以太學的新理論——以太萬物理論（二）

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【本期話題】

以太學的新理論——以太萬物理論

作者：宋景巖 宋歧雋

1.2.1神學

神學是人們通過對自然界神秘現象進行推測或幻想，而得到一套理論和認識。神學的特點是利用局限的信息（現象）進行非嚴謹性推導得出認識世界的結論，它也是人類認識世界的必經階段，從遠古到近代一直指導著人們的認知。哲學、科學產生于神學并超越神學，由于現代的哲學科學技術仍沒有對宇宙的本質有一個確鑿的正確回答，宗教信仰仍是大多數人的基本世界觀?！翱茖W的盡頭是神學”，錯誤的科學理論最終演化為新形式的神學。

1.2.2哲學

哲學研究兩個主要方法是觀察和思辨，通過對信息的邏輯思維（處理）形成結論是哲學理論形成過程。哲學也是一切學科的基礎，科學是在哲學的基礎上發展并獨立出來的，古希臘哲學是現代科學的源頭，歐洲成為現代科學技術和文明的發源地。古代哲學家也深刻地思考宇宙運動的規律和原因，如：亞里斯多德認為“自然厭惡真空”，天地之間充滿一個叫“以太”的特殊物質。

1.2.3科學

科學研究兩個主要方法是實驗和數學模型，實驗是對理論驗證最有效方法；數學模型是理論的量化，是對物理規律最好的表述，也是最有利于技術應用的方式。

科學是在哲學的基礎上發展出來的，但哲學擅長定性，核心是邏輯推理；科學擅長定量，核心是數學模型。由于后續部分物理基礎理論缺乏基本的邏輯自洽性，但卻成為主流權威科學，導致科學不得不和哲學分道揚鑣，仍至出現價值觀的對立?，F在的科學理論界大多鄙視哲學、崇拜科學，認為哲學的邏輯思維是無用的“空想”，只有“科學、科學理論、科學方法”才代表是正確的，只要冠以“科學”的名頭就是不容質疑的?，F代物理學基礎理論的研究逐漸地拋棄了哲學，也拋棄了基本的邏輯，過分依靠數學公式來抽象、推導、演繹而產生的理論，脫離了客觀世界的本體。在宏觀領域用數學模型歸納推導的現代物理基礎理論，一般在宇觀領域和微觀領域都無法用實驗進行驗證，天文望遠鏡、強子對撞機也只

是一種間接的觀測，并不是一種直接實驗驗證，更多的是依靠數學模型的推測，這種脫離客觀世界的、連蒙帶猜的理論推導已經變得非常不可靠。

現代物理理論研究倚重于數學模型和實驗驗證，這確實是理解和驗證物理理論的重要手段，但必須要確保數學模型和實驗方案的假設前提的正確性，否則只能使物理理論走向荒謬。“上帝不會擲骰子”，上帝更沒學過非歐幾何，上帝不會按人類發明的抽象的數學公式去創造這個世界，數學模型本身不代表客觀物質的本質屬性，任何理論的數學模型也只是對物理規律在一定范圍內近似的量化表達。

自然現象和規律是驗證基礎理論可靠的證據，而那些通過預設目的人為設計的實驗更容易被主觀上的認知所帶偏，常常因對某一環節或假定條件出現認知上的錯誤，就會出現南轅北轍的結果，而成為某一理論的偽證，如把蓋革計數器當作攝像機而推導出電子雙縫實驗的觀察者效應、把光波當成光子的貝爾不等式驗證實驗證明了量子糾纏的存在等。當邁克爾遜-莫雷實驗以“以太的絕對靜止”為假設前提條件，“驗證”了光速不變、以太的不存在，人們以不了解物質的假設屬性為實驗前提，卻否定物質本身的存在，是非常不符合基本邏輯的。

1.2.4 技術

技術是推動人類社會文明進步的最直接力量?？茖W、哲學是認識論，是技術進步的基礎，技術是實踐論,是人類運用物理現象和規律改造世界的能力。技術進步的實現更為重要，也更為困難,如超導、可控核聚變等在理論上可行，但實際應用卻遙遙無期。同時，技術進步為科學、哲學獲得了新信息和新的驗證手段，如大型強子對撞機、哈勃太空望遠鏡、詹姆斯．韋伯太空望遠鏡。但推動技術進步真正因素是科學研究中發現物理現象和物理規律，而不是解釋這些現象和規律產生機理的理論，以“真空為虛空”為前提條件的一些基礎理論，如相對論、量子力學，它們對世界的解釋極可能是錯誤的，但打著“科學理論”的巨大光環，利用人們對科學理論盲目崇信的心理，將當代科學技術的一切進步歸于其囊中，也同時被捧上了“神壇”，成為絕對的、不容質疑的權威理論。

1.3 科學基礎理論研究的誤區

1.3.1科學理論的信仰化

物理學基礎理論面臨著“破”與“立”的問題，不破不立是僵局，不是要“粉碎一切”，但更是要命的是“盲目崇拜”之風。在科學領域，異議是科學發展過程的一部分，持不同意見是非常有必要的，接受科學理論上異見，維護科學理論多樣性是科學理論進步的提前條件。“科學的證明連續不斷地處在變遷中，以至于昨日的異端邪說是今日的絕對真理、明日的基本教義?！蹦骋豢茖W理論絕對權威意味科學思想的僵化，敢于對科學權威說不、反駁廣泛接受的知識（解釋）、質疑和打破現狀的勇氣對于科學的進步是異常難能可貴的。在當前被充滿矛盾卻絕對權威理論統治下的基礎理論研究領域，急需人們有勇氣打破目前看似無解的僵局，使物理基礎理論真正涅槃重生，實現必要的、變革性的、甚至破壞性的飛躍。

愛因斯坦本人并不相信和接受“黑洞”這種天體的存在，但“黑洞”卻將他廣義相對論捧上了神壇?？茖W理論發展的原動力是懷疑、批判、理性分析，權威意味著定論，而總有一大批權威理論的崇拜者將權威科學理論視為一種信仰，拋棄了科學精神，盲目崇信，現在許多的學者和500年前的神職人員一樣，罔顧事實、偏聽偏信，漠視權威理論在基本邏輯上的缺陷，對諸多明顯的矛盾熟視無睹，唯一職責是維護主流理論的權威性，如“光的偏折”“黑洞照片”等但凡能和相對論貼一點邊的，都指鹿為馬、生搬硬套用來做相對論正確的證據，只要有人質疑相對論，就像和信徒們討論“上帝是否存在”一樣的下場，將不同觀點的理論視作異端邪說，扼殺創新，把一個既沒有任何實驗證明、無法自洽解釋地球上任何客觀現象，又沒有任何實踐應用的理論捧上神壇，容不下質疑，尤其在物理基礎理論研究領域，這種愚昧的風氣之惡超出想象，讓人匪夷所思。

采用宗教手法把某些新發現的天文自然現象生搬硬套成某種理論的預言，人們頻頻看到“某種權威理論預言得到實驗驗證”的報道，但實驗究竟“驗證”了什么? 科學理論應該是客觀的、理性的并符合邏輯的，但當科學理論模型將基

本粒子授予眾多神奇的功能而不能給予恰當的解釋時，我們應該知道這意味著理論模型的失敗。

溫伯格認為“標準模型的勝利之路顯得非常特別”，他說：“你在辦公桌上用一些數學公式和概念來打發時間，然后發現，在花費了數十億美元之后，實驗物理學家們證實了這些想法，難道還有比這更加特別的事情嗎？”對撞機撞出的粒子竟然和理論模型的預測一一對號入座了。

標準模型的理論奠基者——楊振寧堅決反對中國建造大型粒子對撞機，他說：“盛宴已過”，其中的深意是他自己不能說破的。

現實中的實驗物理學家經常對權威理論盲目地深信不疑，從而導致實驗數據使用主觀傾向權威理論預言的嚴重科學問題。實驗物理學家看到的某種實驗結果有可能滿足某種權威理論的“預言”，有取向地處理實驗數據以擬合已有的權威理論，這樣可以更好地相互捧場，共獲成功，這涉及互相人為擬合趨同的科學誠信和科學道德問題，但有人的地方必然有利益的權謀、門派的站隊，科學領域毫無例外。

至關重要的電子雙縫干涉實驗也被人為操縱的面目全非，電子雙縫干涉實驗結果只是證明了“電子是一種波”，但量子力學的大伽們為了掩蓋事實真相，在電子雙縫干涉實驗中增加一個“攝像機”（后被喻為觀察者），“攝像機”關機時，電子雙縫干涉實驗出現干涉條紋，“攝像機”開機時，沒有干涉條紋，并把這個現象稱之為“觀察者效應”，認為人的主觀意識決定客觀物質的行為，并大肆宣揚，成為唯心主義者的“鐵證”，但沒有告訴人們實驗用的“攝像機”是一臺電子蓋革計數器，極可能是蓋革計數器開機時，機器本身的磁場導致電子只沿一定方向運動，而沒有產生干涉條紋。從人的基本邏輯和客觀現實上看，無論有無有智力的觀察者或攝像機，都不會改變實驗中出現一種結果---出現干涉條紋，沒有人或攝像機的觀測，人是怎樣知道實驗結果的？沒有什么“觀察者效應”，只有人對實驗結果和實驗現象的操縱。可悲的是，很多實驗結果被操縱或誤讀，反而成為偽科學的幫兇。

在量子物理模擬的實驗中，包含大量不可靠的人為設定前提條件，并以對空間、電子、光、電荷等錯誤的認識為基礎，這些實驗結果在基礎理論領域濫用，將導致本末倒置的結論，如因設定的實驗結果不符合貝爾不等式，便證明量子糾

纏存在，“存在鬼魅般超距作用”，這是一種嚴重實驗結果濫用和實證性偏見，以一種“偽證”來蒙蔽了世人的認識。此類問題在量子物理模擬實驗中普通存在，尋找真知的人們必須提高警惕和認真反思。

1.3.2科學研究的數學化

科學理論依靠數學工具取得巨大成就，數學模型已成科學理論的必備條件和突出特征。數學是科學理論描述客觀世界的重要工具，數學的發展對物理學起到至關重要的作用，數學作為定量描述和表達自然規律的主要手段，數學公式成為自然規律的表達式。數學在科學理論傳播、應用、驗證等方面作用都是巨大的、無與倫比的，但主流學界也進入兩個誤區：一是非數學不科學，任何科學理論必須以數學公式進行表達，這樣使科學研究的畫地為牢，限定科學的創新和發展；二是利用數學公式進行無極限演繹推導，得出眾多光怪陸離、匪夷所思的理論去解釋現實的客觀世界。

數學是邏輯化的定量語言，數學本身是以演繹法為主的方法，它與客觀世界和客觀規律發生機理沒有什么必然聯系，用數學演繹去解釋客觀規律形成機理更是一種誤導，如客觀世界只有一個可用三維空間來描述的宇宙，一維、二維、多維都是一種主觀抽象的東西，只能存在于數學世界或想象世界中，用數學描述三維宇宙空間也只是一種主觀抽象的表述，人們解決物理問題經常建立數學參考系，數學參考系只是幫助人們思考和處理物理問題的工具，與物理規律的本源沒有任何必然的、直接的聯系。由于歷史的局限，人們沒有意識到空間中充滿著另一種形態的物質——宇宙的本原物質，直接把物理規律建立在數學空間參考系上，這是物理基礎理論一種根本性的失誤。

科學理論中的數學公式一般都是通過對實驗數據的歸納得到的，而歸納法的原理本身存在著很大的隱患，這種歸納法得到的數學公式強行將特定情景下有限次的實驗結論推廣到了所有情況之中，并擅自假定了推導出的規律在所有情況下不會發生變化，這種公式化理論實質上排除所有其他可能的情況，只留下唯一的所謂規律性解釋。例如，牛頓力學體系最初就被推廣到了所有運動體系之中，可后來卻又發現這一理論既不適用于高速的宏觀系統，也不適用于微觀領域。

數學模型是科學研究的一種非常重要的方法，具有很強的實用性，但數學建

模不是萬能的，不能將這些理論模型神話。任何理論的數學模型都是對一定范圍內的客觀規律的一種近似的定量表達。如牛頓的萬有引力公式和愛因斯坦的廣義相對論公式在對水星進動的計算上，廣義相對論計算的結果可能更近接于實際觀測值，就以偏概全地定論“萬有引力是廣義相對論的近似值”，這種踩著萬有引力理論來吹捧廣義相對論的手法是極不光彩的、極不科學的。

數學是人類主觀創造出的量化的邏輯語言，可以定量描述世界的無數個可能性，能夠反映一定范圍內的規律性，但不能極限推導，更不能說明物理現象和規律的本質?？茖W理論的數學公式只能在一定范圍內作為對客觀規律的仿真性（近似性）的量化表達，一旦超出一定范圍，這種公式化的理論就失去了正確性，因此公式化的科學理論既不是客觀規律本身，也不能說明客觀規律形成機理，更不能利用數學公式無限演繹，否則只能誤導人們進入邏輯陷阱。當人們將真空視為虛空，陷入多維的數學世界，把弦論等數學模型看成唯一自洽的大統一理論，基礎理論研究脫離了客觀現實。

英國物理學家B.K.里德雷說：“我們得通過那一切來關注大白鯊。豐富的數學在等著我們去構造關于萬物的宏大理論，但最終還得回到三維空間和一維時間的現實世界，那是我們一切經歷的來源。另外，我們還得考慮科學方法在所難免的局限。我們就像走在鋼絲上，常常戰戰兢兢地在應用數學和宗教般的科學熱情間搖擺。我們需要特別敏感地將基本物理學從那些數學和宗教的東西里區別出來。” B.K.里德雷所說的大白鯊就是以太，我們應該利用正確的數學模型在基于客觀實在的基礎上，對其物理機制的進行描述，否則物理學的基礎理論有可能被玄虛化而誤入歧途。

1.3.3科學范式的宗教化

使用數學模型進行某種預言，然后去證實這種預言，是理論被認可的主要途徑，如相對論的“預言”引力波、黑洞，被“證實”后才走上神壇，但這種宗教迷信的算卜式范式，毫無科學嚴謹性可言。為什么一個建立在假設條件基礎上的理論，經過多環節的推導，得出的奇異結論，不去反思假設條件的正確，反而費盡心機、牽強附會地尋找維護理論所謂“證據”，強制人們去接受神奇的理論推導，讓一個不正確的理論成為絕對權威。所謂主流權威科學理論已經淪為的一種

信仰，某種意義上成為披著科學外衣的宗教思想！如：客觀世界并不存在奇異的“暗物質、暗能量”，用永遠找不到的假設物質來維護其理論的正確性，卻不去懷疑理論本身的正確性，這也是明顯反科學的宗教范式。在這種宗教范式的推演下，世界的面目變得越來越玄乎、越來越詭異，甚至越來越恐怖。

科學研究應基于正確的邏輯和實證，不符合邏輯的，一定不是科學的，實證必須采取正的邏輯，才能對符合邏輯的科學理論進行有效的驗證。但量子力學和廣義相對論的很多實驗僅是一種非實現的思想實驗，或基于錯誤的假設前提基礎上的實驗或推理，根本談不上是一種“實證”。楊振寧教授稱：“我們目前所知的科學根本不是事實?？茖W充滿了無法檢驗的理論。弦理論、統一引力以及量子力學的主要框架，幾十年來一直占據著科學家的頭腦，但是我們卻無法有效驗證其正確性，并且在可預見的未來仍然無法檢測”“目前科學停滯不前的原因就是我們依然跳不出量子力學和廣義相對論的框架”。

現代物理學在基本理論、科學邏輯、認識論等諸多方面都已經嚴重地陷入星相學和神學道路。被無數實踐證實了的基本科學理論，如物質不滅和質量守恒定律、能量守恒定律、因果律、部分小于整體、空間的三維性、時間的獨立性等等，都被貶為過時的、僵化的理念，取而代之以一系列“革命性”的新思維。

在這些“革命性”的新思維中，能量和質量不再守恒了，可以互相轉換了，宇宙中無窮的物質和能量可以無中生有地從真空中創生出來了；時間可以逆轉了，因果律可以違背了；空間不是三維的，而是十維的甚至是26維的了；對客觀世界的認識已經無須靠自然現象和物理實驗進行驗證了，而依賴于數學家們的理論構想和假設就行了，人們無法感知的東西，比如高維空間的“現象”，數學家們卻可以精確地算出來，以科學實驗為基礎的物理學被應用拓撲學取代。更為諷刺的是，越來越多的量子物理學家竟以自己不懂量子力學為榮。這些宗教性的新思維通過教科書以及媒體灌輸進一代又一代年輕人的腦袋里，使星相學思維一代又一代地傳承下去，成為在基礎理論界占統治地位的思想,尤其是這種宗教思想和猶太資本媾合的勢力，形成對一切新理論和思想的絕對壓制。

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