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孫源林是這幾年嶄露頭角的國展佼佼者,在全國書法大型展覽中常常憑借楷書斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)、入選展覽。從蠅頭小楷到大氣磅礴的唐楷,孫源林研習(xí)的范疇廣泛,書法風(fēng)格正統(tǒng)純粹。不少人覺得唐楷想要入選國展難度頗高,實(shí)際上能否入展,關(guān)鍵在于你臨摹唐楷的方式以及對(duì)唐楷精髓的汲取程度。就拿孫源林來講,把唐楷書寫得精妙,一樣能夠在國展中脫穎而出。
孫源林在《書法報(bào)》上連續(xù)刊載的一系列有關(guān)楷書臨習(xí)的文章,對(duì)于大家怎樣臨摹楷書作品、怎樣依據(jù)相應(yīng)風(fēng)格開展創(chuàng)作,有著極佳的指導(dǎo)價(jià)值。
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《雁塔圣教序》也被稱作《慈恩寺圣教序》,樹立在如今的陜西西安慈恩寺大雁塔之下,總計(jì)有兩塊碑石。前面的碑石是《大唐三藏圣教序》,由唐太宗李世民撰寫文章內(nèi)容,記載了玄奘法師西行求取佛經(jīng)以及翻譯佛經(jīng)的歷程;后面的碑石是《大唐皇帝述三藏圣教記》,由唐高宗李治撰寫文字。
這兩塊碑石上的文字均出自褚遂良之手書寫。《雁塔圣教序》是褚遂良在五十八歲的時(shí)候所書寫的作品,其書法用筆技巧精湛圓熟、老練通達(dá),字體結(jié)構(gòu)優(yōu)美秀麗且剛健遒勁,是唐代楷書具有代表性的經(jīng)典佳作。
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《雁塔圣教序》以中鋒運(yùn)筆為主,在基本點(diǎn)畫之中,橫畫尤為顯著。橫畫可分為長橫與短橫,針對(duì)短橫的處理,褚遂良分別運(yùn)用逆鋒和順鋒著紙兩種方式,起筆、行筆、收筆的節(jié)奏從容自在。
相較于短橫,長橫的形態(tài)變幻多樣,特別是起筆之處極具變化,大多以逆鋒起筆,行筆速度依據(jù)筆勢的變化而調(diào)整,長橫的中間部分略細(xì),線條質(zhì)感上乘,彰顯出褚遂良極為出色的控筆技藝。除橫畫之外,其余的基本筆畫皆優(yōu)美多姿,在褚遂良的筆下好似被賦予了鮮活的生命力,書寫過程中充分呈現(xiàn)出筆畫的走勢以及相互之間的呼應(yīng)關(guān)聯(lián),使得絕大多數(shù)的字都蘊(yùn)含著行書的韻味。
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行書筆韻的運(yùn)用,強(qiáng)化了點(diǎn)畫之間的關(guān)聯(lián),此幅作品用筆的連帶雖不算繁多,但大多呈現(xiàn)出形斷神連的效果。字形架構(gòu)采用扁闊的態(tài)勢,寬博且富有剛勁之美,形態(tài)豐富多樣,巧妙運(yùn)用諸如軸線變動(dòng)、錯(cuò)位穿插、結(jié)構(gòu)參差、主筆突顯等手法,不但讓單個(gè)字的結(jié)體活潑靈動(dòng),更能夠增強(qiáng)作品局部的韻律和布局變化,使整幅作品洋溢著蓬勃的生機(jī)與活力。
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臨摹這部作品,除了要準(zhǔn)備好恰當(dāng)?shù)臅鴮懝ぞ咧猓欢ㄒ茸屑?xì)研讀碑文。諸如字的結(jié)構(gòu)形態(tài)、筆畫的細(xì)微之處、筆畫間的呼應(yīng)連貫關(guān)系、筆畫的相互穿插與避讓情形、字形的大小變化與開合布局、運(yùn)筆的節(jié)奏韻律等方面都需要格外關(guān)注。在這個(gè)研讀的過程中,我們能夠體會(huì)到褚遂良那極具創(chuàng)新性的藝術(shù)造詣以及超強(qiáng)的筆畫處理能力。只有真正領(lǐng)會(huì)了這些要點(diǎn),才能夠領(lǐng)略到褚遂良書法作品的獨(dú)特美感。
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接下來,這座碑刻之中有著極為精妙的纖細(xì)線條,盡管線條纖細(xì),然而筆力剛勁雄渾,富有十足的韌性。這些筆畫常常與其他筆畫相互呼應(yīng)映襯,倘若缺乏很強(qiáng)的控筆能力,往往就會(huì)出現(xiàn)難以兼顧的狀況。這些高品質(zhì)的連帶呼應(yīng)之處,常常隱匿著容易被忽視的發(fā)力點(diǎn),對(duì)于這些細(xì)微之處一定要予以留意。
在臨習(xí)的過程當(dāng)中,要懂得有所選擇,重點(diǎn)去感受褚遂良書寫時(shí)的狀態(tài),無需刻意地去描摹刻畫,應(yīng)當(dāng)先把重心置于書寫的自然流暢性上,盡可能地還原古代書法家的書寫節(jié)奏。唯有如此,我們的鑒賞能力才會(huì)在深入臨習(xí)的過程中逐漸得到提升,直至能夠留意到每一個(gè)合理且精妙的筆畫細(xì)節(jié)。
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最終,在日常臨摹練習(xí)時(shí)還應(yīng)當(dāng)留意此碑相鄰字之間的大小參差、斜正相濟(jì)、勁健清瘦與寬博疏朗等對(duì)應(yīng)關(guān)聯(lián),這是繼單字精確臨摹后的又一關(guān)鍵階段。在這一時(shí)期內(nèi),我們不光要對(duì)單字內(nèi)部的空間布局、穿插呼應(yīng)、相互謙讓、筆鋒走勢、重心位置等細(xì)微之處進(jìn)行恰當(dāng)剖析,還要將相鄰的字組結(jié)合起來一同分析并且用心臨摹。
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欲以《雁塔圣教序》之韻致創(chuàng)作,當(dāng)循何法?
首者,臨習(xí)之際,務(wù)使基本點(diǎn)畫之訓(xùn)練臻于精熟。于《雁塔圣教序》諸般特征性點(diǎn)畫之書寫要訣,須爛熟于心。然此猶未足,更當(dāng)深研結(jié)構(gòu)之妙,著力于左(中)右、上(中)下、半包圍、全包圍等架構(gòu)之拆解與融合。以此法門勤加研習(xí),可令吾輩自臨帖之境,順?biāo)爝~入創(chuàng)作之堂奧,使筆下文字,皆顯褚遂良此碑之雍容典雅、靈動(dòng)飄逸。
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緊接著,我們應(yīng)當(dāng)聚焦于字形結(jié)構(gòu)的融會(huì)貫通,單個(gè)字體內(nèi)部的重心起伏變動(dòng)以及軸線的搖曳擺動(dòng),字形的拉伸變長與壓縮變扁都務(wù)必做到依據(jù)每個(gè)字的特點(diǎn)靈活處理,且都要能夠在原碑之中尋覓到相應(yīng)的依據(jù)。
憑借前面這兩個(gè)步驟奠定的根基,基本上能夠獨(dú)立自主地以《雁塔圣教序》的筆法韻味來創(chuàng)作書法作品了,不過這個(gè)階段仍舊處于 “集字創(chuàng)作” 的層面。倘若想要進(jìn)一步提升創(chuàng)作水平,就需要在行筆的韻味情致方面投入更多精力,也就是說要寫出純正地道的 “褚字風(fēng)格”。
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唯有通過大量實(shí)踐,才能走出 “拼湊創(chuàng)作” 的困境,實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化吸收,融入個(gè)人獨(dú)特體悟,精準(zhǔn)掌控書寫節(jié)奏,進(jìn)而淋漓盡致地彰顯褚書的藝術(shù)魅力。
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