齊白石刻山水薄意壽山石陳之初自用對章，齊白石傳人湯發(fā)周發(fā)布

△ 齊白石刻山水薄意壽山石陳之初自用對章

印文：1.一夜吹香過石橋2.此心唯有斷云知
邊款：1.白石。2.白石。
出版：1. 《香雪莊藏印》P46、P49，新加坡出版，1981年。
2. 《齊白石印影·續(xù)集》P2“一夜吹香過石橋”、P49“此心唯有斷云知”，榮寶齋出版社，1993年。
3. 《齊白石全集·第八卷：篆刻》P48“此心唯有斷云知”、P328“一夜吹香過石橋”，湖南美術(shù)出版社，1996年。
4. 《齊白石篆刻集》P2“一夜吹香過石橋”、P77“此心唯有斷云知”，人民美術(shù)出版社，1997年。

5. 《齊白石篆刻作品集》P2“一夜吹香過石橋”、P128“此心唯有斷云知”，廣西美術(shù)出版社，2000年。
6. 《走進大師·齊白石》P268“此心唯有斷云知”，人民美術(shù)出版社，2002年。
7. 《齊白石印譜》P51“此心唯有斷云知”，湖南美術(shù)出版社，2002年。
鈐印：陳之初題《齊白石篆刻》印屏，北京瀚海2004年春拍Lot.866

尺寸：2.4×2.4×8.3cm×2
作者簡介：齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書畫篆刻藝術(shù)大師，生前曾任全國美協(xié)主席。1956年世界和平理事會授予其和平獎。年逾九十尚作畫不輟，為現(xiàn)代世界最有名畫家之一。
印面主人簡介：陳之初（1911～1983），原名兆藩，號香雪莊主，潮安人。出身于新加坡，經(jīng)營土產(chǎn)、樹膠，以胡椒最為大宗，有“胡椒大王”之美譽。嗜好文物，收藏甚豐，有“東南亞最大收藏家”之譽。

齊白石篆刻藝術(shù)的雙璧：陳之初藏「一夜吹香過石橋」「此心唯有斷云知」對章考析

一、篆刻杰作的文人意蘊與刀法精髓
齊白石為新加坡藏家陳之初所刻的這對壽山石對章，印文“一夜吹香過石橋”“此心唯有斷云知”均取自古典詩詞，前者暗含南宋姜夔《暗香》的意境，后者則化用宋代詞人張炎《甘州》的孤高情懷。兩印通過篆刻藝術(shù)將文學(xué)意境轉(zhuǎn)化為視覺符號，體現(xiàn)了齊白石“詩印合一”的創(chuàng)作理念。

在刀法上，這對印章延續(xù)了齊氏標(biāo)志性的“單刀直切”技法，以《天發(fā)神讖碑》篆法為基底，線條如斧劈般凌厲，崩駁處自然天成。如“夜”字斜筆的果斷切入、“斷”字錯落的留紅，均展現(xiàn)了“膽敢獨造”的寫意精神（參考《齊白石篆刻：一刀下去，絕不回刀》）。邊款僅署“白石”二字，簡練中見自信，符合其晚年成熟期風(fēng)格。

△ 齊白石刻山水薄意壽山石陳之初自用對章（局部）

二、出版著錄與收藏脈絡(luò)的學(xué)術(shù)價值
此對章自1981年起屢次權(quán)威出版：

1. 早期著錄：首見于新加坡《香雪莊藏印》（1981），印證陳之初“東南亞最大收藏家”的地位；
2. 系統(tǒng)整理：1990年代榮寶齋、湖南美術(shù)等出版社將其納入《齊白石印影》《全集》等核心文獻，其中“一夜吹香”一印更被置于《齊白石篆刻集》（1997）首頁，凸顯其代表性；
3. 拍賣流傳：2004年北京瀚海春拍中，鈐有這對印章的印屏亮相，成為市場流通的重要節(jié)點。

出版記錄的時間跨度長達23年，覆蓋中、新兩地，不僅驗證了作品的真?zhèn)危沂玖她R白石藝術(shù)在海外華人圈的深遠影響。

三、藏家陳之初與齊白石的藝術(shù)因緣
陳之初（1911-1983）作為“胡椒大王”，其收藏以系統(tǒng)性著稱。他尤重齊白石作品，香雪莊所藏白石印作多達數(shù)十方。這對印章的文人氣質(zhì)與其“雅商”身份高度契合：

• 定制背景：齊白石晚年（1950年代）常為海外名流刻印，此對章或為陳之初委托定制，邊款未署年款，符合白石晚年簡略習(xí)慣；
• 收藏理念：陳氏注重“詩書畫印”一體性，兩印內(nèi)容皆可與其收藏的文人畫作呼應(yīng)，如《松柏高立圖》題詩“松枝垂蔭芊芊草”亦含類似隱逸情懷（參考《松柏高立圖·篆書四言聯(lián)》解析）。

△ 齊白石刻山水薄意壽山石陳之初自用對章（局部）

四、藝術(shù)史定位與形式創(chuàng)新
這對印章是齊白石“衰年變法”后的典型作品：

1. 章法突破：采用“疏可走馬，密不透風(fēng)”的布局，如“吹”字右部留白與“香”字密集線條的對比；
2. 刀法革新：單刀側(cè)鋒形成的“鋸齒感”強化了金石味，《齊白石原石百品》評其“雄豪放曠，如大寫意繪畫”；
3. 現(xiàn)代性表達：印文內(nèi)容脫離傳統(tǒng)吉語范疇，轉(zhuǎn)向個人化抒情，與同期“人長壽”“大匠之門”等印共同構(gòu)建了齊氏篆刻的哲學(xué)體系。

結(jié)語
這對壽山石對章不僅是齊白石與陳之初跨地域藝術(shù)交往的見證，更濃縮了近代篆刻從實用走向?qū)徝赖霓D(zhuǎn)型。其刀筆間的磅礴氣韻與詩文內(nèi)核的細膩意境，恰如齊白石自評“印第二”的注腳——方寸之間，自有乾坤。