馮侖：特朗普把全世界「那個」了一下，但是別慌，這未必是壞事

封面圖 |《利刃出鞘》劇照

01

問：

過去這幾個月里，這個世界的變化比以往大得多。特朗普發(fā)起關(guān)稅戰(zhàn)，他似乎要「撞飛全世界」；人工智能突然之間快速發(fā)展，有人覺得這是巨大的進步，也有人擔心，假如AI發(fā)展過快，我們?nèi)祟惛簧瞎?jié)拍怎么辦？總之，過去幾個月里世界的運轉(zhuǎn)仿佛加速了，這個世界變得跟過去不一樣了。這讓我有一種不適應(yīng)感，不知道未來會變成什么樣子。想請教馮叔，您對此怎么看？對此有什么感受？您覺得未來的世界會演變成什么樣？

馮侖：

我想，對變化感到不適應(yīng)是很正常的。

就像我在《人生的邏輯》這本書里講的那樣，我們每個人都需要一個穩(wěn)定的解釋系統(tǒng)。有解釋，人才會幸福。一個人的物質(zhì)生活條件不好，未必就一定不幸福，但是如果他的解釋系統(tǒng)紊亂了，大概率是不幸福的。

沒有人愿意長期處在不幸福、想不開、矛盾、困惑的狀態(tài)中，所以在多數(shù)時候，我們都會自覺或者不自覺地想要維持自己解釋系統(tǒng)的穩(wěn)定、自洽。

當感受到外部世界的劇烈變化時，你的解釋系統(tǒng)受到了挑戰(zhàn)，就產(chǎn)生了不適應(yīng)感。

那怎么辦呢？更新、進化你的解釋系統(tǒng)，換一個解釋。

就拿特朗普「全球加征關(guān)稅」這件事來說，怎么去理解這件事？

我想起曾經(jīng)看過的一個電視劇片段：兩個年輕人談戀愛，之后小女生跑回家，家長問她，「你怎么了？」她回答說，「他把我那個了?！?/p>

什么叫「那個」了？這就是語言表達的模糊或者說巧妙之處，不能直說，要意會，但意思似乎都清楚。

我覺得，過去這段時間，全世界也是被特朗普「那個」了一下。這對全世界的解釋系統(tǒng)帶來了很大的挑戰(zhàn)。

我也向懂這事的朋友們請教，得到兩種解釋。

一種是站在經(jīng)驗的角度來解釋。這種解釋相對容易，因為我們都會本能地從經(jīng)驗角度來看問題。根據(jù)已有的經(jīng)驗來解釋，很可能會得到混亂，甚至是很負面的情緒。認為這不僅僅是關(guān)稅戰(zhàn)，還是貿(mào)易戰(zhàn)、科技戰(zhàn)、金融戰(zhàn)，會影響到經(jīng)濟生活的方方面面。

另一種是站在未來的角度解釋。這種解釋是比較樂觀的。在這個解釋系統(tǒng)里，也包含了你提到的第二件事，AI的發(fā)展。

這種解釋認為，二戰(zhàn)后建立的國際秩序，以及聯(lián)合國、世界銀行、WTO等國際組織的運作，都是建立在工業(yè)社會的基礎(chǔ)之上的。工業(yè)社會有一個特點，它不是零和博弈，是合作博弈。所以，過去這八十年的世界處在一個合作博弈的工業(yè)時代，大家有合作，還有博弈，和平協(xié)作才能共同發(fā)展。

但隨著AI的突破性發(fā)展，人類未來的發(fā)展模式會發(fā)生改變，會變成零和博弈，也就是，擁有最先進人工智能的這一部分人將會制定所有游戲規(guī)則，而其他人就只能跟著規(guī)則走。

在這個邏輯下，未來國際社會的秩序、國際組織的運作方式，等等，都必然要先打破現(xiàn)有的這一套規(guī)則，然后建立新規(guī)則。那舊規(guī)則怎么打破？誰來打破？這就需要一個歷史的契機。剛好美國人選出了一個許多人都認為不靠譜的總統(tǒng)，他這一系列操作沒準就是那個契機。

這是我聽到的最樂觀的解釋。至于這個解釋是否正確，大概需要在若干年以后，回頭看的時候才能給出結(jié)論。

但不管這個解釋是否正確，我想，我們每個人都需要一個解釋，否則我們就會覺得很失控、很混亂。而有了這個新解釋，確實有一些人就不再對關(guān)稅戰(zhàn)、AI等議題感到焦慮了。

02

問：

那您呢，怎么去建立新的解釋？

馮侖：

我有一個習慣，遇到事情又想不明白的時候，就嘗試「倒著想」。

什么叫「倒著想」？

因為現(xiàn)實是歷史的倒影，如果今天的事情看不明白，就先去看歷史。未來看不清楚，也要去看歷史。

比如說，有人擔憂AI普及以后，很多人會面臨失業(yè)。我去看歷史，發(fā)現(xiàn)歷史中有另一個可能性。

工業(yè)革命期間，以蒸汽機為代表的各種機器被發(fā)明出來，當時很多人因為機器的普及而下崗，歐洲甚至還爆發(fā)過砸毀機器的運動。

但是，工業(yè)革命之后，我們創(chuàng)造了多少新的就業(yè)機會和生活方式，我們的生活質(zhì)量提高了多少，財富又增加了多少？

同樣的道理，AI可能會使一部分人失業(yè)，但AI可能也會創(chuàng)造大量新的就業(yè)崗位，所以我們有什么可擔憂的呢？

從歷史的角度來看，每一次大的技術(shù)革命，實際上都在成百倍、千倍地提高效率。這就為人類創(chuàng)造出了更多的財富，提供了更多的機會，增加了更多的閑暇。

現(xiàn)在一部分發(fā)達經(jīng)濟體都在推行4天工作制了，一個星期只需要上4天班，個別地區(qū)甚至每天只需要工作6小時。但是他們的人均GDP并沒有因此下降。他們的居民度假時間更多了，生活、家庭教育，等等，都更好了。

作為對比，一兩百年前，一些未享受到技術(shù)革命成果的中國山村里，很多家庭全年不休地勞作，結(jié)果連飯都吃不飽。后來有了農(nóng)業(yè)機械，有了拖拉機，有了化肥和良種，一年只需要忙活幾個月，就都能吃飽飯了。到現(xiàn)在，只需要很少的一部分人種田，就能讓所有人都吃飽、吃好，這就是生產(chǎn)效率的提高。

效率提高之后，剩下的時間干什么？做別的事情，進行其他的生產(chǎn)，或者娛樂、旅游。

現(xiàn)在有些人，平均每天只工作1小時掙的錢，就夠支持剩余23小時娛樂。

所以，從歷史的角度來看，我們應(yīng)該對AI有信心，它的出現(xiàn)一定可以幫助我們創(chuàng)造更多的財富，擁有更寬裕的閑暇時間，享受更好的生活。

如果說工業(yè)革命解放了我們的體力，那么現(xiàn)在的AI就是在解放我們的腦力。當我們的腦力、體力都完全得到解放，我們就真的進入到「勞動變成第一需求」的社會。

過去人類的第一需求是食、色。當勞動變成第一需求時，上班就會跟食、色一樣，讓人感到快樂。勞動不再是謀生手段，而是獲取快樂的手段。

現(xiàn)在有很多人，工作只是謀生的手段，每天擠兩三個小時的公交，每個月掙的錢，吃喝、還房貸，然后就沒有了，這樣的勞動當然是不怎么愉快的。

但也有一些人，比如一些出名的藝術(shù)家，花一個星期時間畫一幅畫，賣掉，接下來一年他都不需要為錢的事情發(fā)愁。于是他在其他時間畫畫，就不是為了謀生，而是因為興趣，因為對藝術(shù)的愛好，他的工作狀態(tài)就很快樂。

在很長的一段時間里，我們都追求一種理想的社會，認為最理想的社會有兩個特點：第一，物質(zhì)財富極大豐富；第二，勞動變成第一需求。

AI出來以后，我發(fā)現(xiàn)，也許AI就能幫助我們向這個理想社會邁進。