第二故鄉(xiāng)廣德：重返汭河嗎

姜永林《新時代，廣德“九歌”》連載之二

一個故事（序二）

你編了一個小妻子的故事，贈送給我。我哪里敢收。可是，我喜歡你故事里的光陰，常常懷念。

1、十八歲的光陰，太多的來不及，輾轉(zhuǎn)經(jīng)年；汭河上游的風(fēng)景，不經(jīng)意間，我擁有了一份記憶。其他的，就讓它們悄悄溜走吧。

2、光陰，總讓淺的緣分更淺，深的緣分更深；緣分，很軟，很輕。

3、是誰站在光陰之外，呼喚晚風(fēng)吹皺季節(jié)的波濤。這似乎是一種輪回，穿越春夏秋冬的等待，期許輪回的足音里，能興起詩箋的文字，和著江南的雨聲，在姑蘇城里丈量出長篇。

4、記憶輕淺，似真似幻的情境里，若有若無的想起。當(dāng)年，汭河的流水很清，今天汭河的水還是很清。只是，時光的倒影里，不再有你。

5、一個人，淡淡的；找一個僻靜的角落，坐半天，疏疏落落的光陰，細(xì)細(xì)的。這個世界有點冷。

6、光陰婉轉(zhuǎn)，一路芳菲；想起一個人和一個久遠(yuǎn)、縹緲的老故事。生命為誰停留，為誰徘徊呢？

7、其實人生浮沉，韶華逝去，最留不住的是青春正年少。和自己的年輕歲月談一場戀愛嗎？那時，遍染書香的光陰，有你有我，深情相待，傾山河之戀啊，彷佛過了一生。

8、靜倚早晚，不動聲色；不念前塵往事，不剪舊夢夙愿，以一顆沉淀的心，燃香，品茶，靜享。

9、依舊看山看水，一程程光陰，嵌入午后的漫步。獨賞朦朧的風(fēng)韻，擱淺一段禪意。欣喜不增不減；過去，蟄伏于內(nèi)心的糾纏里、于無聲處清遠(yuǎn)。

10、漸漸被光陰收藏的是各種相逢。珍惜更多次彼此的真誠，卻不轉(zhuǎn)身；惟有、憑花草樹木臨風(fēng)的安靜，守一爐煙火。

11、聽說，光陰的傳說里，有風(fēng)、有雨，有江湖，有平常心。

12、生命擱淺，不知不覺，走到中年的暮色里、走進深秋。最是無情的光陰、開始打磨心底的失落。淡淡的情愫，暖暖的冬陽，觸動過往，重重疊疊的回憶，寄存在夢境里；原諒舊時光吧，不為花謝，不為風(fēng)動。

13、夢境旖旎，在姑蘇城外，點亮一闕宋詞，像個舊時代的人，之乎者也，平平仄仄，走過獅子山，走過獅山路，在古城墻上尋找那些年的人和事，即使蹤跡全無，也要假裝留痕相思，一任夕陽填滿護城河。

原來，你編的故事還在，藏在歲月的深處，涂上了暖色調(diào)，仿佛不曾發(fā)生過，卻又總是與自己溫暖相遇；原來，2024年的秋天，我回到了汭河的上游。

三十年了，你的公司有沒有上市？

廣德新貌/裴仁科攝

第一編 太極和大帝?三山并兩河

第一部分、重返汭河嗎

神奇的4月30日，我的兩次失業(yè)皆從這一天開始。

2009年4月30日，我離開相城區(qū)、失業(yè)回家，集中精力完成了《中華文化早期》一書。那個時候做人，“意氣與天下相期，如春風(fēng)之鼓暢庶類，不宜存半點隔閡之形；肝膽對天下相照，似秋月之洞徹群品，不可作一毫?xí)崦林疇睢保ā恫烁T》）。

2024年4月30日，我從金山路的一家中學(xué)失業(yè)回家。夏天回到廣德英溪街，在路上、憶起往事的純粹，寫好了一首歌詞《2024夏天，回到廣德》。歌詞寫好了，或許能為廣德的文旅所用；一個月后，我把歌詞送給了我的第二故鄉(xiāng)。兩天后，我又連寫了系列歌詞，全部贈送康養(yǎng)名城——廣德市。

（濱河遠(yuǎn)眺/裴仁科攝）

《論語·八佾》有言：林放問禮之本，子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”孔子在說，“禮”不該強調(diào)其奢華、其多樣的形式，該追求簡樸與真情。也就是說，凡事，我們都來追問它的本質(zhì)、落實生命的真我。我想，繁華中國、去到廣德小城，一定會找到更接地氣的純粹品質(zhì)，蘇州太亮麗；“淡泊之守，須從秾艷場中試來”，我不需要試，我喜歡蘇州，也懷念汭河。

2024年10月份，我回到廣德，不僅僅是探訪汭河。

《素書》的大綱是“道、德、仁、義、禮”五個字，足以建構(gòu)出文明的“哲理、人性向善、社會系統(tǒng)的建構(gòu)”這樣的全息架構(gòu)；書中闡述這樣的認(rèn)知：萬物遵循“道”所具備的特質(zhì)即為萬物的“德”。那么，廣德的馬鞍山的山林氣象、盧湖的煙波浩渺、笄山竹海的秋天、太極洞的鬼斧神工，便都是地球生態(tài)的道與德；廣德市政府修了竹鄉(xiāng)畫廊的道路，把南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)的風(fēng)景串聯(lián)，把整個廣德的山水資源整合起來、建設(shè)康養(yǎng)名城，便是中國式發(fā)展的一種道與德。

我回到康養(yǎng)名城，敘寫一組三座山又一組三座山所支點的人文空間，勾勒無量溪河、桐汭河兩大水系的文化足跡，作為新時代的一份寓言和審美信念，是不是我的道與德呢？
十月的陽光，夾雜江南的秋雨，我走過一座吳越文化背景下的移民之城，寂寥的氛圍時時涌起。大都市高樓大廈鱗次櫛比的繁華，對照小城疏朗有致的風(fēng)景，都是經(jīng)濟發(fā)展的符號，我為小城的昂揚氣息抒寫幾篇文字，留下新時代最通俗的藝術(shù)風(fēng)格。

（俯瞰祠山/裴仁科攝）

往期推薦：從開發(fā)區(qū)起步到康養(yǎng)名城崛起，廣德用二十年濃縮中國式現(xiàn)代化的智慧——知常達變、道法自然，在山水間書寫著生態(tài)與人文的雙重答卷... ...敬請回顧姜永林老師的《新時代，廣德“九歌”》連載之二：《廣德式的現(xiàn)代化》。

【作者簡介】

姜永林，網(wǎng)名“蘇州姜老師1968”。著作通俗學(xué)術(shù)作品《中華文化早期》《中國文化基礎(chǔ)》《給自己一份文化關(guān)懷》《當(dāng)代中華文化的發(fā)展路徑》《新時代新文化運動》《我的中國學(xué)問和象思維的生活》等；文學(xué)作品《我的詩文蘇州》《汭河純》等。

（廣德書畫家陳曉明近作）

康養(yǎng)名城

人文廣德

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圖文編輯徐厚冰，安徽省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員，宣城市文史研究會會員。網(wǎng)絡(luò)圖片，侵權(quán)立刪，謝謝。轉(zhuǎn)發(fā)此文時，請標(biāo)明作者及來源。