錯(cuò)了不知錯(cuò),甚或背著牛頭不認(rèn)贓,怙惡不悛,自己錯(cuò)了,還要強(qiáng)詞奪理怪罪指責(zé)別人。有理不在聲大,道理可幡然醒悟,事務(wù)需點(diǎn)滴磨礪。社會原本很單純,復(fù)雜的是某些人。讓一個(gè)人受教育的不只是道理,還有撞破頭的南墻。
再說幾句蛇足續(xù)貂的話:有空閑時(shí)間了,可看看佛學(xué)方面的書籍,補(bǔ)補(bǔ)課,使自己的心靈趨于寧靜。在這里引用鳩摩羅什在草堂寺翻譯的《金剛經(jīng)》中的一段話“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀”,以此作為結(jié)束語。
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王華旭,西安市鄠邑區(qū)人。中學(xué)畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng),1977年冬考試入學(xué),從醫(yī)數(shù)年獲主治醫(yī)師職稱,后又在鄉(xiāng)、縣、市機(jī)關(guān)供職。退休后任陜西省南泥灣精神研究會特邀研究員、陜西省經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究會顧問、西安市象棋協(xié)會會長。出版有《往事如風(fēng)》《遠(yuǎn)方有約》(合著)《在希望的田野上》《春風(fēng)化雨花千樹》等作品。
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那時(shí)我們年少
曾把青春當(dāng)作鮮衣怒馬
而今我們漸老
愿從容歲月依舊芳華
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